ТемаIi "Исторические вехи развития политической мысли"

1. Наука о политике прошла многовековой путь исканий. В истории было множество различных политических идей, доктрин и теорий. Только на основе ознакомления с ними можно понять истинное предназначение политологии как особой отрасли знаний. На схеме процесс восхождения к вершинам политических знаний можно отразить следующим образом.

Зарубежная политология XX века и ее ведущие представители: М.Вебер, Р. Даль, М. Дюверже, Д. Истон, М. Крозье, Г. Лассуэл, Ч.Мериам, Г. Моргентау, Г. Моска, В. Парето, Д. Сарториидр.

Политическая мысль России на рубеже XIX -XX вв. в трудах:

В.И.Ленина, Г.В. Плеханова, Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, В.С.Соловьева, П.А. Сорокина, П.А. Флоренского. Б.Н. Чичерина и др.

Политические концепции XIX столетия; представителей критического утопического социализма, европейских ученых – О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма, русских революционеров-демократов и теоретиков коммунизма – К. Маркса и ф. Энгельса.

Политические учения Нового времени:

Н. Макиавелли, Т. Гоббса, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Т. Джефферсона, А.Н. Радищева, П.И. Пестеля. Н.М. Муравьева и др.

Политические идеи представителей Средневековья:

А. Августина, Ф. Аквинского, И. Пересветова, Ф. Прокоповича и др.

Политические взгляды мыслителей Древности:

Лао-Цзы и Конфуция (Китай), Платона и Аристотеля (Греция), Цицерона и Лукреция (Рим).

2. Наиболее популярными в истории являются политические воззрения мыслителей Древней Греции, которые явились обобщением опыта функционирования такой уникальной общественной формы, как античный полис (город-государство). Труды Платона "Государство" и "Законы", работы Аристотеля "Политика" и "Афинская политая" до сих пор привлекают внимание всех, кто интересуется вопросами государственной власти и управления. К числу бесспорных достижений той поры следует отнести:

- возникновение политической философии и учения об идеальном государстве, способном обеспечить справедливость и порядок;

- зарождение идеи о государстве как проекте естественного развития общества;

- понимание политики как искусства управления людьми, попытку создания самостоятельной политической науки и разработку некоторых ее категорий и методов исследования;

- теоретическое осмысление разных форм государственного устройства, в том числе правильных и неправильных (извращенных). В схеме последнее выглядит так:

При этом, для Платона наилучшей формой государственного устройства была аристократия, в частности, ее идеальный вариант правление мудрецов-философов, а для Аристотеля – политая, республиканское правление большинства, но только тех, кто обладал соответствующим имущественным и образовательным цензом. Стало быть, этот мыслитель первым связал политическую организацию с социальной структурой общества и выдвинул идею о желательности умеренных режимов, которая затем стала одной из фундаментальных в истории политической мысли.

3. Период Средневековья, который в Европе занял более чем тысячелетнюю эпоху (V-XVI вв.), привел к заметному упадку политической мысли. В то время, – отмечал Ф. Энгельс, – "политика и юриспруденция, как и все остальные науки, оставались простыми отраслями богословия. Догмы церкви стали одновременно и политическими аксиомами". Это и обусловило тогда: 1) господство теологической (религиозной) идеологии во всех вопросах политики, 2) приоритет церковной власти над светской, 3) религиозное понимание сущности государства (всякая власть от Бога), 4) отрицание любого насилия в деле изменения существующего политического строя, 5) проповедь смирения и беспрекословного послушания правителям и т.п.

Итак, политическое знание в тот период существовало в основном в религиозно-этической форме, а развивалось оно прежде всего усилиями богословов, самыми известными из которых были Авредий Августин и Фома Аквинский, о взглядах которых написаны целые монографии.