3.2. Релятивистская космология
Согласно современным космологическим представлениям, наиболее распространенной и признанной является модель расширяющейся Вселенной. При этом само понятие “рождение Вселенной” отражает то, что происходит благодаря “Большому взрыву”, а последующее расширение Вселенной нельзя понимать так, что это процесс перехода вначале крайне плотной материи в некую окружающую пустоту, ибо таковой окружающей пустоты просто нет. В философско-мировоззренческом плане Вселенная есть все существующее, вне ее нет ничего, в том числе, разумеется, и пустоты. Причинами начала расширения Вселенной выступают квантовые эффекты, возникающие в поле тяготения при огромных плотностях материи. Эти эффекты во многом ещё не ясны, современная физическая наука лишь начинает их исследовать и осмысливать; сам термин “Большой взрыв” - более метафора, чем точный теоретический конструкт. Современная космология ещё не в состоянии дать достаточно достоверный ответ на вопрос о том, что же было до начала расширения Вселенной. Можно с известной определенностью сказать, что началу расширения предшествовало некое сингулярное состояние. Физическая наука может выдвинуть лишь некоторые гипотезы относительно сущности этого состояния и действующих в нем закономерностей.
Из общефилософских положений можно предположить, что физические законы, которые выражают гипотетические свойства сингулярного состояния, принципиально отличны от ныне известных законов. При стремлении последовательно проводить реалистический взгляд на природу можно абстрактно утверждать, что само сингулярное состояние есть продукт некоего предшествующего развития материи. Видимо, вполне удовлетворительно в качестве относительно первой формы движения принять ту, которая возникла при Большом взрыве, т.е. речь идет о моменте перехода от сингулярного состояния к известным ныне базовым формам движения - это движения элементарных частиц и их взаимодействия. В начальный период существования нашей Вселенной в ней, видимо, не было ничего, кроме тех элементарных частиц, которые преимущественно известны физике ныне. Именно мир элементарных частиц и их взаимодействий явился субстратом (субстанцией, носителем) исходной формы движения. Скачок от сингулярного состояния к взаимодействиям элементарных частиц раскрывает переход от сверхплотного состояния вещества и энергии к плазме с относительно малой плотностью. Дальнейшая трансформация космической плазмы происходит под действием сил гравитации и ведет к квазарам и галактическим ядрам, что проявляет как бы возврат к локальному сверхплотному состоянию и иллюстрирует некое возрождение сингулярностей в связи с коллапсом сверхмассивных центральных частей квазаров и галактических ядер. Подходя диалектически, можно сказать, что сингулярное состояние, плазма элементарных частиц и квазары составляют первый этап (цикл) развития Метагалактики.
Проблема детерминизма в физике
Философский детерминизм выступает как учение о всеобщей обусловленности и определенности явлений и процессов действительности. Такая обусловленность и определенность обеспечивается множеством детерминирующих факторов. Главными категориями современного философского детерминизма являются причинность, взаимодействие, закономерность, сущность, условия, случайность, возможность и др. При этом именно системный характер причинно-следственных связей, взаимодействий и закономерностей выражает в наиболее существенной форме философский детерминизм. Иначе говоря, принцип детерминизма включает в себя совокупность принципов причинности, взаимодействия и закономерности.
В чем же выражается детерминирующая функция законов объективного мира? Характеризуя закон как внутреннюю, необходимую, существенную и повторяющуюся связь между явлениями, по сути раскрывается его (закона) имманентный характер по отношению к миру явлений, процессов, событий. Вместе с тем, это означает, что он не обладает свойствами “действия”, “подчинения”, “господства” над явлениями. Когда мы говорим о “действии” закона, то имеем в виду его объективное существование, те или иные формы его проявления. Разумеется, закон не действует в смысле некоторой силы. Вообще, естественные законы не имеют ни массы, ни энергии для действия в прямом смысле. Даже законы динамики не обладают никакой силой. Они, как и все законы, “бессильны”. Например, на тело, ускоренно движущееся, воздействуют другие тела, а не второй закон Ньютона как таковой. Закон не имеет какого-то отличного от своего проявления “механизма действия”. Само бытие закона означает, что определенные явления ведут себя в определенных обстоятельствах определенным образом, а не иначе. Вот этот определенный образ бытия, поведения предметов, явлений и есть существование закона.
Люди не могут ни создавать, ни уничтожать, ни назначать, ни отменять законы объективного мира. Однако люди могут эти законы познавать и использовать их проявления в ходе активной практической деятельности. Отраженный в сознании (познанный) закон действительности может быть затем практически использован людьми.
Вместе с тем было бы неправильно отрицать, как это делает Бунге, детерминирующую роль закона по отношению к явлениям, в которых он “действует”. Ведь в детерминации последующих состояний движения взаимодействующих тел сказываются не только индивидуальные, единичные характеристики этого взаимодействия, но и общие, существенные стороны, которые и выражают закон объективного мира. Словом, закон как форма детерминация является и каким-то ее (детерминации) моментом.
Выше уже отмечалось, что развитие квантовой механики привело к множеству проблем не только физического, но и философского (методологического и эпистемологического) характера. Одной из них является вопрос о природе динамических и статистических закономерностей, выяснении соотношения между ними, особенностей их детерминирующей функции. Дискуссии по этим принципиальным вопросам продолжаются и сегодня.
Что же понимается под статистическим законом, относится ли к нему признак объективности? Некоторые философы и физики считают, что статистические законы связаны лишь со степенью нашего знания природы, являются временной ступенью в её познании. Даже крупные физики ХХ века, которые сами её разрабатывали, высказывали идеи, отрицающие объективный статус статистической закономерности и тем самым детерминизм. Так, М.Борн, имея в виду, что случайность определяет статистическую закономерность, писал: “Случайность может быть понята только по отношению к ожиданиям субъекта” (Борн М. Физика в жизни моего поколения. М., 1963. С.231). Индетерминизм во многом порожден отрицанием объективности случайности и статистической закономерности.
процессов самоорганизации в природе.