История государства и права древней греции

История государства и права древней греции

Первые государственные образования на територии греции появились во втором тысячолетии до нашей эры.

Раньше всего классовое общество и государство сложились на древнем крите в южной части балканской греции.с 12 века до нашей эры на югс севера греции стали проникать древние племена дорийцев. Эти племена находились на стадии первобытного строя в результате чего в древней греции преобладали первобытнообщинные отношения.после розпада которых в истории греции начинаются рабовладельческие отношения.тоесть возникают классы рабов и рабовладельцев, возникают первые признаки часной собствености благодаря диференциации общин иобразуются отношения классического типа.

В древней греции государства возникают в виде полисов.тоесть города государства.

Полисный этап древней греции делится на 3 периода:

1. гомеровский период (царский период).

Начинается с 11 – 9 век до н. э.

Для этого периода характерно разложение родоплеменных отношений. В конце периода происходит разложения родоплеменных отношении иформируется новое классовое общество и государство.

2. архаический период.

8 -6 век до. Н. э.

Происходит формирывания классового общества и государства в форме полисов.

3. классический период.

5 – 4 век до н. э.

расцвет древнегреческого рабовладельческого общества..

Гомеровский период. –

Население гомеровского периода было обьединено в примитивные сельские общины.

Политическим и экономическим центром было поселение, которое называлось городом.

Основная масса населения города это земледельци, скотоводы, довольно большую группу состовляли ремесники и торговци.

Земля в этот период ещё состовляла племенную собственность. В гомеровский период ещё государства небыло. Это был период военной демократии.

В период военной демократии управление обществом осуществлялось следущими органами:

совет старейшин, народные собрания, родоплеменной вождь. В совокупности трёх институтов власти: совета старейшин, народных собраний и родоплеменного вождя,этот период принято считать периодом военной демократии.

Совет старейшин в греции называется буле.

Родоплеменной вождь в греции называется – базилевс.

Должность родоплеменного вождя в греции была выборной. Но при её завершении предпочтения стали давать сыну умершего.тоесть власть переходила от отца к сыну.

Гомеровская греция представляла собой страну роздробленую на множество мелких самоуправляющихся округов. Из которых в последствии

Выросли города-государства.

На рубеже 9 – 8 веков до нашей эры в историческом развитии древней греции произошли глубокие изменения в родовом строи. Родовой строй преобразуется в рабовладельческий.

Идёт процесс развития часной собственности. Многие рядовые земледельци лишаются своих участков и когда эти участки сосредатачиваются в другой части общины формируются крупные землевладения. Начинают возникать социальные неравенства.

Порождается в этот период долговая кабала, развивается ремесленное производство и торговля,это ещё больше приводит к имущественному расслоению.

Древняя общинная организация сохраняется на кровородственых отношениях, но в период существования классового обществаони перестают отвечать потребностям времени. По этомуВ греции в 8 – 6 векахдо н. э. происходит слияние нескольких мелких общин. Слияние нескольких ранние растрояных общин называется синойгизмом.

Благодаря слиянию общин возникли социально-политические организмы, которые получили название полисы.

В истории древней греции важную роль сыграли 2 полиса:

Афины и спарта.

Рабовладельчиское государство древних афин

Образование афинского государства, легенды гречиские связаны с именем легендарного героя тэзэя. В результати слияния трёх племён образовались афины.

Так гласит легенда древней греции.

Для руководства общины тэзэй сотворил совет, который упровлял этим образованием.

Тэзэй оформил обособленные социальные группы, определенные классы. Он обединил всю родовую знать и назвал эту группу эвпатриды. Они окончательно закрепили свои привелегии.

Большую часть населения состовляли земледельци.

Земледельци в греции называются геоморами.

особая группа, которая называется ремесники. Ремесники в греции назывались –демиургами.

Ещё одна большая группа населения называется метеками.

Метеки – это иностранци, чужоземци. их ещё называли клиентами. Они были свободные, но политическими правами не пользывались.

Это преобразование тэзэя было первым шагом ксозданию афинского государства.

Следущим шагом к образованию государства было уничтожение власти базилевса. В место неё была введина новая должность, должность архонта.

В начале архонты избирались пожизненно. За тем, избирались на 10 лет. А уже начиная с 683 года до н. э. ежигодно стали избираться 9 архонтов.

Первый архонт,который назывался гот стоял во главе этой коллегии из деевити архонтов.

Базилевс стал называться вторым архонтом. Он исполнял жреческие функции.а ткже вёл судебные дела по религиозным вопросам.

Третий архонт полимарх. К ниму отошла военная власть.

Оставшиеся 6 архонтов называются феснофетами. Выполняли судебные функции.

По окончанию срока полномочий архонты стали вступать в новый орган, который называлсяариопаг.

Ариопаг – это высший государственный совет.

Этот орган заменил совет старейшин. Ариопаг был хронителем традиций. Он также считался высшим судебным и контролирующим органом.

Членами ариопага могли быть только эвпатриды.

Познее с образованием флота страна была разбита на небольшиетерриториальные округа.

Округа назывались ноукрарии.

Таким образом происходит деление населения за территориальным признаком.

Архаический период ознаименовался созданием афинского государства. В этом афинском государстве постояно происходит борьба

Между демосом и родовой знатью.

Демос – это купци, ремесники, зеллевладельци.

Эта борьба на протяжении 8 -6 века до н. э. приводит к совершенству государственных органов, государственного строя.

Родовая знать не хотела добровольно уступать господство и старалась ущимлять права демоса. В рабовладельческом обществе было достигнуто высшая степень демократической организации общества.

Борьба между демосом и знатью привела к созданию в афинах противоричивой обстановки. Народ восстал против аристократии. Смекчение противоречий произошло за счёт реформ 594 года до н. э. реформами салона.

Реформы салона 594 год до н. э.

Салон осуществил ряд реформ, чтобы примирить отношения между дэмосом и знатью.

Это политический деятель избраный архонтом.

Салон осуществил ряд реформ, целью этих реформ было примирение враждующих сторон.

Первая реформа салона называлась сисапия.

Эта реформа освободила всех должников, которыми была населена вся аттика.

Аттика – это область юговосточной и средней греции.

Афины расделены на раёны которые называются номами.

Реформами салона заприщалась кабала.запрещалась продажа несостоятельных должников.

Он считал, что свободные граждани афин не должны были превращаться в рабов.

Должники, которые были проданы за пределы аттики должны были быть выкуплены за счёт общественых средств и возвращены на родину.

Салон изсдал закон в котором ограничивал землеладения.

Был установлен максимальный надел земельных участков.

За счёт этого ограничения возникает государственный фонд. Из которого салон передавал не имущим земельные наделы.

Салон осуществил ряд мероприятий, которые улучшели материальное положение демоса.

Был разрешён вывоз оливкового масла за границу и запрещён вывоз хлеба.

Он провёл политическую реформу. Она называется цензовая реформа.

Все афинские граждани были расделены на 4 разряда.

Медимны – единица ёмкости для зерна.

Каждый гражданин, который получал со своего участка доход 500 медивнов и высше относился к первому разряду и назывался пятисотником.

Гражданин который получал со своего участка доход 300 медивнов или мог содержать боевого коня, относился к второму разряду и назывался всадником.

Третий разряд назывался зевгиты. – это граждани афин кто получал годовой доход в размере 200 медивнов.

Все остальные граждани относились к четвёртому разряду и назывались фетами.

Салон сохранил деление афинского общества на 4 племени.

И создал на базе четырёх племён новый государственный орган, который назывался совет четырёхсот.

Этот орган избирался ежигодно из граждан первых трёх разрядов.

Совет занимался подготовкой дел, которые обсуждались на народном собрании.

Совет четырёхсот превратиться в главный исполнительный орган древней греции.

Народные собрание принимали законы.

Салон сохранил ариопаг. За ариопагом сохранилось право надзора над выполнением законов.

Салон создал суд пресяжных, который назывался гелиея.

Не демос не эвпатриды небыли удовлетварины реформами салона.однако, его реформы способствывали дальнейшей демократизации государственного строя.

Опираясь на оворужоную силу и пользуясь поддержкой основной массы кристьянства греции один из представителей знатного рода писистрат захватил государственную власть и установил тиранию.

Правление писистрата и его сыновей продолжалось с 560 до 527 года до н. э.

Писистрад придпринел ряд мер на облегчение положения кристьянам.

Им был предоставлен дешовый кредит, облегчил некоторые налоги для кристьян.

Писистрат ввёл институт разезных судей.

Политика писистрата была направлена на поддержание общественного порядка.

В результати открытого выступления знати против тирании, тирания была свергнута.

Начелась борьба за власть между крисвеном, которого поддерживал народ и исагором, это был представитель аристократии.

В конечном этоге победу одержал крисвен.

Став у власти крисвен занился реформами.

Он проводил демократизацию отеческого политического строя.

509 году до н. э. крисвен осуществил реформу государственного строя. В результате этой реформы были леквидирываны остатки родового строя. Крисвен начел новое административное деление атики, территориальное деление аттики.

Новый политический строй был построен на территориальном принципе. В результате реформы вся атика делилась на 3 териториальных округа:

Город афины с пригородом, внутринея центральная полоса афин, и третий округ это береговая полоса.

Каждый город состоял ихз 10 равных частей. Эти части назывались тритии.

3 тритии по одному из каждого города обьединялись в филу. Было создано 10 териториальных фил.

Целью этой реформы было смешать население, разединить роды и тем самым уменшить силу эвпатрида. Потому, что эвпатрид - это родоплеменная знать.

На этой основе совет четырёхсот был упразнён и был создан совет пятисот.

Туда входили, с каждой из десити фил, по 50 человек.

Крисвеном был создан ещё один новый орган – коллегия стратегов. В неё входили по одному человеку из каждой филы.

Метекам предоставлялись гражданские права.

Чтобы установить порядок, который он установил своими реформами, и чтобы небыло покушений на новые органы крисвеном был создан институт астротизма.

Астратизм в переводе – это суд черепков.

Астротизм – это форма тайного голосования при которой каждый голосующий писал на черепке имя того жителя афин, который представлял опасность для государства. Если одно и тоже имя попадалось на черепке 6000 раз, то тот человек изгонялся из афин сроком на 10 лет без конфискации имущества.

Суд пресяжных и состоял из 6000 человек.

Афины на рубеже 5-го 4- го века до н. э.

В истории греции 5 век до н. э. получил названия классического периода. Это период рассвета афинской демократии.

Борьба между демосом и аристократией не заканчивалась и в этот период.

Победу всегда одерживал демос.

Дальнейшая демократизация афинского государства связана с именами азиатия и перикла.

Азиатий отнял у ариопага право налаживать вето на постановления народных собраний в 462 году до н. э.

Полномочия и обязанности ариопага передовались народному собранию и совету пятисот.

Эти реформы азиатия привели к тому, что его убили.

После его смерти афинскую демократию возглавил перикл.

При перикле происходит болие чёткое расделение властей.

Законодательная власть была доручена народному собранию.Исполнительная власть была вверина совету пятисот, а судебная власть окончательно перешла гелиеи.

У граждан афин были права:

Право на свободу, право на личную независимость,право на земельный участок, право на ношение оружия, право участие в государственных делах. Тоесть участие в законодательных, исполнительных и судовых органов. Право на участие в общественных празництвах право на защиту и покровительство афинских законов.

Но в мести с этим граждани несли определенные обязанности:

Каждый должен убереч своё имущество, трудиться на земельном участке, обязан приходить на помощ полису если начинаются военные действия, обязанность повиливаться избранным властям и повиливаться законам, обязан принимать активное участие в общественной жизни.

Совокупность вот этих прав и обязанностей и составляла честь гражданина.