- •1.Восточные славяне в древности: происхождение, быт, занятия, общественный строй, верования, влияние природы и климата на формирование характера и образа жизни.
- •2. Образование Древнерусского государства. Первые русские князья. Норманнская теория и ее политический смысл.
- •3.Древнерусское государство в эпоху Владимира Святого и Ярослава Мудрого.
- •4.Принятие христианства и его значение.
- •5. Переход к феодальной раздробленности. Русские земли накануне монголо-татарского нашествия. Битва на реке Калка.
- •6. Русская культура 9-13 веков.
- •7. Монголо-татарское завоевание Руси. Последствия монголо-татарского владычества.
- •8.Усиление Московского княжества
- •9. Куликовская битва 1380г.
- •10. Объединительная политика Ивана III и Василия III . Образование русского гос-ва.
- •11. Православная церковь в хiii-хv вв. И ее роль в укреплении русской государственности.
- •12. Русская культура XV в.
- •13. Внутренняя политика Ивана IV. Борьба за укрепление централизованного государства. Опричнина и ее последствия.
- •16. Россия в смутное время (конец XVI - начало XVII вв.): причины смуты, правление Бориса Годунова, Василия Шуйского. Борьба с самозванцами. «Семибоярщина».
- •17. Борьба русского народа против польской и шведской интервенции в начале XVII века.
- •20. Социально-экономическое и политическое развитие России в XVII в. Соляной бунт. Медный бунт. Крестьянская война под предводительством с.Т.Разина.
- •21. Церковные реформы Никона.
- •22 Внешняя политика России в XVII в. Воссоединение Украины с Россией (1654).
- •23 Русская культура XVII в.
- •24. Внутренняя политика Петра I
- •25. Внешняя политика Петра I. Северная война, ее итоги и значение.
- •26. Дворцовые перевороты 18 века, их причины, характер и последствия.
- •27. Внутренняя политика Екатерины II. "Просвещенный абсолютизм" в России.
- •28. Социально-экономическое развитие России во второй половине 18 века. Перерастание крепостничества в рабство. Крестьянская война под предводительством е. Пугачева
- •30. Русская культура 18 век
- •31 Формирование рев. Идеологии в России в конце 18 начале 19 века. Русские просветители и Русская литература о крепостных порядках. Новиков и Радищев.
- •32. Отечественная война 1812 г.
- •33.Восстание декабристов. Его причины, цели, характер, значение.
- •34. Общественная мысль в 1830-1850 гг. Об историческом месте и судьбах России.
- •35.Русская культура в первой половине XIX в
- •36.Отмена крепостного права и его значение.
- •37. Буржуазные реформы (после отмены крепостного права) 1860-х - 1870-х годов и их значение.
- •38. Александр III, его внутренняя политика. «Контрреформы».
- •39. Социально-экономическое и политическое развитие России во 2-й половине XIX в.
- •40. Русская культура во второй половине XIX в.
- •41. Распространение марксизма в России в конце 19. Начале 20 в.
- •42. Русская социал-демократия в конце XIX - начале XX вв.
- •43. Причины, характер, осоновные этапы революции 1905-1907 г
- •47.Февральская революция 1917 г. Свержение самодержавия. Двоевластие и его сущность
- •48. Развитие политического кризиса в России от февраля к октябрю 1917 года. Вооруженное
- •54 Иностранная военная интервенция в России (1918−1921)
- •56. Политический кризис в Советской России после Гражданской войны в конце 1920 - начале 1921 гг., его причины, характер, последствия.
- •57. Новая экономическая политика, ее сущность и значение. Причины свертывания нэПа.
- •19 Июня 1917 г. Правительство предприняло наступление на Юго-Западном фронте, первое после свержения самодержавия.
- •5 Сентября 1918г Совнарком принят декрет о красном терроре вчк получило право расстрела без суда и следствия
- •70. Патриотическая Помощь фронту в годы вов и его значение.
- •71. Дружба народов как фактор победы ссср в Великой Отечественной войне.
- •72. 3Наченис победы Советского народа в вов.
- •73. Ссср после Великой Отечественной войны. Трудовой подвиг советского народа в послевоенное время (1945-1953 гг.).
- •74. Формирование культа личности Сталина.
- •75. «Холодная война» против ссср в 1946-1991 гг., ее причины, цели, итоги, последствия.
- •76. Экономическое развитие ссср в 1960-1980 годы.
- •77. Политический портрет л.И.Брежнева.
- •78. Перестройка в ссср 85-91. Цели, характеристика, результаты.
- •79.«Путч» - 19-21 августа 1991г.
- •80. Россия на пути реформ (1991 - настоящее время).
10. Объединительная политика Ивана III и Василия III . Образование русского гос-ва.
Завершение процесса объединения русских земель вокруг Москвы в централизованное государство приходится на годы правления Ивана Ш (1462-1505) и Василия III (1505-1533). Иван Ш — одна из ключевых фигур нашей истории. Он первым принял титул «Государя всея Руси». При нем двуглавый орел стал гербом нашего государства. При нем был возведен сохранившийся до наших дней красный кирпичный Московский Кремль. При нем было окончательно свергнуто ненавистное золотоордынское иго. При нем в 1497 г . был создан первый Судебник и стали формироваться общегосударственные органы управления страной. При нем в только что отстроенной Грановитой палате принимали послов не из соседних русских княжеств, а от римского папы, германского императора, польского короля. При нем в отношении нашего государства стали использовать термин «Россия». При московском князе Иване III к Московскому княжеству были присоединены почти все русские земли, включая Новгородскую республику Присоединение к Москве новгородских, вятских и пермских земель с проживающими здесь нерусскими народами севера и северо-востока расширило многонациональный состав Российского государства. В 1480 г . было окончательно свергнуто монголо-татарское иго. Это произошло после столкновения московских и монголо-татарских войск на реке Угра. 26-летний сын Ивана Ш и Софьи Палеолог Василий III продолжил дело отца. Он начал борьбу за отмену системы уделов и вел себя как самодержец. Воспользовавшись нападением крымских татар на Литву, Василий Ш в 1510 г . присоединил Псков. В 1514 г . в состав Московского государства вошел Смоленск, отвоеванный у Литвы. Таким образом, завершился процесс объединения северо-восточной и северо-западной Руси в одном государстве. Образовалась крупнейшая в Европе держава, которая с конца XV в. стала называться Россией. Боярская дума. Она состояла из 5-12 бояр. Боярская Дума имела совещательные функции о «делах земли». Будущая приказная система выросла из двух общегосударственных ведомств: Дворца и Казны. Дворец управлял землями великого князя, Казна ведала финансами, государственной печатью, архивом. В 1497 г . был принят новый свод законов единого государства — Судебник Ивана Ш. Судебник включал 68 статей и отражал усиление роли центральной власти в государственном устройстве и судопроизводстве страны.
11. Православная церковь в хiii-хv вв. И ее роль в укреплении русской государственности.
В средневековой Руси главную роль в жизни нации играла церковь. Таким образом, после победы ислама в Золотой Орде, оставалось немного возможностей для прямого монгольского влияния на Русь в религиозной сфере. Татаро-монголы были веротерпимы, не притесняли православную церковь (за время ига кол-во монастырей увеличилось в 2 раза). Следуя заповедям Ясы Чингисхана предшественники Менгу-Темира не включали русских настоятелей, монахов, священников и пономарей в число «сосчитанных» во время переписи. Теперь же были утверждены привилегии духовенства как социальной группы, включая и членов их семей. Монгольским чиновникам под страхом смерти запрещалось отбирать что-либо и требовать от духовенства выполнения какой-либо службы. К смерти приговаривался так же любой, кто был виновен в клевете и поношении греко-православной религии. Чтобы усилить действие хартии, в ней было помещено имя Чингисхана. В качестве благодарности за дарованные привилегии от русских священников и монахов ожидали, что они будут молить Бога за хана и его семью, за его наследников. Таким образом, была заложена основа церковного богатства, и с этой точки зрения, ярлык явился удачным внешнеполитическим шагом, поскольку обеспечивал, по крайней мере, до определенной степени, лояльность к монгольским ханам наиболее образованной социальной группы на Руси, которая пользовалась большим авторитетом среди народа. Уровень процветания, достигнутый русской православной церковью к концу первого века монгольского владычества, чрезвычайно помог ее в духовной деятельности. К 1380 году ситуация круто изменилась : большинство духовенства перестало поддерживать хана. Теперь уже церковь не призывала к смирению и терпимости по отношению к монгольским завоевателям, а чуть ли не объявляет священную войну им, благословляя князей на дела ратные во имя отечества. Но и у монголов изменилось отношение к русским священникам. Народы во время феодальной раздробленности объединяла общая вера, церковь помогала объединению русских земель. Кафедра митрополита была перенесена в Москву – центр объединения русских земель. Василий II отказался принять унию об объединении православной и католической церквей под властью Папы, заключенную во Флоренции в 1439г. митрополитом Руси греком Исидором под предлогом спасения византийской империи от завоевания османами. Исидор был низложен, на его место избран рязанский епископ Иона, кандидатуру которого поддержал Василий II. – усиление церкви, обретение ею самостоятельности. |
Русская церковь сыграла значительную роль в объединительном процессе. После избрания митрополитом в 1448 г . рязанского епископа Ионы русская церковь стала независимой (автокефальной). На западных землях Руси, вошедших в состав Великого княжества Литовского и Русского, в 1458 г . в Киеве был поставлен свой митрополит. Русская православная церковь распалась на две самостоятельные митрополии — Московскую и Киевскую. Их объединение произойдет после воссоединения Украины с Россией. Внутрицерковная борьба была связана с появлением ересей в XIV в. Еретики отрицали власть священников и требовали равенства всех людей. Это означало, что монастыри не имеют права владеть землей и крестьянами. На какое-то время эти взгляды совпали со взглядами Ивана Ш. Среди церковников также не было единства. Воинствующие церковники во главе с основателем Успенского монастыря Иосифом Волоцким резко выступили против еретиков. Иосиф и его последователи отстаивали право церкви владеть землей и крестьянами. Иван Ш на церковном соборе 1502 г . поддержал иосифлян. Еретики были казнены. Русская церковь стала и государственной, и национальной. Церковные иерархи провозглашали самодержца царем земным, властью своей подобным Богу. Церковное и монастырское землевладение сохранялось.