фонды

которой возник даосизм, рассмотреть сведения о личности самого Лао-цзы, а также дать характеристику его трактата «Дао дэ цзин». Анализируя учение Лао-цзы, необходимо охарактеризовать его представления о мироздании, человеке, государстве, правителе.

Библиография

Антология даосской философии / сост. В. В. Малявин. - М., 1994. Васильев, Л. С. Дао и даосизм в Китае. - М., 1982.

Васильев, Л. С. История религий Востока. - М., 1992.

Гавристова, Т. М. Буддизм, даосизм, конфуцианство. - Ярославль, 1995. Дао: гармония духа. - М., 1999.

Древнекитайская философия: собрание текстов / вступ. статья В. Г. Бурова, М. Л. Титаренко.

- М., 1972-1973. - Т. 1-2.

Древнекитайская философия. Антология / сост. Ян Хин-Шун. - М., 1994. Лао-цзы Дао де цзин / пер. В. В. Малявина (любое издание).

Малявин, В. В. Молния в сердце. - М., 1997.

Основы религиоведения / под. ред. И. Н. Яблокова. - М., 1998. Торчинов, Е. Т. Даосизм. - СПб., 1993.

Торчинов, Е. Т. Даосизм и китайская культура // Народы Азии и Африки. - № 2. - 1982.

Торчинов, Е. Т. Даосизм: Дао де цзин. - СПб., 1999.

Торчинов, Е. Т. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. - СПб., 1998. Торчинов, Е. Т. Даосские практики. - СПб., 2001.

Тема 9. Личность Конфуция и его учения

Основу работы должно составить изучение личности самого Кун-цзы и особенностей его учения. Учащимся необходимо охарактеризовать конфуцианский канон, проанализировать представления Конфуция о человеке, государстве, раскрыть особенности конфуцианской этики.

Библиография

Васильев, Л. С. Культы, религия, традиции в Китае. - М., 2001. Васильев, Л. С. История религий Востока. - М., 1992.

Гавристова, Т. М. Буддизм, даосизм, конфуцианство. - Ярославль, 1995.

Древнекитайская философия: собрание текстов / вступ. статья В. Г. Бурова, М. Л. Титаренко.

- М., 1972-1973. - Т. 1-2.

Древнекитайская философия. Антология / сост. Ян Хин-Шун. - М., 1994. Конфуций. Изречения / пер. и ком. И. И. Семиненко. - М., 1994.

Книга мудрых радостей / сост. В. В. Малявин. - М., 1997.

Лукьянов, А. Е. Становление философии на Востоке. - М., 1992. Малявин, В. В. Конфуций. - М., 1992.

Конфуцианство в Китае. - М., 1982.

Основы религиоведения / под. ред. И. Н.Яблокова. - М., 1998. Религии Китая: хрестоматия / ред.-сост. Е. А Торчинов. - СПб., 2001.

Тема 10. Эволюция даосизма

Целью работы является рассмотрение важнейших изменений, произошедших в даосизме после смерти его основателя. В работе следует дать краткую характеристику источников, проанализировать новые представления, мистические практики, появившиеся в русле даосизма, а также охарактеризовать роль даосизма в жизни Китая.

Библиография

Антология даосской философии / сост. В. В. Малявин. - М., 1994. Васильев, Л. С. Дао и даосизм в Китае. - М., 1982.

Васильев, Л. С. История религий Востока. - М., 1992.

Гавристова, Т. М. Буддизм, даосизм, конфуцианство. - Ярославль, 1995. Дао: гармония духа. - М., 1999.

Древнекитайская философия: собрание текстов / вступ. статья В. Г. Бурова, М. Л. Титаренко.

- М., 1972-1973. - Т. 1-2.

Древнекитайская философия. Антология / сост. Ян Хин-Шун. - М., 1994. Лао-цзы: Дао де цзин / пер. В. В. Малявина (любое издание).

Малявин, В. В. Молния в сердце. - М., 1997. Малявин, В. В. Чжуан-цзы. - М., 1985.

Основы религиоведения / под. ред. И. Н. Яблокова. - М., 1998. Торчинов, Е. Т. Даосизм. - СПб., 1993.

Торчинов, Е. Т. Даосизм и китайская культура // Народы Азии и Африки. - 1982. - № 2. Торчинов, Е. Т. Даосизм: Дао де цзин. - СПб., 1999.

Торчинов, Е. Т. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. - СПб., 1998. Торчинов, Е. Т. Даосские практики. - СПб., 2001.

Тема 11. Эволюция конфуцианства

Цель работы - изучение истории конфуцианства, раскрытие сущности важнейших изменений, произошедших после смерти учителя Кун-цзы. Учащимся необходимо проанализировать учение Мен-цзы, вопросы взаимодействия конфуцианцев с легистами и с государственной властью, охарактеризовать такое явление, как неоконфуцианство.

Библиография

Васильев, Л. С. История религий Востока. - М., 1992.

Гавристова, Т. М. Буддизм, даосизм, конфуцианство. - Ярославль, 1995.

Древнекитайская философия: собрание текстов / вступ. статья В. Г. Бурова, М. Л. Титаренко.

- М., 1972-1973. - Т. 1-2.

Конфуцианство в Китае. - М., 1982.

Книга мудрых радостей / сост. В. В. Малявин. - М., 1997.

Лукьянов, А. Е. Становление философии на Востоке. - М., 1992.

Малявин, В. В. Конфуций. - М., 1992.

Основы религиоведения / под. ред. И. Н. Яблокова. - М., 1998.

Тема 12. Основные направления в исламе: фундаментальный раскол ислама (VII-VIII

ВВ.)

Определите понятие. Политическое противоборство в халифате при преемниках Мухаммеда.

История выделения Различные точки зрения на историю появления. Сущность и причины раскола в исламе, основные направления его последователей: сунниты, шииты, хариджиты.

Историческое значение фундаментального раскола для исламского мира.

Библиография

Ан-Наубахти. Шиитские секты / пер. с араб., исследов. и комментарии С. М. Прозорова. - М.,

1973.

Бартольд, В. В.: соч. - М., 1966. - Т. 6: Работы по истории ислама и Арабского халифата.

Грюнебаум, Г. Э. фон. Классический ислам (632-1258). - М., 1986.

Дорошенко, Е. А. Шиитское духовенство в современном Иране. - М., 1985.

Еремеев, Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990.

Ислам: энциклопедический справочник. - М., 1990.

Ходнев, А. С. Ислам: введение в изучение социальной истории XIX-XX веков: учебное пособие. - Ярославль, 2004.

Хрестоматия по исламу / пер. с араб. - М., 1994.

Тема 13. Истоки и историко-культурные предпосылки возникновения ислама

Первый узел вопросов в этой теме - социально-экономические и этнополитические отношения в Аравии накануне появления ислама. Второй - идейные факторы складывания исламского вероучения. Не следует забывать также о внешних геополитических факторах появления новой религии. Требуется определить особенности эпохи джахилийи - язычества.

Положение Мекки и святилища. Племя Особенности ханифизма. Уровень материальной культуры жителей Аравии доисламского периода.

Библиография

Бартольд, В. В.: соч. - М., 1966. - Т. 6: Работы по истории ислама и Арабского халифата.

Грюнебаум, Г. Э. фон. Классический ислам (632-1258). - М., 1986.

Грюнебаум, Г. Э. фон. Основные черты арабо-мусульманской культуры. - М, 1986.

Ислам: энциклопедический справочник. - М., 1990.

Народы мира: историко-этнографический справочник. - М., 1988.

Фильштинский, И. М. История арабской литературы V-начало X вв. - М., 1985.

Ходнев, А. С. Ислам: введение в изучение социальной истории XIX-XX вв.: учебное пособие. - Ярославль, 2004.

Хрестоматия по исламу / пер. с араб. - М., 1994.

Тема 14. Мистико-аскетическое направление в исламе - суфизм (тасаввуф)

Обратите внимание на многослойность феномена суфизма. Следующая проблема,

требующая интерпретации - сущность основы суфийского мировоззрения. Объяснение термина «тасаввуф». Проблема истоков и корней суфизма. Периодизация суфизма в средневековье. Суфийские школы и авторитеты.

Библиография

Бартольд, В. В.: соч. - М., 1966. - Т. 6: Работы по истории ислама и Арабского халифата.

Бертельс, Е. Э. Избранные труды. - М., 1965. - Т. 3: Суфизм и суфийская литература.

Грюнебаум, Г. Э. фон. Классический ислам (632-1258). - М., 1986.

Ислам: энциклопедический справочник. - М., 1990.

Еремеев, Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990.

Массэ, А. Ислам. - М., 1982.

Тримингэм, Дж. С. Суфийские ордена в исламе / пер. с англ. - М.,1989.

Тема 15. Коран и коранистика

Обратите внимание, прежде всего, на традиционную мусульманскую концепцию коранических откровений. В исламе, как и в других религиях, существует история создания и «канонизации» текста Корана. Исследуйте вопрос о разных редакциях Корана. Текст Корана: структура, состав, общая характеристика содержания. Легенды, притчи, эпические сказания, элементы полемики. Основы вероучения, догматики и культово-обрядовой практики. Коранические сюжеты и образы, восходящие к библейскому кругу. Неполнота раскрытия определенных тем в Коране. Принцип расположения сур: «мекканские» и «мединские».

Библиография

Грюнебаум, Г. Э. фон. Классический ислам (632-1258). - М., 1986.

Еремеев, Д. Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. - М., 1990.

Ислам: энциклопедический справочник. - М., 1990.

Коран Магомета / пер. с фр. К. Николаева // Коран: в 2-х т. / пер. с арабского, репринт. издание 1907. - М.: СП «Домбируни», 1990.

Коран / перевод и комментарии И. Ю. Крачковского. - 2-е изд. - М.,1990. Коран / пер. с арабского и ком. М.-Н. О. Османова. - М.: Ладомир, 1995. Массэ, А. Ислам. - М., 1982.

Пиотровский, М. Б. Коранические сказания. - М., 1991.

Методические рекомендации студентам для выполнения контрольных заданий.

Работа № 1. Законы Моисея.

Домашняя письменная работа включает два задания по одной теме.

Задание первое: Тематика Законов Моисея.

Его следует выполнить в форме таблицы по следующей форме:

Таблица чертится перед началом чтения текста. Читая текст Пятикнижия Моисея, следует отметить в левой колонке тему, встретившуюся первый раз, и указать место, где эта тема встретилась (название книги, глава, стих). При дальнейшем продвижении по тексту упоминания по первой теме следует записывать в первую строку правой колонки, а не заводить новую строку. Содержание закона в таблице описывать не нужно.

Аналогичную работу следует провести и с другими темами.

В результате этой работы должна получиться таблица, в правой части которой будут зафиксированы все законодательные темы Пятикнижия, а в правой части в каждой клеточке соберутся все упоминания об этой теме из всех книг (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие). Таким образом законы Пятикнижия будут систематизированы и сгруппированы.

После этого можно приступать к выполнению второй части этой работы.

Задание второе. Реферат по избранной законодательной теме Пятикнижия

Моисея.

Для выполнения этого задания следует использовать уже выполненную таблицу.

Выбрав (по собственному желанию) любую тему из получившегося в левой колонке списка, следует достаточно четко и подробно изложить суть этого закона, пользуясь материалом, на который вы даете ссылки в правой части строки, соответствующей выбранной вами темы.

Работа (одновременно задания первое и второе) должна быть готова к семинарскому занятию по теме «Законы Моисея» и сдана на проверку сразу после занятия.

Работа № 2. Концепция будущего в Библии и Коране.

будущем (выбрать из текстов названия)

Проблема воскресения:

телесное, духовное?

Постбудущее

: характеристики из текстов.

Концепция Мессии:

1.физическая или мистическая фигура?

2.субъект деятельности или...?

3.время появления: до Суда

(для Суда)? Во время Суда? После Суда?

Чтобы выполнить задание, необходимо ответить на вопросы, поставленные в графе 1.

Ответы следует поместить в графы 2, 3, 4 при изучении соответствующих текстов. При подготовке к семинарскому занятию «Ветхозаветная концепция будущего» заполняется графа 2, при изучении Откровения Иоанна Богослова заполняется графа 3, при изучении Корана заполняется графа 4. Таким образом, задание будет выполнено ко времени завершения семинарских занятий.

Ответы на вопросы можно записывать в форме цитирования текстов или излагая концепцию своими словами. Но в любом случае следует дать ссылки на текст (глава, стих).

Работу необходимо сдать сразу после изучения на семинаре темы «Коран».

Работа № 3. Коран.

Вопросы для работы с Кораном:

1.Концепция творения мира. Модель мира.

2.Сотворение человека. Место человека в мировой иерархии. Назначение человека (правильный путь).

3.Рай и ад в Коране.

4.Идея суда в Коране. Суд посмертный и суд в конце мира.

5.Конец мира в Коране. Мир после конца.

6.Верные и неверные в Коране.

7.История человечества (или история арабов) в Коране.

8.История взаимоотношения Аллаха и народа.

9.Предшествующие исламу арабские и неарабские боги, духи и пр. В Коране.

10.Законодательная тематика Корана (выборка по форме Контрольной работы №

3).

11.Кораническое право:

12. Ветхозаветные мотивы в Коране (сопоставить по деталям сюжетов):

- Ветхозаветные пророки – предшественники Мухаммеда.

- Ветхозаветные патриархи – предки арабов.

13.Спор Мухаммеда с иудеями.

14.Новозаветные мотивы в Коране:

-Жизнеописание Иисуса в Коране (сопоставить с Евангелием).

-Иисус в Коране – спор о сущности Иисуса Христа.

15.Спор Мухаммеда с христианами в Коране.

Текст Корана достаточно труден для чтения, и потому не следует надеяться, что после пролистывания его Вы сможете участвовать в общем разговоре на семинарском занятии. Маловероятно, что в Вашей памяти что-нибудь удержится, кроме общего ощущения.

Читать Коран следует с листом бумаги (тетрадкой), целенаправленно выбирая материал, относящийся к выбранными Вами вопросу. Но чтобы получить исчерпывающий ответ на этот вопрос, необходимо такую выборку сделать по всему тексту Корана.

При этом, выписав цитату, необходимо сделать ссылку (Сура..., аят №...). Если далее по тексту повторяется информация без вариаций, Вы просто добавляете к уже выписанной

цитате дополнительную ссылку. Но если при этом Вы обнаруживаете другой термин, другой вариант, новую информацию, - это следует добавить в выборку как цитату.

В законченном виде Ваша работа должна представлять полную выборку цитат из Корана по избранной Вами теме (со ссылками). Это даст Вам возможность на семинарском занятии с пониманием обсуждать вопрос, уверенно оперируя материалом из Корана.

Тему для выборки Вы должны выбрать из списка вопросов, предложенных к семинарскому занятию. При этом желательно распределить вопросы между участниками семинара, чтобы вся группа познакомилась с разными проблемами, затронутыми в Коране.

После окончания семинарского занятия выборка сдается на проверку.

Работа № 4. Личность в Библии и Коране.

разделения

индивидуального –

коллективного

(частная –

общественная

жизнь).

Степень ценности отдельного индивида для общества и для Бога.

Характеристи ка самосознания индивида: родовое или личностное.

Работа № 4 выполняется путем последовательным заполнением граф 2,3,4 ответами на вопросы графы 1 по мере изучения текстов.

Ответы на вопросы можно излагать своими словами, опираясь не на цитаты из анализируемых текстов, а на сюжеты из них. Ссылки, где можно найти эти сюжеты, необходимо дать. При анализе Корана следует дать ссылку на суру и аяты.

Графа 2 заполняется после завершения семинарских занятий по Ветхому Завету (т.е. после Книг Пророков). Графа 3 заполняется сразу после занятий по Новому Завету. Графа 4 заполняется после семинаров по Корану.

Работа должна быть сдана сразу после изучения на семинарах текста Корана.