МИНИСТЕРСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ДЕЛАМ ГРАЖДАНСКОЙ ОБОРОНЫ, ЧРЕЗВЫЧАЙНЫМ СИТУАЦИЯМ И ЛИКВИДАЦИИ ПОСЛЕДСТВИЙ СТИХИЙНЫХ БЕДСТВИЙ
Академия государственной противопожарной службы
УТВЕРЖДАЮ
______________
Заведующий кафедрой философии,
профессор, д. ф. н. Липский В.Н.
« »_____________20___ г.
ФОНДОВАЯ ЛЕКЦИЯ
по дисциплине «ФИЛОСОФИЯ»
по теме «Формы и методы научного познания»
Подготовил: доцент кафедры философии,
кандидат философских наук,
подполковник вн. сл.
КИРИЧЕК А. В.
Обсуждена и одобрена на заседании предметно-методической секции кафедры философии
«______» ___________________20___г.
Москва
2009 год
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ с. 3
1. Формы чувственного и рационального познания с. 4
2. Основные формы научного познания: факт, проблема,
гипотеза, теория с. 11
3. Понятие метода. Методы эмпирического и
теоретического познания с. 20
ЛИТЕРАТУРА с. 26
ВВЕДЕНИЕ
(продолжительность – 5 минут)
На предыдущей лекции мы рассмотрели сущность и структуру науки, выявили основные закономерности развития науки, связанные со сменой эволюционных и революционных этапов в процессе роста научного знания, наконец, изучили проблему соотношения науки и общества, связанную с вопросом о социальных функциях науки, ответственностью ученых, сциентизмом и антисциентизмом.
Сегодня мы продолжим изучать философию науки и поговорим, по сути, о центральном разделе философии науки, имеющем тенденцию к превращению в самостоятельную научную дисциплину – о методологии науки, изучающей, прежде всего, средства научного познания.
Целью нашей лекциибудет рассмотрение сущности и разновидностей таких средств научного познания, как формы и методы, выступающими основными исследовательскими инструментами ученых.
Исходя из названной цели, сформулируем основные задачи лекции:
выявить специфику уровней научного познания: чувственного и рационального, эмпирического и теоретического;
зафиксировать определения формы и метода научного познания;
изучить основные формы чувственного и рационального познания;
рассмотреть главные формы эмпирического и теоретического познания;
получить представление о классификации методов научного познания, а также об основных методах эмпирического и теоретического исследования.
Вопрос 1. Формы чувственного и рационального познания
(продолжительность – 30 минут)
Как мы уже говорили во Введении, формы и методы научного познания выступают важнейшими концептуальными инструментами научного исследования. Кроме форм и методов, к концептуальным средствам научного познания также относят принципы научного исследования и язык, категориально-понятийный строй науки. Кроме концептуальных средств, как мы знаем из лекции по теме «Познание», есть еще технические и физиологические средства.
Прежде чем мы начнем разговор о формах и методах научного познания, отметим специфику уровней научного познания, поскольку именно по уровням и классифицируют как формы, так и методы научного познания.
В человеческом познании выделяют, прежде всего, такие уровни, как чувственное и рациональное познание. Уже из самих терминов ясно, что чувственное познание – это познание мира с помощью органов чувств, главными из которых являются зрение и слух. Тогда как рациональное познание – это изучение мира с помощью разума, то есть мышления, интеллекта.
Главное отличие двух уровней познания состоит в том, что чувственное познание носит конкретный и образный характер, оно оперирует единичными предметами, отличается наглядностью. Тогда как рациональное познание характеризуется абстрактностью, оперирует универсалиями, то есть понятиями. На уровне физиологии мозга за чувственное познание отвечает правое полушарие, а за рациональное – левое полушарие мозга. Филогенетически первичным считается именно чувственное познание, а рациональное развивается на его основе.
Эмпирический и теоретический уровни выступают частными аналогами чувственного и рационального уровней познания. Если пара прилагаемых «чувственное – рациональное» применяется к познанию вообще, то диада «эмпирическое – теоретическое» характеризует именно научное познание.
Эмпирический и теоретический уровни различаются как по используемыми познавательными средствам, так и характером получаемых результатов.
Эмпирический уровень связан со сбором первичной информации об объекте, её классификацией и первичным обобщением. Эмпирическое исследование направлено непосредственно на изучаемый объект, имеет дело с «живой действительностью» и реализуется в основном посредством наблюдения и эксперимента. Здесь мы выявляем свойства объектов и процессов, фиксируем события, устанавливаем эмпирические закономерности (повторяемости, регулярности). Основная задача эмпирического исследования – достаточно точно зафиксировать, описать свойства, качества объектов. В результате такой деятельности формируются факты (фактуальный базис) науки.
Теоретический уровень надстраивается над эмпирическим, т.е. теоретические исследования опираются на данные, полученные эмпирическим путём. На основе анализа и обобщения последних здесь формулируются гипотезы, законы и теории, касающиеся объекта исследования. Главные цели теоретического исследования состоят уже не в описании, а в объяснении изучаемых явлений, поиске законов, которым они подчинены, создании идеальных моделей явлений и процессов. Соответственно теоретическое познание носит не непосредственный, а опосредованный характер, имеет дело с понятиями или некими идеальными конструкциями, несуществующими в реальности (материальная точка, идеальный газ, абсолютно твердая поверхность). Такие идеальные объекты, в отличие от реальных, имеют конечное число свойств. Например, материальная точка имеет только два свойства: обладает массой и возможностью перемещаться в пространстве и времени.
Считается, что эмпирический уровень более прочен и устойчив, чем теоретический: теории приходят и уходят, а факты остаются в науке навсегда, только по-разному интерпретируются. Можно также сказать, что на эмпирическом уровне происходит познание явлений, а на теоретическом осуществляется познание сущности, или на эмпирическом уровне познаётся сущность первого порядка, а на теоретическом – сущность второго (т.е. более глубокого) порядка.
В ходе научного познания оба уровня взаимодействуют друг с другом. Эмпирическое исследование обеспечивает новые данные и ставит перед теоретическим мышлением новые задачи. А продвижение вперёд теоретических знаний, в свою очередь, ставит новые более сложные задачи перед эмпирическими исследованиями. Всякое исследование начинается не с наблюдения и сбора фактов, а с попытки решения некоторой задачи, в основе которой лежит определённое предположение или проблема. Поэтому ставить вопрос о первичности и значимости того или иного уровня не совсем корректно. Согласованность эмпирического и теоретического является важнейшей чертой науки.
Правда, в последние десятилетия стало ясно, что необходимо кроме эмпирического и теоретического уровней выделить еще третий, наиболее фундаментальный и глубокий – уровень философских оснований науки. К этому уровню относят наиболее фундаментальные, первичные, далее недоказуемые представления о мире и процессе его познания. Философские основания базируются на философской вере ученого, поскольку их нельзя доказать. В частности, к ведению этого уровня относятся до сих пор дискуссионные вопросы: мир прост или сложен, существует ли Высший Разум или нет, мир хаотичен или законосообразен, все имеет причину или есть совершенно случайные события, свободен человек или всецело подчинен различным необходимостям?
Каждому уровню познания соответствуют свои особенные формы познания, а эмпирическому и теоретическому уровням – не только формы, но также и методы познания.
Все они, и формы, и методы, можно свести в единую таблицу, которую вам следует записать и, по возможности, запомнить:
|
Уровни познания
|
Формы познания |
Методы познания |
|
Чувственный |
Ощущение; Восприятие; Представление; |
|
|
Рациональный |
Понятие; Суждение; Умозаключение; |
|
|
Эмпирический |
Научный факт; Эмпирическое обобщение; |
Наблюдение; Эксперимент; Моделирование |
|
Теоретический |
Проблема; Гипотеза; Научный закон; Теория; |
Анализ и синтез; Индукция и дедукция; Формализация; Математизация |
Прежде чем мы последовательно рассмотрим все указанные формы и методы познания, зафиксируем определение самих понятий «форма познания» и «метод познания».
Форма познания – это способ отражения субъектом объекта, способ фиксации знаний. Формы познания вырабатывались человечеством в ходе развития познавательного опыта людей. Само понятие формы говорит о том, что формы могут наполняться различным содержанием, хотя одна и та же форма познания имеют единую логическую структуру. Например, суждения «собака лает», «роза цветет», «дождь идет» имеют единую логическую структуру, состоящую из подлежащего и сказуемого, субъекта и предиката, но по содержанию они, конечно, различны, описывают различные явления и процессы.
Метод познания – это буквально в переводе с греческого «путь познания», способ оперирования субъекта с объектом, алгоритм решения какой-либо задачи, совокупность приемов и операций практического или теоретического освоения действительности.
Как видно из таблицы, чувственное познание осуществляется в трёх формах. Формами чувственного познания являются ощущения, восприятия и представления.
Ощущения возникли в процессе эволюции на базе раздражимости, которая имеется уже у простейших живых существ. Способность ощущения сформировалась в полной мере вместе с центральной нервной системой.
Ощущение – это отражение отдельных свойств объекта (предмета) при непосредственном контакте с ним. В языке ощущения фиксируются обычно с помощью прилагательных (белый, сладкий, теплый, пронзительный, мягкий и пр.).
Ощущения делятся на виды в соответствии со спецификой органов чувств – на зрительные, слуховые, осязательные, обонятельные, вкусовые.
Со времён Аристотеля считалось, что у человека пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус. На самом деле их, видимо, значительно больше, потому что человек способен ощущать тепло и холод, давление, земное притяжение, ускорение, вибрацию, положение своего тела (или отдельных его частей) в пространстве. И всё же человек ощущает далеко не все факторы окружающей среды. У нас нет анализаторных систем, которые бы позволяли чувствовать электрическое поле, рентгеновские лучи, радиоволны и многое другое.
В процессе эволюции живые организмы развивались в разных направлениях, поэтому многие способны ощущать то, что не дано человеку. Орёл имеет более зоркое зрение, а собака различает недоступные человеку звуки и запахи. Кроме того, у некоторых живых существ сформировались органы чувств, которые отсутствуют у человека. Киты, дельфины, летучие мыши, бабочки способны ощущать ультразвуки; нильская щука и электрический сом улавливают даже самые слабые колебания электрического поля, многие рыбы тонко чувствуют изменение давления водной среды, австралийские термиты прекрасно ориентируются в магнитном поле Земли.
Если человек по какой-то причине оказывается лишён одного из органов чувств, то это вынуждает его к постоянной тренировке сохранившихся анализаторных систем. В результате у человека вырабатывается способность ощущать те раздражители, которые не воспринимаются здоровыми людьми. Например, незрячие (особенно с детства) обладают удивительной чувствительностью к звукам, запахам, тактильным воздействиям. Глухие со временем научаются извлекать максимум информации из того, что видят. Часто они способны понимать речь собеседника по движениям его губ.
Вторая форма чувственного познания – восприятие. Оно базируется на ощущениях и ранее приобретённом опыте. Восприятие можно определить как целостное отражение предмета на основе синтеза отдельных ощущений. Многие наши загадки дают нам описание предмета через ряд ощущений, а мы их должны синтезировать и понять, что же за предмет подразумевается («Не лает, не кусает, а в дом не пускает!», «Желтое коромысло над домом повисло», «Туда, сюда, обратно – тебе и мне приятно»). Или попробуйте объединить в единый предмет такие ощущения как сладкий, красный и круглый или твердый, черный и сладкий.
Третьей формой чувственного познания является представление. Представление формируется на основе ощущений и восприятия, представляя собой мыслительные образы, не связанные непосредственно с объектом. Можно сказать, что формула представления такая: представление = восприятие + память. Иными словами, представление – это воспроизведение образов предметов по памяти. Также представление можно определить как целостное отображение предмета при отсутствии непосредственного контакта с ним.
В отличие от восприятия представления носят более целостный характер. В формировании представлений большую роль играет воображение. При неполноте информации оно может способствовать искажению образа, возникающего у человека.
Вторая ступень познания – рациональное познание – связана со способностью обобщения и формулирования понятий. То есть понятия являются начальной формой абстрактно-логического или рационального познания так же, как ощущения выступают начальной формой чувственно-образного отражения действительности.
Понятие – это мысль, которая обобщает и выделяет предмет (из ряда ему подобных) на основе указания на его существенные и необходимые признаки.
Обычно понятие строится в два этапа: сначала мы подводим предмет под более широкий класс предметов, то есть относим его к роду («человек – это животное», «стол – предмет мебели», «гроза – погодное явление»), а затем перечисляем наиболее существенные и необходимые признаки предмета, то есть те признаки, без которых данный предмет не бывает, но которые характеризуют его существенные стороны.
Например, у всех людей есть ногти, но наличие ногтей вряд ли можно считать существенным признаком человека, потому в понятие человека их вряд ли правильно включать. А вот такие признаки человека, как прямохождение, относительно крупный и развитый мозг, владение речью и мышлением, способность трудиться, наличие нравственных качеств, -- все это важные признаки человека и их можно смело отнести к понятию «человека».
Ясно, что формулировка понятий – задача непростая. Даже формулировка простых понятий, будь то понятие стола или лошади, у большинства людей вызывает сложности. Ведь надо не только отнести стол к предметам мебели, а лошадь – к животным, но и выделить такие признаки, которые есть у всех столов, даже игрушечных, и чтобы эти признаки были существенные. Так, к существенным признакам стола можно отнести наличие опоры, плоской твердой поверхности, но даже здесь мы не можем отличит стол от табуретки, ибо внешне они похожи. Потому при определении стола надо также принять во внимание его предназначение. Если мы все это учтем, то получим тогда примерно такое опеределение понятия «стол»: Стол – это предмет мебели, изготовленный из твердого материала, представляющий собой плоскость на одной или нескольких опорах, предназначенный для того, чтобы за ним сидеть, принимать пищу, делать на нем определенные (письменные, столярные, слесарные и пр.) работы.
Неудивительно поэтому, что некоторые сложные и общие понятия до сих пор не имеют единой общепринятой формулировки (например, понятия красоты, добра, материи, числа и т.п.)
Все понятия, которыми пользуется человек, можно подразделить на бытовые и научные. К бытовым понятиям относятся, например, мебель, одежда, чашка, ложка. К научным – масса, электрон, энергия, молекула.
Понятия могут быть разной степени общности. Например, понятия «стол», «стул», «диван» и понятие «мебель» характеризуются различной степенью общности: первые три понятия менее общие, а четвёртое – более общее. Наиболее общие научные понятия называются категориями. Категориями являются такие понятия, как «материя», «движение», «сознание», «качество», «причина». Наиболее общие понятия, или категории, разрабатываются в рамках философского знания, а используются во всех науках и в обыденной речи.
Чем более общим является понятие, тем больше его объем, т.е. совокупность предметов, в него входящие, а чем больше объем, тем меньше содержание. Поэтому самому общему философскому понятию «бытия» можно приписать только один признак – признак существования, и при этом мы не можем подвести его под род, ибо у него нет рода, оно само выступает родом для таких понятий, как материя, сознания, общество, пространство и время, которые мы называем формами (видами) бытия.
Любое понятие представляет собой абстракцию, поэтому для того, чтобы их использовать, необходимо обладать способностями абстрагирования и обобщения. В понятии происходит абстрагирование от конкретных свойств конкретных предметов и процессов и обобщение тех качеств и свойств, которые делают эти предметы похожими. Например, в понятии «дерево» человек отвлекается (абстрагируется) от особенностей реально существующих деревьев, с одной стороны, и с другой стороны, обобщает те свойства, которые делают все деревья похожими друг на друга и одновременно отличают их от травы, цветов, домов и других предметов.
Используя понятия, человек формулирует суждения, умозаключения, делает выводы, строит гипотезы и теории, которые являются более сложными формами рационального познания мира.
Суждение – это высказывание (форма мысли), в которой что-либо утверждается или отрицается, которое может быть истинным или ложным. В суждении выражается связь между предметом и его признаком, либо между предметами, либо просто факт существования предмета. В логике суждение обычно имеет форму: S – P, где S – субъект суждения (т.е. носитель признака, свойства), а Р – предикат суждения (т.е. само свойство). Например, в суждении «Роза красная» устанавливается связь между предметом (розой) и ее свойством (иметь красный цвет). Другая группа суждений – это те, где устанавливается связь между предметами: «Солнце больше Луны», «Саша и Маша влюблены друг в друга», «На экваторе не бывает зимы». Наконец, последняя группа суждений – это экзистенциальные суждения (суждения существования), в которых просто констатируется факт существования предмета: «Снежный человек существует», «НЛО существует».
Также суждения бывают отрицательные и утвердительные. Пример первых – «Собака не лает», а вторых – «Собака лает».
Умозаключение представляет собой определённое рассуждение, в ходе которого на основании одного или нескольких суждений формируется новое суждение, логически вытекающее из предыдущих. Проще говоря, умозаключение – это логический вывод из одного или нескольких суждений.
Например, из суждения: «Началась сессия» можно заключить, что «Студентам надо готовиться к экзаменам». Здесь второе утверждение является следствием первого.
Но чаще вывод делается не из одного, а из нескольких суждений:
Все люди смертны.
Сократ – человек
Вывод: Сократ смертен.
Или:
1. Ректор издал приказ об отчислении всех студентов, имеющих задолженности.
2. У Петра Соколова есть задолженность по математике.
Вывод: Значит, его отчислят.
Здесь третье суждение логически вытекает из первых двух.
Иногда из нескольких суждений можно сделать несколько выводов (суждений):
Все рыбы имеют плавники.
Кит имеет плавники.
Кит – не рыба.
Выводы: Некоторые не-рыбы имеют плавники.
Некоторые, имеющие плавники, не являются рыбами.
(Не все, имеющие плавники, являются рыбами).
ВЫВОДЫ по 1 вопросу:
1. Человеческое познание всегда осуществляется в некоторых формах и с помощью методов, и те, и другие выступают важнейшими средствами научного познания.
2. Выделяют четыре уровня познания: чувственное и рациональное, эмпирическое и теоретическое.
3. Форма познания – это способ отражения субъектом объекта, способ фиксации знания.
4. К основным формам чувственного познания относят ощущения, восприятия, представления.
5. К формам рационального познания принадлежат понятия, суждения, умозаключения.