Документ Microsoft Word

Левее Саган Убугуна стоит монголоидного вида юноша. За женщиной с ребенком — мальчик с молитвенно сложенными ладонями. Так молятся буддисты. Прямо над ним — чернобородый старец, которого Вайс называет Черным шаманом, потому, по ее мнению, он неприязненно смотрит на Белого Старца²². Черные и белые шаманы всегда враждовали. Однако на заднем плане — церковь с крестами, а на горе — православный монастырь. И вряд ли права исследовательница, утверждая, что на полотне отражено столкновение двух миров — христианского и языческого. Если кто и сталкивается, то лишь Черный и Белый шаманы, а в целом здесь довольно мирное сосуществование христиан и язычников. То, что было и есть вокруг Байкала. Многие буряты, приняв христианство, а в Забайкалье — буддизм, продолжали соблюдать шаманские обряды — приношения духам-хозяевам местности, молебны духам предков.

 "Приезд купцов" 1905г.

«Композиции» 1909-1910г

"Этюд к "Композиции II"" 1910 г Холст, масло 97,5х130,5 см  Нью-Йорк, Музей Соломона Р. Гуггенхейма

"Композиция IV" 1911 г Холст, масло 159,5х250,5 см  Дюссельдорф, Художественные собрания земли Северный Рейн-Вестфалия

"Композиция V" 1911 г Холст, масло 190х275 см  Швейцария, частная коллекция

"Композиция VI" 1913 г Холст, масло 195х300 см  Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж

"Композиция VII" 1913 г Холст, масло 200х300 см  Москва, Государственная Третьяковская галерея

"Композиция VIII" 1923 г Холст, масло 140х201 см  Нью-Йорк, Музей Соломона Р. Гуггенхейма

"Композиция IX" 1936 г Холст, масло 113,5х195 см  Париж, Национальный музей современного искусства, Центр Жоржа Помпиду

"Композиция X" 1939 г Холст, масло 130х195 см  Дюссельдорф, Художественные собрания земли Северный Рейн-Вестфалия

Сюжеты картин возникали у Кандинского и во сне, и во время болезней. И он признавался, что в картинах "Приезд купцов" (1905), "Пестрая жизнь", а через несколько лет в "Композиции И" (1909-1910) ему удалось выразить "самое существенное бредовое видение", пришедшее в жару тифа²³.