Уровень 6. Мудрый Старец.

Д

Нет в мире высшего блаженства,

Чем осознание пути,

Когда, достигнув совершенства,

Ты всё же вынужден уйти.

Когда и сердцем, и мышленьем,

Приемлешь равно мрак и свет,

Когда легчают сожаленья

О пустоте минувших лет.

И нет лекарства в мире лучше

От страха стать золой в золе,

Чем уяснить, что ты лишь случай,

Прекрасный случай на Земле.

Когда проводишь самых близких

В недосягаемую даль,

Когда уже не знаешь риска,

А лишь терпенье и печаль…

Когда войдёшь два раза в реку,

На дне — останешься сухим.

Когда прощаешь человеку

Его успехи — и грехи.

Когда по взгляду и по вздоху

Поймёшь, что сделалось с душой,

Когда тебе с другими плохо,

А им с тобою — хорошо.

Нет в мире высшего блаженства,

Чем осознание пути,

Когда, достигнув совершенства,

Ты всё же вынужден уйти…

Александр Дольский

анный уровень зрелости не связан с возрастными границами, а назван так потому, что те немногие люди, кто достигает этого уровня, приходят к нему уже в преклонном возрасте, чаще всего где-то после шестидесятилетнего возрастного рубежа. Хотя бывают исключения. Некоторые люди никогда не достигают этого уровня зрелости, а другие, наоборот, достигают его уже в юном возрасте. Дело в том, что достижение этого уровня развития связано, прежде всего, с трудом души человека. Живя и учась понимать и любить людей и мир вокруг себя, преодолевая разнообразнейшие жизненные испытания с неизменной силой и возвышенностью устремления духа, человек естественным образом постепенно приходит к шестому уровню личностной зрелости. При этом, независимо от биологического возраста, эти люди отличаются духовной стойкостью, свежестью чувств, ясностью мышления, позитивным отношением к другим. Около них окружающие ощущают ауру покоя, гармонии и умиротворённости. Но при этом Мудрые Старцы никогда не подавляют окружающих, не унижают их, не заставляют их чувствовать себя неполноценными по каким-либо параметрам. Наоборот, в присутствии человека шестого уровня зрелости другие люди ощущают душевный подъём, уверенность в своих силах, желание любить людей и созидать в жизни хорошее.

Мудрые Старцы воспринимают окружающий мир, как отражение своего внутреннего мира. Эти люди не просто так думают, они так живут, это их объективная реальность. Для них сделать добро другому человеку — это то же самое, что сделать добро себе. Для них плохой человек — это просто человек, на которого у них пока не хватает душевной мощности, чтобы пробудить в нём лучшие человеческие качества. Люди данного уровня духовной зрелости знают, что они не могут причинить другому зло, не причинив при этом зла себе. И именно поэтому для Мудрых Старцев абсолютно естественным является воздерживаться от зла и творить добро, не ожидая за это никакой награды — как мы все не ожидаем награды за то, что дышим. В любом конфликте Мудрый Старец чувствует ответственность за благополучный исход конфликта, а в случае столкновения сторон — и за безопасность своих противников. В целом, мировоззрение Мудрых Старцев — это качественно новый уровень системного, целостного понимания мира и себя в этом мире, это, без преувеличения, продукт иного качества бытия. Их мировоззрение, их поступки есть результат познания, способности вместить в своём сознании и осмыслить намного больше знаний о мире и опыта применения этих знаний, чем это доступно даже Взрослому человеку, не говоря уже о более примитивных уровнях развития. Эгоизм в различных его проявлениях не свойствен Мудрым Старцам. Они любят себя и заботятся о своих интересах, но при этом не привязаны к себе: ибо в той же степени они любят весь мир. Им не присущи самолюбие и амбиции, им не нужно самоутверждаться: для них это всё уже давно позади и не актуально.

Важной особенностью этого уровня зрелости является стремление больше отдавать миру и людям, чем потреблять для себя. На стадии Маленького Ребёнка и Подростка человек потребляет так много, как только удаётся, а отдаёт другим лишь по необходимости, редко — по душевной щедрости. Юноша уже стремится к равновесию потребления и отдачи, но не всегда реализует этот принцип на практике. У Взрослого это равновесие проходит красной нитью через всю его жизнь. А вот Мудрый Старец, естественно для себя, стремится возвращать миру то, что в избытке потреблял на более ранних стадиях развития, — поскольку он знает, что основу благополучия составляет именно равновесие.

Л

Как небосвод, моё сознанье

Над бытием судьбы земной.

Все катаклизмы мирозданья —

Произошли уже со мной.

И память так смела и прочна,

Что быть пророчеству пора,

И жизнь, короткая, как строчка,

Бессмертной кажется с утра.

Так много слёз сушил мне ветер.

Так много старых парусов

Лежит на дне, летит по свету

Под звуки юных голосов.

Так мимолётны состраданья,

Так много грустных стариков.

Так поэтичны оправданья

Измен, соблазнов и грехов…

Так много злости и отравы

Я через сердце пропустил,

Что быть жестоким и неправым

Нет ни желания, ни сил.

Так хороши людские лица,

Когда в них свет и вера есть!

И я попробовал молиться —

Молитва обратилась в песнь.

Александр Дольский

юди данного уровня зрелости обладают чрезвычайно разносторонними способностями и могут преуспеть практически в любой области человеческой деятельности. Они легко достигают высокого уровня мастерства в любом деле, и окружающим часто кажется, что эти люди работают вообще без усилий, легко и расслабленно — хотя и нередко с огромной результативностью. Мудрые Старцы — великие знатоки человеческих душ, они умеют найти подход к каждому человеку, они легко понимают сокровенные помыслы и чувства других людей. У них развита интуиция — так называемое шестое чувство — благодаря чему они могут предвидеть события будущего, ощущать истинные намерения собеседника, получать из окружающего мира значительно больше информации, чем это доступно большинству людей. Но, имея возможность предвидеть дальнейший ход событий, Мудрые Старцы стараются влиять на происходящее как можно более аккуратно. И нередко, понимая, что события развиваются не лучшим образом, они всё же ничего не меняют, поскольку хорошо понимают, что мир — это система, находящаяся в динамическом равновесии, и неуклюжие попытки исправить то, что нам сейчас не нравится, могут лишь ухудшить дальнейшее развитие ситуации. Мы не можем изменить в системе что-то одно, не повлияв при этом на все прочие составляющие системы и на дальнейший ход её развития.

Мудрые Старцы могут быть сторонниками какой-либо официальной религии, но при этом понимают учение этой религии неизмеримо глубже, чем большинство других людей. Если люди второго — четвёртого уровней зрелости верят в Бога, то люди шестого уровня зрелости живут с Богом в сердце. Для общения со Всевышним им не нужны специальные условия, хотя к храмам и искренним священнослужителям Мудрые Старцы относятся с почтением. Более того, сами Мудрые Старцы могут, опираясь на своё глубокое и жизненное понимание Бога, становиться прекрасными священнослужителями, пользующимися неизменным уважением и любовью своей паствы — прежде всего благодаря своей мудрости и искренности, с которой они воплощают учение своей религии в своей повседневной жизни.

Жизнь этих людей может складываться очень по-разному, и совсем не обязательно легко. Мудрые Старцы сталкиваются с разными проблемами, совершают ошибки, испытывают боль и страдания, как и многие другие люди. Но, оглянувшись на своё прошлое, такой человек понимает, что всё происшедшее не случайно, что каждая из ошибок или трудностей была в действительности вехой в его развитии, уроком, учащим любви, смирению и пониманию. И потому Мудрые Старцы естественно для себя воспринимают жизнь как учителя, и учатся на протяжении всей жизни — смиренно и с благодарностью.

В жизни каждого человека встречаются люди, причиняющие страдания, создающие проблемы. Мудрый Старец понимает, что его враги и недоброжелатели — это в действительности его учителя. У кого учился добру? — у недоброго. У кого научился честности? — у нечестного. Как достиг ты скромности? — рядом с наглыми… Как правило, только когда человек на себе испытает, что такое зло, он начинает по-настоящему ценить добро, и стремится другим людям зла не причинять.

Д

А народ в тех краях

В мути, темени чах,

И не сразу, не вдруг, но забыл,

Что жил иначе.

В хороводе ночей

Стыло пламя очей —

И со временем в тех краях

Не осталось зрячих.

Константин Кинчев

ушевная открытость и чувствительность Мудрых Старцев к людям приводит к тому, что люди часто, в силу своей душевной чёрствости и неуклюжести, причиняют Мудрецам боль. Сами Маленькие Дети и Подростки от неловкости и откровенной жестокости друг друга защищаются за счёт снижения чувствительности души, внутренней закрытости, высокой подозрительности в общении с окружающими. За много лет они так свыкаются с этим состоянием, что со временем начинают считать своё душевное состояние нормальным и даже единственно возможным. Люди шестого уровня зрелости выбирают другой путь. Они предпочитают быть открытыми миру: ведь мир, общение с людьми приносит не только боль — иногда, — но прежде всего много радости, естественной радости бытия. И именно эта душевная открытость даёт им способность по-настоящему видеть и понимать людей.

В

То, что называют судьбой, на самом деле является предположением. Ведь люди предполагают, что нечто произойдёт или не произойдёт. Судьба же — это то, что произошло в действительности.

Суфийская мудрость

жизни каждого человека есть непростая проблема: как найти «золотую середину» во всём, как правильно поступить в той или иной ситуации, как правильно распознать меру добра и зла в каждом конкретном случае? Мудрые Старцы тоже постоянно вынуждены решать эту проблему в своей жизни. Вот человек страдает, а мы можем помочь. Оказывать помощь? Не обернётся ли это ещё худшими страданиями впоследствии? А если помогать, то как, в какой мере? В общем случае: если человек может влиять на ход событий в мире, то должен ли он влиять, и если должен, то как и в какой степени? Особенно если учесть, что невмешательство — это, по сути, тоже влияние?

Ответы на такие вопросы мыслящий человек ищет всю жизнь — в своём опыте, в своей чувствительности к миру, в своей жизненной мудрости. Маленькие Дети, например, предпочитают делать вид, что этих проблем нет вообще. Подростки чаще полагаются на «авось, как-нибудь оно получится». И лишь к шестому уровню зрелости человек достигает действительно глубокого понимания сути этих жизненных дилемм. Тогда окружающие люди называют такого человека мудрецом. Но, с другой стороны, человек как раз и достигает уровня зрелости Мудрого Старца именно благодаря тому, что всю свою жизнь размышляет, ищет ответы на разные жизненные вопросы и стремится найти решения действительно практически верные, — постоянно постигая суть гармонии на практике.

О

Вставать с постели задолго до света,

Распознавать по взгляду мудрецов,

Не приставать с наукой и советом,

И научиться жить, в конце концов —

Так хочется, пока живёшь на свете.

Александр Дольский

бладая такими знаниями и способностями, Мудрые Старцы выбирают себе путь в мире, основываясь на своём понимании сути человеческого бытия. Они могут быть наставниками, а могут заниматься научной работой; могут быть психотерапевтами или руководителями в каких-либо организациях, а могут быть простыми рабочими или дворниками. Для них выбор сферы деятельности определяется не престижностью профессии — их это уже не интересует — а возможностью реализовать свой потенциал с наибольшей пользой для других людей. Как бы ни сложилась их судьба, они стремятся к максимальной насыщенности и продуктивности своей жизни. Мудрые Старцы, с их способностью видеть и понимать внутренний мир человека, всю свою жизнь оказываются лидерами-наставниками для окружающих, хотя сами к этому специально не стремятся.

Н

Учитель, давая наставления своему ученику, спросил его:

— Понял ли ты?

— Понял, — ответил ученик.

— Ты сказал неправду. Ведь о понимании свидетельствовала бы радость, отразившаяся на твоём лице, а не твой ответ.

Суфийская мудрость

аставничество, практикуемое Мудрыми Старцами, не предполагает заумные поучения или чтение лекций под запись. Ученик должен быть активным и ВОСПРИИМЧИВЫМ К МЕЛОЧАМ — и тогда он сможет действительно многому научиться. Мудрец учит своим образом жизни, беседует на разные темы, иногда, если нужно, объясняет и рассказывает что-то действительно необычное. Он задаёт вопросы, ответы на которые ученик должен найти сам, причём гораздо больше спрашивает, чем объясняет. Наиболее важный компонент обучения — это восприятие личности наставника, того, как он реагирует на те или иные ситуации — и почему; чем он живёт, что считает в жизни главным, а что — нет; и т.д., и т.п. Интересно, что и в современном менеджменте важным компонентом работы эффективного руководителя считается коучинг — наставничество на рабочем месте.

Мудрые Старцы в течение своей жизни могут много раз сменить место проживания, работу, профессию, причём эти перемены в их жизни происходят, подчиняясь какой-то внутренней, непонятной окружающим логике. Дело в том, что люди этого уровня зрелости живут в несколько непривычной для обычного человека системе координат. В их понимании, когда закончился один этап жизни, нужно переходить к следующему, который должен быть не менее содержательным и полезным для людей, чем все предыдущие. Мудрые Старцы хорошо понимают устройство мира вокруг, и знают, интуитивно чувствуют, какой путь избрать дальше для того, чтобы оптимально совместить своё личное развитие и деятельность на благо мира вокруг них.

Х

— Почему на вашем лице не видно даже следов печали?

— У меня нет того, о потере чего стоило бы печалиться.

Суфийская мудрость

отя люди этого уровня зрелости не придают большого значения материальным благам, они могут быть весьма состоятельными людьми. Мудрые Старцы воспринимают материальные ценности как один из видов энергии, ресурс. Они знают, что у них нет личных денег: деньги им даёт жизнь с тем, чтобы они их использовали наилучшим образом. Если эти люди организуют или возглавляют предприятия, эти предприятия связаны с принесением пользы обществу и организованы по принципу, гласящему, что успех предприятия в целом должен означать успех и процветание для каждого, кто на этом предприятии работает. Мудрые Старцы умеют видеть в человеке лучшее и побуждать людей вокруг себя к проявлению лучшего, что в этих людях есть. Они доверяют людям, видя при этом их внутреннее состояние, и своим доверием побуждая своих подчинённых к честности и порядочности. Маленький Ребёнок и Подросток наказывают за прошлые ошибки, а Мудрый Старец созидает будущее, созидает Человека в окружающих его людях — посредством своей веры в людей.

К

В этом мире ты мудрым слывёшь? Ну и что?

Всем пример и совет подаёшь? Ну и что?

До ста лет ты намерен прожить? Допускаю.

Может быть, до двухсот проживёшь. Ну и что?

Омар Хайям

Мудрый всегда узнает глупца, ибо когда-то и сам был глупцом. Но глупец никогда не узнает мудреца, ибо сам мудрым никогда не был.

Суфийская мудрость

оличество людей шестого уровня зрелости невелико, но реально оценить, сколько их в нашем, например, обществе, бывает очень сложно. Дело в том, что люди привыкли воспринимать других через призму своей собственной личности. Когда вор-карманник смотрит на святого, он видит только его карманы. По этой причине многие люди готовы поклоняться амбициозным артистичным Подросткам, которые выдают себя за новомодных «гуру» и «духовных наставников современности», просто потому, что образы, создаваемые этими деятелями от псевдоэзотерики, очень совпадают со слабостями и ожиданиями наивной публики. Маленькие Дети ведь так любят всё яркое, необычное, чудесное — главное только изобразить всё, что от тебя ждут, с достаточным апломбом: дескать, вот он я, маг и чародей! А вот настоящий Мудрец может на самом деле быть вашим соседом по лестничной площадке, коллегой по работе, давним знакомым. Но — этот человек какой-то весь очень обычный, простой, не напускает на себя загадочный вид, не претендует на превосходство над вами, не «грузит» вас с пол-оборота экзотическими космогоническими теориями… Причём ведь, в сущности, он и держится так просто именно потому, что мудр и знающ. Вот и получается, что Мудрецы и Мастера живут среди нас, нами не узнанные, а мы попадаемся на удочку разных самодеятельных гуру, окончательно просветлённых йогов, сектантов и прочих шарлатанов от духовности. Хотя, быть может, в этом присутствует своя естественная логика: ведь, когда мы всё же достигаем соответствующего уровня личностной зрелости, мы начинаем видеть в других людях их суть. Можно сказать, что Мудрецы нас учат, а обманщики — тренируют, приучая видеть не только внешнюю оболочку, а прежде всего истинную сущность каждого человека.

Путь познания — нелёгкий выбор, особенно если речь идёт о познании жизни. Этот предмет не изучить в университете, не освоить по книгам. Но, с другой стороны, для тех, кто ищет, кто способен видеть и чувствовать истину, знания приготовлены в каждой книге, в каждой беседе с другим человеком, в каждой жизненной ситуации.

Как говорил мудрец и мистик Пауло Коэльо устами своего Алхимика: «Всё на свете — одно целое». «На этой планете существует одна великая истина: независимо от того, кем ты являешься и что делаешь, КОГДА ТЫ ПО-НАСТОЯЩЕМУ ЧЕГО-ТО ЖЕЛАЕШЬ, ТЫ ДОСТИГНЕШЬ ЭТОГО, ведь такое желание зародилось в душе Вселенной. И это и есть твоё предназначение на Земле».