2. Атеизм

3. иррационализм

4. мистицизм

5. метафизикамен

243. Материалистік гносеология тұрғысынан, бейнелеу бұл –

1.+ материяның атрибуты, ажырамас қасиеті

2. бейнелі шығармашылық

3. адам санасы

4. Тiрi жанның психикалық қабiлеттiлiгi

5. Адам қабiлеттiлiгi

244. Ұлы Дао, жалпыға ортақ заң, Абсолют туралы ілім:

1. +даосизм

2. кинизм

3. буддизм

4. конфуциишылдық

5. джайнизм

245. Ежелгі Қытайдағы «Қайырымды ер» концепциясының авторы кім?

1. Лао-цзы

2. Лю-цзы

3. Хань-фей

4. +Конфуций

5. Сюнь-цзы

246. «Дао-дэ-цзин» (Доа және дэ туралы канондық кітап) трактатының авторы кім?

1. +Лао-цзы

2. Лао-цзы

3. Лю-цзы

4. Хань-фей

5. Сюнь-цзы

247. Ежелгі Қытай философиясындағы негізгі философиялық мектепті атаңыз:

1.+ даосизм

2. кинизм

3. скептицизм

4. джайнизм

5. Санкхья

248. «У-вэй» принципіне қатысты философиялық дәстүрді атаңыз:

1. буддизм

2. моизм

3. кинизм

4. чарвака-локаята

5.+даосизм

249. Қытайдағы заңшылдар қалай аталды:

1. вандар

2. даостар

3.+легистер

4. сяо

5.қайырымдылар

250. Конфуцийдің этикалық-саяси көзқарастарының мәні бойынша басқару теориясы ненің көмегімен жүзеге асады:

1. +қайырымдылықтың

2. мемлекеттiң

3. заңдылықтың

4. күштеудiң

5. қоғамның

251. Конфуцийшылдықтың басты принциптері : этикет, адамсүйгіштік:

1. таным

2. медитация

3. сұлулық

4. +парыз

5.ақиқат

252. Үнді философиясындағы қайта дүниеге келу «дөңгелегін» білдіретін концепция:

1. +сансара

2. таным

3. сұлулық

4. сенiм

5. ақиқат

253. Сиддхартха Гаутама негізін салған діни-философиялық ілім:

1. даосизм

2. кинизм

3. +буддизм

4. конфуцийшылдыі

5. джайнизм

254. Үнді философиясындағы адамгершілік әрекеттеріне қарай тағдыр тағайындау заңы:

1. нирвана

2. таным

3. +карма

4. атман

5. сенiм

255. Буддизмдегі «Азат болудың Сегіз өлшемді жолының» мақсаты не болып табылады:

1. +нирвана

2. таным

3. карма

4. атман

5. сансара

256. Кім әлемнің түпнегізі ауа болып табылады деп есептеді:

1. Аристотель

2. Гераклит

3. +Анаксимен

4. Сократ

5. Платон

257. Кім бірінші болып әлемнің дамуының диалектикалық принциптерін тұжырымдады:

1. Анаксимандр

2. +Гераклит

3. Парменид

4. Платон

5. Аристотель

258. Демокриттің пікірі бойынша болмыстың негізінде не жатыр?

1. су

2. апейрон

3. +атомдар

4. бос кеµiстiк бос кеµiстiк

5. ауа

259. Философияға «болмыс» және «биболмыс» ұғымдарын кім енгізді?

1. Фалес

2. Гераклит

3. +Парменид

4. Платон

5. Аристотель

260. Қарама-қарсылықтардың бірлігі мен күресінің заңын бірінші рет кім негіздеді:

1. Фалес

2.+ Гераклит

3. Парменид

4. ПлатонПлатон

5. Аристотель

261. «Философия» терминін алғаш қолданған:

1. Фалес Фалес

2. Гераклит

3.+ Пифагор

4. Платон

5. Аристотель

262. Пифагордың пайымдауынша:

1. +«санға барлық заттар тең»

2. "соғыс барлығының әкесi"

3. "адамдардың түсiнуi-жүрек айналасындағы қан"

4. "мен бiлемiн өзiмнiң ешнәрсе бiлмейтiнiмдi"

5. "бәрi ағады, бәрi өзгередi"

263. Парменидтің пайымдауынша:

1. +«болмыс қозғалмайды»

2. "жер шар тәрiздi"

3. "бәрi ағады, бәрi өзгередi"

4. "санға барлық заттар тең"

5. "жер айналады"

264. Кім суды түп негіз деп санады:

1. Анаксимен

2. +Фалес

3. Левкипп

4. Парменид

5. Анаксимандр

265. Болмыс пен ойлаудың тепе-теңдігі туралы идея:

1. Фалестiкi

2. Демокриттiкi

3. +Парменидтікі

4. Аристотельдiкi

5. Эмпедоклдiкi

266. «Мен білемін, өзімнің ештеңе білмейтінімді» сөзі:

1. Аристотель

2. +Сократ

3. Горгий

4. Платон

5. Гераклит

267. «Бір өзенге екі рет түсуге болмайды» нақыл сөзінің авторы:

1.+ Гераклит

2. Платон

3. Сократ

4. Аристотель

5. Фалес

268. Кім отты барлық тіршіліктің түп негізі деп санады:

1. +Гераклит

2. Платон

3. Сократ

4. Аристотель

5. Фалес

269. «Адам барлық заттардың өлшемі» афоризмі:

1. Сократтiкi

2.+ Протагордікі

3. Аристотельдiкi

4. Платондiкi

5. Эпикурдiкi

270. Кім ақиқатты табудың диалогтік әдісін кіргізді:

1. Гераклит

2. Парменид

3. +Сократ

4. Аристотель

5. Фалес

271. Ежелгі Греция мен ежелгі Римнің тарихы мен мәдениеті:

1. ағартушылық

2. ортағасыр

3.+ антика

4. жаңа заман

5. қайта өрлеу

272. Бұл ағымның екі негізгі мағынасы бар: кең мағынада бұл барлық қоршаған әлем, тар мағынада адам мен қоғамның өмірі өтетін орта: