23. Развитие германского права в х – хvi вв.: становление общеимперского права, «Саксонское зерцало», феодальный суд, «Каролина»

Становление общеимперского права

Гос-во герман. народа, сло­жившееся в X — XII вв. (см. § 29.1), обладало относит. полит. и адм. единством. Одной из самых важных особен. развития германского права в последующем стало поэтому дли­тельное сохр. прав. партикуляризма: в каждой истор. области, в каждом почти из вошедших в им­перию германских государств жили по своему традиционному пра­ву.

Первой сферой имперского зак-ва стало своего рода констит. зак-во, которым закрепл. основы единства империи и власти императора. Бол-во этих законов (конституций) объявлялись императ. с предвар. согласия имперского рейхстага. Такими законами были закрепл. полномоч. императоров в отнош. римской церкви, в том числе порядок инвеституры (1122), уст. общегерман­ские королевские фин. и суд. права — регалии (1158).

Саксонское зерцало

В Х начале ХIV века осн. источником права Германии явл. прав. обычай. С развитием общ. отношений возн. необх-ть записи и системат. прав. обычаев.

В ХIII веке были предпр. попытки кодификации обычного права. Такими кодексами явились "Саксонское зерцало" и "Швабское зерцало". "Саксонское зерцало" сод. нормы земского и ленного права. Характ. чертой "Саксонского зерцала" являлось его отрицат. отнош. к притязаниям римского папы на главенство в феод. мире.

Поскольку зерцало явл. судебником, бол-во вопросов в нем, рассм. с позиций суд. защиты нарушенных прав.

"Саксонское зерцало" закрепило характ. черты герм. общества: дел. на своб. и зав-х людей, сущ. многочисл. классов малосвобод. людей, различие между благородными и неблагород., сод. полож. о выборах императора, к/е в послед. были восприняты Золотой Буллой.

"Саксонское зерцало" закр. институты гр., семейного, уг., уг.-процес. права.

Феодальный суд

Споры между сеньором и вассалом должны решаться в ленном суде. О желании судиться со своим ленником сеньор д/б заранее и при свидетелях известить своего вассала. Суд должен был идти открыто и в присутствии других (не менее 7 человек) вассалов. От единичных обвинений можно было очиститься присягой. За непочтение к сеньору, наруш. процедуры ленника ждал штраф.

Суд. процедура в целом сохр. значит. остатки прежней общинной юстиции и еще мало походила на собственно юр. суд. Самые мелкие дела (о вреде на сумму до 3 серебряных шиллингов) судил сельский староста. Он же был вправе опред. наказание и по уг. делу, если от момента сов. прест-я прошло не более суток. Высшая юстиция была представлена судом графа, в к/м участв. свободные сословия (шеффены). Самой высшей инстанцией был королевский суд, в который теорет. разреш. обратиться любому с любым делом.

Каролина

В ХVI веке рейхстаг принял общегерм. уг. и уг.-процес. уложение под названием "Каролина" (по имени императора Карла V).

Осн. содерж. "Каролины" посвящено уг. процессу. "Каролина" явл. учебным пособием, практическим рук-вом по судопр-ву для шеффенов, она не имела четкой системы. В "Каролине" отсутствю последоват. разграничение норм уг. и уг.-процес. права.

219 ст. памятника - примерно 1/3 посвящена уг. праву, а ост. полож. отн. к уг. процессу.

В "Каролине" уст. наказ. не только за покуш. к сов. прест-я, но и за пособн. и соучастие.

Привлеч. к уг. отв-ти основано на презумпции виновности.

Германия как феод. гос-во в средние века имело правовую систему отд. княжеств, что не играло полож. роли для формир. гос-в.

24. Каноническое право: становление и систематизация канонического права; предмет канонического права, брачно-семейное право; наследственное, договорное, право собственности, уголовное право, церковная юстиция

Стан. и системат. канонического права

С раннехрист. периода каноническое право основыв. на фиксир. письм. традиции. Уже в I в. начали прох. христианские собрания для принятия всеобщих решений, например, по вопросам управления. Со временем возн. большое число постан. крупных церковных единств, подобных папским декреталиям, к/е счит. имеющ. юр. силу.

Первоист. канон. права счит. Апостольские констит., сост. в IV в. В VIII в. в империи Каролингов появился первый опыт систематизации церковного права Западной церкви – «Codex canonum Ecclesiae romani».

Предмет канонического (церковного) права

К числу дел, разреш. духовной властью, относились дела, возник. в связи: с осущ. таинств (брачно-семейное право); • с завещаниями (наследственное право); • с клятвами, включая клятвенные заверения (договорное право); • с управлением церковной собственностью (право собственности); • с грехами, заслуживающими церковных наказаний (уг. право); • с занятием церковных должностей (адм. право); • с церковным налогообл. (фин. право).

Канон. (церковное) брачно-семейное право

Здесь основопол. идеей церкви была идея моногамного брака, основ. на взаимном согласии обоих супругов. Брак призн. действит., если было получ. согласие родителей. Допускалось многоженство. Женщина была существом, угнетаемым и безгласным, развод не требовал форм. оснований и практ. осущ. по воле мужа.

Канон. (церковное) наследственное право

По примитив. праву большая часть соб-ти принад. семье и не подлежала распред. после смерти одного из членов. Личные вещи умершего передав. живому супругу и детям, часть же вещей как бы остав. во владении умершего, чтобы быть или похорон. вместе с ним, или сожженными в погребальном обряде.

Канон. (церковное) право соб-ти

Церковь была крупным соб-м и владела огромными богатствами, приобрет. благодаря дарениям, налогам и собств. с/х производ. и торговым предприятиям. Позволить светской власти опред. судьбу своих богатств было не в интересах церкви.

Каноническое (церковное) договорное право

Влияние церкви на бизнес имелось и осущ. по двум каналам. Во-первых, каноническое право регул. договоры мирян, когда стороны вкл. в свое соглашение клятвенные заверения. Во-вторых, влияние церкви на догов. отнош. шло через ее учение об эквивалентном обмене или о справедливой цене.

Каноническое (церковное) уголовное право

В самый ранний период развития канон. права слова «преступл.» и «грех» были идентичными. Позднее стали разл. преступл. против Бога (грехами) и мирские преступления. Церков. власти карали за грехи, светские власти – за преступл.. Церковь сделала немало нововведений: Во-первых, было разработано понятие преступного греха, которым считался проступок, отвеч. сл. признакам: • это д/б тяжкий грех (смертный грех); • грех д/б проявиться в каком-либо внешнем поведении (правда, существовали два поразительных исключения из этого правила – измена и ересь); • проступок должен вызывать раздражение церкви и тем самым наносить вред всему обществу.

Уг. санкции разл. по субъекту: А . Санкции против духовных лиц . Духовные лица подлежали суду церковному за любые преступления.. В отнош. священнослужит. прим. сл. санкции: • разжалование, т.е. лишение всех церковных должностей и прав; • смещение с опред. должностей (низвержение сана); • лишение права отправления таинств на опред. срок; • обяз-ть совершать богоугодные дела; • возмещение ущерба пострадавшим; • обязанность совершать подвиги благочестия, такие как пост и паломничество; • отлучение от церкви. Б . Санкции против мирян . Санкции касательно мирян носили не столько физический, сколько моральный и экономический характер: • совершение богоугодных дел; • пост, • возмещение вреда; • совершение добрых дел;отлучение от церкви (временное и постоянное – анафема).