Раздел III. Духовная культура мировых религий и современность

История и культура буддизма. История и культура христианства. История и специфика исламской культуры. Современные религиозные движения. Фундаментализм и модернизм. Социокультурные аспекты межконфессионального диалога.

Глава I. История и культура буддизма

История рождения буддизма, его ассимиляция с местными культурами. Главный вопрос, идея этико-философского учения буддизма. Особенности организации жизни в сангхе. Мифология, космология, направления и школы. Буддийская литература. Праздники и обряды тибето-монгольского буддизма.

§ 1. История рождения буддизма, его ассимиляция с местными культурами

История рождения Буддизма. Буддизм – самая древняя из мировых религий. Он старше христианства более чем на 500 лет, а ислама – более чем на 12 столетий. Буддизм сформировался в VI-V веках. до н. э. в Индии. В основе его лежит философско-религиозное учение о жизни и человеке в ней. Основателем учения является наследный принц из царского рода Шакьев или Сакьев Сидхартха Гаутама (совершенный во всем).

История буддизма начинается с рождения Будды. В настоящее время известны 5 биографий Будды. Они были написаны в текстах Палийского канона, излагающего основные положения буддийской доктрины. В нем даны лишь отдельные эпизоды из жизни Будды. Позднее его биография была красочно изложена в популярных жизнеописаниях под названием «Лалитавистары» и «Махавасту». Несмотря на разночтения в датировании жизни Сидхартха Гаутамы, принято считать, что Гаутама жил примерно в VI-Vвеках. Поэтому и буддизм возник именно в это время. В биографиях рассказывается, что отцом принца Сидхартха был царь Судходана (царь закона и управлял по закону), а матерью – жена царя Майя, прозванная так за красоту (буквально «призрак», «иллюзия»). Мудрыми старцами было предсказано, что Сидхартху ожидало необыкновенное будущее не связанное с преемственностью на царский трон отца Судходана. Отец же желал его в качестве преемника на царский трон. 29 лет царю удавалось оберегать сына от знаний о трудном испытании жизнью. 29 лет Сидхартха жил беспечно в своих дворцах среди множества жен и роскоши. Но как-то он вышел на прогулку за пределы дворцов и встретился с немощным стариком, больным проказой человеком и похоронным шествием. Эти встречи его сильно потрясли и огорчили. Гаутама покинул царский дворец и отправился искать путь избавления человечества от страданий. Он осуществил семь духовных поисков в лесу Урувела. Там на него снизошло озарение («бодхи»), которое раскрыло причины человеческих страданий, а также пути избавления от них. Гаутама как бы просветлел, понял главный смысл жизни, но был не в состоянии двинуться с места и несколько дней просидел под священным деревом. Этим воспользовался злой дух Мара, который стал искушать Гаутаму, призывая его не возвещать истины людям, а прямо погрузиться в нирвану. Но Гаутама стойко вынес все искушения и продолжил свой великий

1 Веды (букв. знание) – памятники древнеиндийской литературы конца II – начала I тысячелетия до н. э.

2 Санскрит (букв. очищенный, обработанный) – один из основных древнеиндийских языков, отличавшийся строго нормализованной и унифицированной грамматикой. Основателем его является учёный-брахман Панини, живший в V – IV вв. до н. э.

3 См.: Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Индии: Лекция. - М.: Издание МГУКИ. 2005. 34 с. С. 6-9; Кармин А.С. Религия как форма культуры // Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религиоведение. – М.: СПб.: Нижний Новгород: Воронеж: Ростов-на-Дону: Екатеринбург: Самара: Новосибирск: Киев: Харьков: Минск: Издание «Питер». 2006. – С. 80-82.

4 Сансара (санскрит) – блуждание, переход, перевоплощение души или личности.

5 Карма (санскрит) – деяние, поступок.

6 См.: Романов И.Н. Указ. соч. С. 9-16; Кармин А.С. Указ. соч.; Бэшэм А. Чудо, которым была Индия. М., 1972. С. 28.

7 Джина означает «победитель»; Махавира – «великий герой».

8 Дигамбары переводятся – одетые светом, одетые в страны света, одетые пространством.

9 Шветамбары – переводятся – одетые в белое.

10 См.: Немировская Л.З. Философия / Учебное пособие. М., 1996. С. 18-23; Железнова Н.А. Введение в этическую проблематику Ачаранги-сутры // Вестник Московского университета, серия 7, философия, 1994. № 4. С. 43-57; Радхаккришнана Р. Индийская философия. Т. 1. М., 1956. С. 275; Романов И.Н. Указ. соч. С. 22-26; Материалы сайта http://www.cooldoclad.narod.ru/

11 Гупты – династия правителей Индийской империи основанной Чандрагуптой примерно в 320 году.

12 См.: Романов И.Н. Указ. Соч. С. 3-28.

13 Сикхизм происходит от слова шишья (санскрит) – ученик.

14 Цит. по: Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религиоведение. Краткий курс. М.; СПб.; Нижний Новгород; Воронеж; Ростов-на-Дону; Екатеринбург; Самара; Новосибирск; Киев; Харьков; Минск, 2006. С. 90.

15 См.: Романов И.Н. Указ. Соч. С. 26; Романов И.Н. Приложение № 3: Нанак – основоположник философии сикхизма // Романов И.Н. Указ. Соч. С. 34.

16 Аннексия (от лат. Annexio – присоединение) – вид агрессии, насильственное присоединение, захват территории.

17 См.: Религии древнего Китая // http://www.uglc.ru/china-history/religion.htm

18 Подробнее см.: Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Китая: Лекция. – М.: МГУКИ, 2004. – 27 с. С. 3-7.

19 См.: Там же. С. 3.

20 См.: Религии древнего Китая // http://www.uglc.ru/china-history/religion.htm

21 Даосизм происходит от слова дао – путь, закономерность, учение, правда.

22 Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Китая… С. 13.

23 См.: Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. СПб., 1996. С. 3-7.

24 «Дао дэ цзин» переводится «Канон Пути и благодати».

25 «Дао дэ цзя» переводится как «Школа пути и благодати»; см.: Романов И.Н. Приложение 1: Категории древнекитайской философии //Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Китая… С. 26.

26 «Удоуми дао» переводится как «Путь пяти мер риса».

27 «Тайпин дао» переводится как «Путь великого спокойствия».

28 Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Китая… С. 19.

29 См.: Архитектура Китая – поиск – http://www.mail.ru - фото Китая: храм Неба. Пекин; Крыша и луна. Храм Белого Облака; Ушко колокола в виде дракона; Пагода. Пекин.

30 См.: http://waylove.ru/ezoterika/daosizm_istoriya_daosizma.html/ 2p.

31 См.: Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Китая… С. 15-16.

32 Там же. С. 16.

33 См.: Торчинов Е.А. Указ. соч. 12-17.

34 Подробнее см.: Антология даосской философии /Сост. В.В. Малявин, Б.Б. Виногродский. М., 1994; Лу Куань Юй. Даосская йога, алхимия и бессмертие. СПб., 1993; Торчинов Е.А. Даосизм. «Дао де цзин». СПб., 1999; Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Китая… С. 13-19.

35 Романов И.Н. Там же.. С. 13.

36 Там же. С. 5-7.

37 Там же. С. 7.

38 Подробнее см.: Конфуцианство. Библиотека электронной бесплатной книги «Философия Востока» // http://www.vostokbook.ru/index.pxp/ Ч. 1. 4p.

39 См.: Там же. P. 2.

40 Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Китая… С. 7-8.

41 См.: Там же. С. 8.

42 Цит. по: Конфуцианство. Библиотека электронной бесплатной книги… P. 3.

43 Там же.

44 См.: Там же.

45 Романов И.Н. Религиозно-философские традиции Китая… С. 9.

46 См.: Навлицкая Г.Б. Синто // Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. - М.: Высшая школа. 1994. – С. 101-107.

47 См.: Навлицкая Г.Б. Указ. соч. С. 101-102.

48 Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религиоведение: Религия как форма духовной культуры… С. 98.

49 См.: Романов И.Н. Религиозно-культурные традиции Японии: Лекции. – М.: МГУКИ, 2006. – 21 с. С. 5.

50 Там же. С. 18.

51 Там же.

52 Ямато – племенной союз в Японии, сформированный в III-IV веках. На его базе зародилось японское феодальное государство.

53 См.: Романов И.Н. Религиозно-культурные традиции Японии… С. 5-7.

54 См.: Романов И.Н. Религиозно-культурные традиции Японии… С. 19

55 Подробнее см.: Японии в картинках – поиск - http://www.mail.ru - Картинки – Развлечения – Портал развлечений: Деревья Бонсай из Японии (17 фото); японский парк цветов Ашкага (32 фото) – общий план.

56 Романов И.Н. Религиозно-культурные традиции Японии… С. 13.

57 Романов И.Н. Религиозно-культурные традиции Японии… С. 14.

58 См.: Числа. 1:27.

59 Крылов А.В. Иудаизм // Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. – Изд. 5-е: перераб. и доп. – М.: Высшая школа. 2006. 567 с. С. 107.

60 См.: Исход. 20: 3-17.

61 См.: Крылов А.В. Указ. соч. С. 109.

62 Самаритянами называли последователей иудаизма, ассимилировавшихся во время вавилонского пленения.

63 Мессия происходит от еврейского слова «машиах», которое переводится как «помазанник», то есть существо, наделённое Бог божественной силой. На греческом языке мессия звучит как «Христос».

64 Раввин (от древнееврейского рабби – мой учитель) – в иудаизме руководитель общины верующих, служитель культа.

65 Подробнее см.: Шиффман Л. От текста к традиции // http://www.jhistory.nfurman.com/code/shif01.htm. P. 1-10.

66 Догматика происходит от греческого слова «dogma» - мнение, учение, постановление. Догматика – это система, утверждённых высшей церковной инстанцией, положений, непреложных истин, не подлежащих критике и действующих вечно.

67 Иезек. 30:3.