Вопрос №20 Характер как индивидуально – психологическое свойство личности

Переводится как «печать»

Характер – это совокупность устойчивых, индивидуальных особенностей личности, которые складываются в деятельности и общении, обуславливая для нее типичные способы поведения

Структура характера:

1. Отношение к себе (степень требовательности, критичность, самооценка и т.д.)

2. Отношение к другим (жестокость, доброта, грубость – вежливость)

3. Отношение к порученному делу (лень – трудолюбие)

4. Волевые качества (степень настойчивости, самостоятельность)

Учением о характере называется «характерология»

Попытки выявить тип характера:

1. Гороскоп

2. Физиогностика – определение характера по внешности человека

3. Хиромантика

4. Графология

5. Определение характера человека по жестам и положению тела

Хиромантия – это древняя наука раскрытая инфо в человеке по его ладони

Вопрос №21. Акцентуация характера

Акцентуация характера – преувеличивает развитие отдельных свойств характера в ущерб другим в результате которых резко нарушаются взаимоотношения с окружающими людьми

Выраженность акцентуации может быть от легкой, заметной лишь близкому окружению до крайних вариантов (психопатия)

Психопатия – болезненное уродство характера при сохранении инстинкта

В отличии от психопатии акцентуация характера с годами может сгладится (приблизиться к норме)

Леонард выделил 12 типов акцентуации характера:

1. Гипертивный – чрезмерно приподнятое настроение, всегда весел, разговорчив, энергичен, самостоятелен, стремится к лидерству, риску, авантюрам, не реагирует на замечания, игнорирует наказания, часто переходит грань дозволенного отсутствует самокритичность

2. Дистимичный – постоянно пониженное настроение, грусть, замкнутость, немногословность, пессимистичность, в конфликт вступают редко и чаще всего в них являются пассивной стороной

3. Циклоидный – частые смены настроения в результате так же часто меняется манера общения с окружающими людьми в период повышения настроения – общительностью

4. Возбудимый – склонны к хамству, брани, конфликтам, в которые они сами являются активной стороной

5. Застревающий – умеренная общительность, занудливость, склонность к правоучениям, в конфликтах – инициатор стремится к высоким показателям в любом деле

6. Педантичный – добросовестность, аккуратность, серьезность, надежность, занудливость

7. Тревожный – малообщительность, робость, неуверенность

8. Эмотивный

9. Демонстративный – в центре внимания

10. Интровертированный – замкнутый

11. Экстровертированный – общительный

Вопрос №22 Способности как индивидуально – психологические свойства личности

Способности – индивидуально – психологические особенности личности, обеспечивающие успех деятельности, а также быстроту и легкость овладения деятельности

Виды:

1. Природные (естественные) – имеют врожденное происхождение

2. Специфические – имеют общественно – историческое происхождение

3. Общие (определяются успехи человека в самых различных видах деятельности и общения, уровень интеллекта, развитие памяти, речи, мышления, воображения…)

4. Специальные (определяют успех человека в отдельных видах деятельности и общения: математические, художественные, литературные способности…)

5. Теоретические (склонность человека к абстрактно – логическому мышления)

6. Практические (склонность к практическим действиям)

7. Учебные (успешное педагогическое воздействие, усвоение человеком знаний, навыков и формирование качеств личностей)

8. Творческие (связаны с успешностью в создании произведений материальной и духовной культуры, новых идей, открытий)

9. Коммуникативные (взаимодействие с людьми)

10. Предметно – деятельностные (взаимодействие людей с природой, техникой, художественной деятельности…)

Сторонники других концепций считали, что способности зависят от качества воспитания и обучения, т.е. с помощью специального воспитания и обучения можно создать гениальность

Другие ученые считают, что способность имеет социальное происхождение в качестве доказательства служат факты массового развития некоторых специальных способностей у разных народов (например, среди представителей северных народов развивается ручной труд:

Вопрос №24. Индивидуальный подход к изучению личности

З. Фрейд - теория личности. Стадии психосексуальногоразвития. Биографическая структура личности

Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856 года в маленьком австрийском городке Фрайберге, Моравия. Он был самым старшим из семерых детей в своей семье, у его отца, торговца шерстью, было двое сыновей от предыдущего брака, и он был уже дедушкой к моменту рождения Зигмунда. Когда Фрейду было четыре года, его семья в связи с финансовыми затруднениями перебралась в Вену. Фрейд постоянно жил в Вене, а в 1938 году, за год до смерти, он эмигрировал в Англию.

Теория личности

Концепция неосознаваемых психических процессов являлась центральной в раннем описании личностной организации. Однако в начале 20-х годов Фрейд пересмотрел свою концептуальную модель психической жизни и ввел в анатомию личности три основные структуры:

• Оно,

• Я

• Сверх-Я

(В английских переводах Фрейда и англоязычной психоаналитической литературе используются латинские эквиваленты этих терминов – ид, эго и суперэго – прим. ред.). Данное трехчастное деление личности известно как структурная модель психической жизни, хотя Фрейд полагал, что эти составляющие следует рассматривать скорее как некие процессы, чем как особые "структуры" личности. Фрейд понимал, что предложенные им конструкты гипотетичны, поскольку уровень развития нейроанатомии в то время не был достаточным для того, чтобы определить их локализацию в центральной нервной системе.

Стадии психосексуальногоразвития

Фрейду принадлежит гипотеза о четырех последовательных стадиях развития личности:

• оральной

• анальной

• фаллической

• генитальной

В общую схему развития Фрейд включил и латентный период, приходящийся в норме на промежуток между 6-7-м годами жизни ребенка и началом половой зрелости. Но, строго говоря, латентный период – это не стадия. Первые три стадии развития охватывают возраст от рождения до пяти лет и называют прегенитальными стадиями, поскольку зона половых органов еще не приобрела главенствующей роли в становлении личности. Четвертая стадия совпадает с началом пубертата. Наименования стадий основаны на названиях областей тела, стимуляция которых приводит к разрядке энергии либидо.

К. Юнг - биографическая структура личности

Карл Густав Юнг родился в Кессвиле, в Швейцарии, в 1875 году. Вырос в Базеле, Швейцария. Единственный сын пастора швейцарской реформаторской церкви, он был глубоко интровертированным ребенком, но прекрасно учился. Он жадно читал, особенно философскую и религиозную литературу, и наслаждался уединенными прогулками, во время которых восхищался тайнами природы. В школьные годы, вспоминал Юнг, он был всецело поглощен мечтами, сверхъестественными видениями и фантазиями. Он был убежден в том, что обладает тайным знанием о будущем; была у него и фантазия о том, что в нем сосуществуют два разных человека.

Структура личности

Юнг утверждал, что душа (в теории Юнга термин, аналогичный личности) состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного.

Эго является центром сферы сознания. Оно представляет собой компонент psyche, включающий в себя все те мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою цельность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Эго служит основой нашего самосознания, и благодаря ему мы способны видеть результаты своей обычной сознательной деятельности.

Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то сознавались, но теперь подавлены или забыты. В него входят и те чувственные впечатления, которым недостает яркости для того, чтобы быть отмеченными в сознании. Юнгсделал упор на том, что личное бессознательное содержит в себе комплексы, или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств и воспоминаний, вынесенных индивидуумом из его прошлого личного опыта или из родового, наследственного опыта. Согласно представлениям Юнга, эти комплексы, скомпонованные вокруг самых обычных тем, могут оказывать достаточно сильное влияние на поведение индивидуума. Например, человек с комплексом власти может расходовать значительное количество психической энергии на деятельность, прямо или символически связанную с темой власти. То же самое может быть верным и в отношении человека, находящегося под сильным влиянием матери, отца или под властью денег, секса или какой-нибудь другой разновидности комплексов

Юнг высказал мысль о существовании более глубокого слоя в структуре личности, который он назвалколлективным. Коллективное бессознательное представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Как говорил сам Юнг, "в коллективном бессознательном содержится все духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума" (Campbell, 1971). Таким образом, содержание коллективного бессознательного складывается благодаря наследственности и одинаково для всего человечества. Важно отметить, что концепция коллективного бессознательного была основной причиной расхождений между Юнгом и Фрейдом

Сновидения

Карл Густав Юнг не разделял концепцию Зигмунда Фрейда, обрисованную в трактате «Толкование сновидений», что сновидения являются «шифром», кодирующим запретные импульсы полового влечения, репрезентацией неосуществленных желаний, считая такой взгляд упрощенным и наивным. На самом деле сновидение, писал Юнг, является «прямой манифестацией бессознательного» и только «незнание его языка мешает понять его послание».

Одна из идей Юнга заключается в том, что душа как саморегулирующийся организм компенсирует установку сознания противоположной бессознательной установкой.

Юнг разработал два основных подхода к анализу материала сновидений:

• Объективный

• Субъективный

В объективном подходе каждый персонаж сна относится к реальному человеку: мать - это мать, подруга - подруга и т.д. В субъективном подходе каждый персонаж сна представляет аспект самого сновидца. Юнг считал, что хотя сновидцу может быть сперва сложно принять субъективный подход, но в процессе работы над сновидением он сможет опознать в персонажах сна свои черты и неведомые ранее аспекты своей личности. Так, например, если человеку снится, что на него нападает сумасшедший убийца, то сновидец может осознать свои убийственные импульсы. Этот подход расширен гештальт-терапевтами: они считают, что даже неодушевленные объекты во сне могут рассматриваться как воплощения аспектов личности сновидца.

Юнг считал, что архетипы (Анимус, Анима, Тень и др.) проявляют себя в снах через символы или персонажей. Это может быть старик, молодая девушка или огромный паук, участвующие в сюжете. Каждый воплощает бессознательную установку, по большей части скрытую от сознания. Даже являясь неотъемлемой частью психики сновидца, они зачастую существуют автономно и воспринимаются сновидцем как внешние фигуры.