- •1. Милетская философская школа.
- •2. Школа Пифагора Пифагорейское учение о числах
- •Гармония в пифагорейской философии
- •Пифагорейское учение о вселенной
- •Пифагорейское учение о переселении душ
- •3. Атомистика
- •4. Элейская философская школа.
- •5. Гераклит
- •6. Сократ и его учение.
- •7. Платон и его философское учение.
- •8. Философские взгляды Аристотеля.
- •9. Стоики и киники.
- •10. Эпикурейцы
- •11. Неоплатонизм
- •12. Патристика
- •13. Августин Блаженный.
- •14. Средневековая философия (общая характеристика).
- •15. Фома Аквинский.
- •16. Философия эпохи Возрождения.
- •17. Философия нового времени
- •18. Ф. Бэкон и его философское учение.
- •19. Философское учение р. Декарта.
- •20. Основные цели Просвещения.
- •21. Философия Канта, её характерные черты.
- •22. Система и метод Гегеля
- •23. Философия истории Гегеля.
- •24. Ницше.
- •25. Философия хх века.
- •26. Бытие, сущее и универсум.
- •27. Картины мира: обыденная, религиозная, философская, научная.
- •28. Познание.
- •29. Понятие субъекта и объекта.
- •30. Мировоззрение.
- •31. Специфика философского знания. Место философии в системе наук.
- •32. Философия и наука (общее и различия)
- •33. Проблема человека в истории философии
- •34. Биологическое и социальное в человеке
- •35. Понятие свободы и его эволюция.
- •36. Проблема истории и исторического процесса
- •37. Основ.Проблемы социальной философии
- •38. Структура общества и его система. Общество и его структура
- •Структура общества
- •39. Философия культуры.
- •40. Мораль и нравственность.
- •Что такое мораль и нравственность
- •Сравнение морали и нравственности
- •41. Ценности, их природа и классификация.
- •42. Проблема истины.
- •43. Наука как вид духовного производства
- •44. Феномен культуры в философии.
- •45. Религия как предмет философской рефлексии.
- •46. Философско-религиозная антропология.
- •47. Современная общепланетарная цивилизация.
- •48. Информационное общество.
- •49. Глобальные проблемы.
- •50. Взаимодействие цивилизации, сценарии будущего.
42. Проблема истины.
Как в прошлом, так и в современных условиях три великих ценности остаются высоким мерилом деяний и самой жизни человека – его служение истине, добру и красоте. Первая олицетворяет ценность знания, вторая – нравственные устои жизни и третья - служение ценностям искусства. При этом истина, если хотите, есть тот фокус, в котором соединяются добро и красота.
Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание.
Аристотель предложил его решение, в основе которого лежит принцип корреспонденции: истина - это соответствие знания объекту, действительности.
Р. Декарт предложил свое решение: важнейший признак истинного знания - ясность. Для Платона и Гегеля истина выступает как согласие разума с самим собой, поскольку познание является с их точки зрения раскрытием духовной, разумной первоосновы мира.
Д. Беркли, а позднее Мах и Авенариус рассматривали истину как результат совпадения восприятий большинства.
Существует ряд форм истины: обыденная или житейская, научная истина, художественная истина и истина нравственная. В целом же форм истины почти столько, сколько видов занятий. Особое место среди них занимает научная истина, характеризующаяся рядом специфических признаков. 1) направленность на раскрытие сущности в отличие от обыденной истины. 2)системность, упорядоченность знания в ее рамках и обоснованность, доказательность знания. 3) повторяемость и общезначимость, интерсубъективность.
Главным признаком является ее объективность. Объективная истина - это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества. Если наше знание - это субъективный образ объективного мира, то объективное в этом образе и есть объективная истина.
Вопрос о соотношении истины абсолютной и относительной выражает диалектику познания в его движении к истине, о чем уже шла речь выше, в движении от незнания к знанию, от знания менее полного к знанию более полному.
Итак, истина одна - она объективна, поскольку содержит знание, не зависящее ни от человека, ни от человечества, но она в то же время и относительна, т.к. не дает исчерпывающего знания об объекте. Заблуждение, - это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное.
Ложь - намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо. Ложь нередко принимает облик дезинформации - подмены из корыстных целей достоверного недостоверным, истинного ложным.
Поиск надежного критерия идет в философии издавна. Рационалисты Декарт и Спиноза считали таким критерием ясность. Другой критерий: истинно то, что признается таковым большинством. Прагматический подход. Истинно то, что полезно.
Практика как критерий истины и абсолютна и относительна. Абсолютна, так как иного критерия в нашем распоряжении нет. Но этот критерий и относителен в силу ограниченности практики в каждый исторический период. Так, практика на протяжении столетий не могла опровергнуть тезис о неделимости атома. Но с развитием практики и познания этот тезис был опровергнут.