- •Философия и мировоззрение человека.
- •Философия, ее специфика, предмет и структура. Исторические типы философствования.
- •Мифология и Философия
- •Наука и философия. Общее и различия
- •Античная ф: основ. Этапы, общая хар-ка
- •Сократ: жизнь, творчество и его значение
- •Аристотель: жизнь, творчество и его значение
- •Эллинистич п-д антич. Ф.: киники, стоики, эпикурейцы. (3 в до н.Э. - 1 в н.Э.)
- •Средневековая философия: основные этапы, черты, мыслители
- •АвгустинАврелий
- •Ф.Аквинский: жизнь, творчество и его значение
- •Философия Возрождения: основные черты (пантеизм и антропологизм)
- •Философия 17говека: характеристика эпохи, мыслители
- •Ф. Бэкон
- •Ф. Франц. Просветителей 18говека: общая хар-ка эпохи (преобладание интереса к ч. И проблемам общ-ва).
- •Немецкая классическая философия: общая характеристика
- •Гегель: жизнь, творчество и его значение
- •Л.Фейербах (1804 – 72): сущ-ть антропо-логической ф. (работы, сущ-ть христ-ва).
- •Философия 19го века: общая характеристика, основные направления
- •Философия 20 века.
- •Философия марксизма (о человеке, об обществе, о природе)
- •Философия з. Фрейда (1856-1939)
- •Понятие классической и неклассической науки и философии
- •Философия науки и техники
- •Религиозная философия 19-20 веков.
- •Русская философия 19-20 веков: основные направления и черты
- •Спор славянофилов и западников
- •Георгий Валентинович Плеханов
- •Русская религиозная философия
- •Понятие культуры, основные подходы к ее определению
- •Структура культуры: материальное и духовное, их диалектика
- •Человек и культура: проблема антропогенеза. Человек как порождение культуры и творец ее.
- •Мораль: сущность, структура, причины возникновения, роль в общественной и личной жизни.
- •Религия: сущ-ть, стр-ра, причины возник-я, роль в обществ. И личной жизни.
- •Искусство: сущность, структура, причины возникновения, роль в общественной и личной жизни
- •Наука: сущность, структура, причины возникновения, роль в общественной и личной жизни.
- •Культура и цивилизация
- •Цивилизация как исторический этап развития человечества. Локальные цивилизации земли
- •Различие Восточной и Западной цивилизаций.
- •Проблема Бытия, материи и Вселенной: история и современность.
- •Материя, пространство и время
- •Материя и движение, их диалектика
- •Проблема человека в философии: история и современность.
- •Проблема сознания в философии: история и современность
- •Структура сознания и психики
- •Проблема человеческого познания в философии: история и современность. Структура познавательной деятельности.
- •Виды познавательной деятельности. Проблема истины в философии.
- •Проблема общества в философии: история и современность
- •Понятие общества, его структура, иерархия структурных элементов
- •Общество и природа: глобальные проблемы современности.
- •4U4elo Проблема развития: диалектика и ее альтернативы
- •MaXimus Законы и категории диалектики.
- •Юльчик в.С.Соловьев
Наука: сущность, структура, причины возникновения, роль в общественной и личной жизни.
Наука по сравн с М, Р и И, Н – более поздн прод-т челов истории, особ в том виде, как она сложилась в евр цивил-и.Предпос-ки возн-я Н:
1.Достат выс ур разв-я матер пр-ва, треб-щий накопл-я знаний и обществ навыков, такие как земледелие, ирригацработы, стр-во больших обществ зданий, создание достат сложной военн техники
2.Такое соц-эк разв-е общ-ва, кот привод к раздел-ю труда на умств и физ.
Эти предпос-ки склад-ся лишь при переходе к цивилиз-му типу разв-я, но наука склад далеко не во всех цивил регионах.
Напр в Егип, Ближ Вост, Месопотам, Кит и Инд теоретич наука не сложилась, хотя огромн комплекс научно-практич знаний в эих регионах уже сложился. Однако он был сокрализован и применялся в виде готовых формул и рецептуры, кот не доказ-сь, не обосновывались.
Научн стиль и способ мышления смог сложиться лишь в относит свободе мыслителей от религ норм. Относит свобода мышления в Гр, где наука рожд в едином комплексе с Ф. Первонач научн знание – знание научной филос-и.
Специф черты Н как формы дух культуры:
1.Н – рез-т совокуп деят-ти челов-ва, их творч-ва, как практич, так и теоретич-мыслит.
2.Н занята поиском повтор-го, общего, закономер-го. Поиск з-нов соверш-ся: путем наблюд-я и путем обобщ-я связей и отнош-й конкр объектов.
3.Следствием поиска общего и т. д. явл специфич формы реализ-и науч знаний: категории, з-ны, теории, гипотезы и технол-и.
4.Наблюд-е и поиск общего возм лишь в усл-ях относ свободы мышл-я.Хар-ная черта Нсомн-е, пост. измен-е знаний, невозм-ть остан. на месте.
5.Науч зн-е нос всеобщ, обязат х-р, т.к. оно подтвержд-ся практикой: науч или практ эксперим-тами, с-мой док-в, соц практикой жизни челов О.
6. Науч зн-е треб док-в => носит объектив х-р. Рез-т объективен, т. к. док-н опытом.
Научн зн-е, сложивш в Европ рег достат поздно, стало глобал силой лишь при переходе к индустриализму способу пр-ва Европ Н, на кот основана тех-ка, станов-ся достоянием др рег-в и централ, ведущим эл-том обществ созн-я не только Европы, но и др рег-в планеты.
Культура и цивилизация
Культура:
1.Рез-т челов Т, все, что созд умств и физ трудом Ч за 40 тыс лет его сущ-я
2.Спос челов приспособл-я к прир, способ челов жизнедеят-ти (у жив-х – генетич-природн, у Ч – культурн-видовой).
3.Способ передачи накопл опыта, знаний, навыков, матер и дух достиж-й от старш покол-й к младшим; соц наследств-ть Ч.
4.По отнош-ю к индивиду – объектив феномен; не только способ удовлетвор-я челов потреб-тей, но и основа их усложн-я, порожд-я и утонч-я.
5.Регулятор соц общежития Л. с пом обычаев, традиций, ритуалов, правил, идеалов и цен-тей.
6.Призма, через кот Ч. восприн окр мир, как природн, так и социал, + самого себя.
7.Показ-ль уровня разв-я О, на осн кот в совр Н, И, Ф разделяют первобыт К, формацион К, а также К индустр О и К постиндустр О (информацион).
Цивилизация: 4 осн знач-я
●Обыденная Ж, журналистика+учение Запада: Ц=К (Ц поним-ся как К городск насел-я, более выс по сравн с деревенск).
● Ц – этап истор разв-я челов-ва, след за первоб-ю (34-35 тыс лет наз); Ц – 5-6 тыс лет наз. Но разв-е челов-ва имело неравномер х-р.Термин Ц 18 в. А. Фергюссоном. 19 в. – разв-е термина by Легран и Энгельс. 20 в. – вклад Г. Чайльда («Урбанистич револ-я»). Чайльд предлаг10 призн Ц как опр истор этапа. 3 матер (обнаруж-ся археолог-ски): города, монумент обществ сооруж-я, писм-ть.
В 20 в. арх-ги: – громад откр-е: в разн местах планеты возник оригинал Ц (по предпос-кам возн-я): Первич– возн на осн первоб К, и они по врем самые древн.Вторич– возн на осн исп-я достиж-й более древн Ц
Нематериал призн Ц:1.раздел-е О на правящие классы или слои и осн массу насел-я.2. налоги/дань (дают возм-ть сущ-ть правящим слоям). =>3.престижн потребл-е (одежда, оружие, жилища).4.углубл раздел-е труда => появл-е лиц, заним-хся только 1 видом деят-ти.5.переход от коллект к инд. творч-ву.
●Ц – тип регионал/локал культуры. Классиф-я ООН: европ, китайск, индо-буддийск, арабо-исламск, латино-амер, африкан.
Различ-е и изуч-е локал цивилиз-й началось в 19в. Пионер –Н.Я. Данилевский.+ Тойнби
●Ц как кризисн сост-е К. впервые Шпенглер в 1/4 20 в.; 30-40 гг. рассм-ся Бердяевым (показ, как переход европ К к доминир-ю в ней тех-ки и технол-и привод не только к деформ-и и оскудн-ю дух К, но и к деград-и дух мира Ч).
Совр уч-е огр вним-е удел проблеме возн-я разл-й (и их причин) локал-ых Ц. Разл-т группы Ц, кот услов обозн терминами «Восток» и «Запад». Это не геогр, но историко-культур понятия. Первонач Ц развив-сь на Востоке.