Сад Христа

Це зерно гірчичне в душі нашій так посіємо, щоб виросло в нас велике дерево розуміння, почуття поринули б до неба, по гілках поширилося б знання, і вуста зайнялися гострим смаком плоду, щоб вогонь його насінини настільки запалав в наших грудях, що очистив би нас своїм смаком від усякої мерзоти неосвіченої ... Як Господь каже, Царство Боже подібне до зерна гірчичного. Христос є Боже Царство. Подібно до гірчичного зерна, Він був посіяний в саду лона Діви і зріс до дерева хреста для всього світу. Пройшовши ступу пристрастей, Він приніс плід такого смаку, що, доторкнувшись до Нього, все живе Йому уподібнюється. У гірчичному зерні, поки воно не порушене, існує прихована сила, але якщо його розмолоти, вона виступає з усією очевидністю. Так і Христос захотів постраждати тілесно, бо не захотів використовувати силу ... Більше того, зробив Він все, щоб Собою відновити всіх. Христос-людина прийняла зерно гірчичне, тобто Царство Боже прийняв Христос-людина, а Христос-Бог мав його завжди. Він посіяв його в Своєму саду ... Сад цей - плугом Євангелія оброблений світ. Обнесений він стовпами вчення, працями апостолів очищений від усіляких бур'янів; захоплює віруючих насадженнями: ліліями невинності і трояндами мучеництва, свіжістю; і пахне квітами вічності. Таке зерно гірчичне Христос посіяв у Своєму саду, давши обіцянку Царства. Воно пустило коріння у праотців, зійшло у пророків, зросло у апостолів і в Церкві перетворилося на могутнє дерево, що постягає незліченні гілки з дарами ... Візьми крила євангельського голуба - сріблясті, як у пророцтвах, вберись в пір'я, що відбиває сяйво божественного сонця, і злети у золотому сяйві, щоб в безлічі цих гілок перебувати тобі вічно в спокої, у такому безпечному притулку, не боячись уже чиїхось пасток після польоту, який вартий того! (Петро Хризолог «Збірник проповідей»)

3.8) Підсумок навчання в притчах (4:33-34)

«Учням наодинці пояснював усе» (4:34)

Про апостольське знання

Господь наш Ісус Христос ... поки Сам був на землі, і народу, і учням, з яких дванадцять обрав, призначивши їм бути вчителями народів, відкрито відповідав на питання про те, Хто Він: чи Він Син Божий, і у чому людина, а в чому Бог; чи наставник у вірі, чи той, хто обіцяв нагороду; що є і що було; яку волю Отця виконує, що доручає творити людині ... Хто ж у здоровому глузді зможе повірити, що учні Його, яких Він поставив вчителями народів і з якими разом ходив, яких навчав, з якими жив разом, яким особисто роз'яснював все незрозуміле, яким говорив: Тому бо вам дано знати тайни Царства Небесного, а он тим не дано (Мат. 13:11), - чого-небудь та не знали? (Тертуліан «Про приписи (проти) єретиків»)

4. Три чудотворні дії (4:35-5:43)

4.1) Втихомирення бурі (4:35-41)

Огляд: Перебуваючи в човні, Богочоловік і Творець Ісус повелівав як самим човном, так і морем, по якому він плив (Єфрем Сирін, Пруденцій). Ця влада - свідоцтво Його єдиносутності з Отцем (Василій Кесарійський), у той час як Його сон під час плавання - сон Бога, Який дає відпочинок всім втомленим та обтяженим (Григорій Назіанзин). Сон був також моментом випробування для учнів і був необхідний для пробудження в них віри і апостольського завзяття (Атанасій Олександрійський, Кирило Олександрійський). У приборканні бурі справдилися слова пророків Наума і Авакума, які вони виголосили про Христа (Тертуліан). Щоб безпечно пережити спокуси і небезпеки, слід розбудити Христа у своєму серці (Августин Гіппонський).

«Хвилі били в човен, так що він вже наповнювався водою» (4:37)