- •2. День в Капернаумі, багатий на події (1:21-45)
- •2.1) Навчання і оздоровлення в Капернаумі (1:21-28)
- •2.2) Оздоровлення тещі Петра (1:29-31)
- •2.3) Вечірні оздоровлення (1:32-34)
- •2.4) Тимчасове віддалення Ісуса (1:35-39)
- •2.5) Зцілення прокаженого (1:40-45)
- •Коментарі Св. Отців на Євангеліє від Марка
- •2. День в Капернаумі, багатий на події (1:21-45)
- •2.1) Навчання і екзорцизм в Капернаумі (1:21-28)
- •«Що Тобі до нас, Ісусе Назарянине?» (1:24а)
- •Вимушене визнання
- •Свідчення демона
- •Віра демонів і віра Петра
- •Про знання, яке було у демонів
- •Віра без любові
- •«Замовкни і вийди з нього» (1:25) Загороджуючи нечисті уста
- •Перемога над змієм
- •2.2) Оздоровлення тещі Петра (1:29-31)
- •«Теща ж Симонова лежала в гарячці» (1:30) Сморід гріхів, пахощі каяття
- •2.3) Вечірні оздоровлення (1:32-34)
- •2.4) Тимчасове віддалення Ісуса (1:35-39) Постійність Його молитви
- •2.5) Зцілення прокаженого (1:40-45) «Приходить до Нього прокажений» (1:40) Про різний порядок розповіді у Матея і Марка
- •«Доторкнувся до нього» (1:41) Сенс і сила дотику
- •«Дивись, нікому нічого не кажи» (1:44а) Велич Його справ
- •Закон і прокажений
Молитва
Засвіти в серцях наших,Владико Чоловіколюбче,нетлінне світло твого богопізнання і відкрий очі нашого розуму,щоб ми розуміли твої євангельські проповідування.
Вклади в нас страх блаженних твоїх заповідей,щоб ми,перемігши всі тілесні похоті,провадили духовне життя,думаючи і діючи все,що угодне Тобі.
Бо ти єси просвічення душ і тіл наших,Христе Боже,і Тобі славу возсилаємо з безначальним твоїм Отцем,і пресвятим,і благим,і животворящим твоїм Духом,нині і повсякчас,і на віки віків.Амінь
Євангеліє від Марка: 1. оздоровлення біснуватого, тещі Петра та прокаженого 21-45.
21 Прийшли вони в Капернаум, і він, відразу в суботу, увійшовши в синагогу, узявся навчати.
22 І дивувалися його навчанню, бо навчав він їх як повновладний, не як книжники.
23 А був якраз у їхній синагозі чоловік з нечистим духом, що закричав, кажучи:
24 "Що нам, та й тобі, Ісусе Назарянине? Прийшов єси нас погубити! Знаю бо, хто ти: Святий Божий!"
25 Ісус погрозив йому: "Мовчи, вийди з нього!"
26 Нечистий дух стряс його, скрикнув голосом дужим і вийшов геть із нього.
27 Здивувалися всі й один одного запитували: "Що це? Нова повновладна наука? Навіть наказує нечистим духам, і ті слухаються його!"
28 І вмить чутка про нього розійшлась по всіх усюдах, по всій країні Галилейській.
29. І скоро вийшов він із синагоги, то разом з Яковом та Йоаном пішов у дім Симона та Андрія.
30 Теща ж Симонова лежала у гарячці, тож йому негайно сказано про неї.
31 Він підійшов і підвів її, взявши за руку, й покинула її гарячка, - і заходилась вона їм услуговувати.
32 Якже настав вечір, по заході сонця, почали приносити до нього усіх недужих та біснуватих.
33 Усе місто зібралося перед дверима.
34 І він оздоровлював чимало недужих на різні хвороби, а й бісів багато вигнав, але заборонив бісам говорити, вони бо про нього знали.
35 Уранці ж, іще геть за ночі, вставши, вийшов і пішов на самоту й там молився.
36 Та Симон і ті, що були з ним, поспішили за ним,
37 знайшли його й кажуть до нього: "Усі тебе шукають."
38 Він же відповів їм: "Ходімо деінде, у сусідні села, щоб і там проповідувати, бо я на те й прийшов."
39 І він пішов і проповідував в їхніх синагогах по всій Галилеї, і виганяв бісів.
40 І приходить до нього прокажений, благає його та, припавши на коліна, каже йому: "Якщо хочеш, то можеш мене очистити."
41 І, змилосердившись, Ісус простягнув свою руку, доторкнувсь його і сказав до нього: "Хочу, будь чистий!"
42 І вмить проказа зійшла з нього, і став він чистий.
43 І, звернувшись до нього суворо, негайно відпустив його
44 й мовив йому: "Гляди ж, нікому не кажи нічого, а йди та покажися священикові, ще й принеси за твоє очищення, що повелів був Мойсей, їм на свідоцтво."
45 Та тільки но той вийшов, а вже й заходився велемовити та ширити усюди про те чутку, - тож: Ісус не міг одверто ввійти в місто, а перебував осторонь у місцях усамітнення. І приходили до нього звідусюди.
2. День в Капернаумі, багатий на події (1:21-45)
2.1) Навчання і оздоровлення в Капернаумі (1:21-28)
В суботу служба в синагозі включала молитви, читання Писання і повчання. Кожний, достатньо навчений, міг бути запрошений повчати. В часи Ісуса не потрібно було рабинських «свячень».
В Євангелії книжники є тлумачами і вчителями старозавітного закону, не просто секретарі. Їхній спосіб навчання включав звернення до Писання і до слів і вчинків юдейських вчителів. Спосіб навчання Ісуса був, вірогідно, безпосереднім і впевненим у своєму значенні.
Поведінка чоловіка була зумовлена зовнішньою силою під керівництвом сатани. Екзорцизми Ісуса були переможними моментами у боротьбі, яка тривала зі Сатаною.
Марко поєднав з історією екзорцизму згадування про Ісуса як авторитетного вчителя (10:22,27), таким чином, зображуючи Ісуса сильним у слові і ділі. Факт, що Ісус зцілює лише словом без ритуалу або магічного прояву, підкреслює надприродний характер зцілення. Сила його цілющого слова усилює авторитет його навчання.
2.2) Оздоровлення тещі Петра (1:29-31)
Історія розповідається просто, з деякими деталями, вказуючи на те, що основою були спогади очевидця.
Згідно з уривком, Петро був одружений під час свого покликання. 1 Кор. 9:5 може означати, що його жінка супроводжувала Петра в його апостольських подорожах.
«Заходилась вона їм услуговувати» (1:31). Головна функція цієї деталі – показати раптовість і повноту оздоровлення. Це доказ чудотворного характеру цілющого діяння Ісуса.
2.3) Вечірні оздоровлення (1:32-34)
Дві головні категорії людей, яких зцілив Ісус (недужі і біснуваті), вже були представлені на прикладі тещі Петра (1:29-31) і чоловіка в синагозі (1:21-28).
«Усе місто зібралося перед дверима» (1:33). Дім Петра і Андрія (див. 1:29) функціонує як центр активності Ісуса.
Як і в 1:24 демони пізнають справжню ідентичність Ісуса. Заборону бісам говорити, звичайно, тлумачать як частину так званого месіанського секрету в Євангелії Марка. В той час як безтілесні опоненти Ісуса знають, хто він є, людям (які представлені учнями) необхідна повніша картина про Ісуса перед тим, як вони пізнають його як помираючого і воскреслого Месію. Увесь зміст Марка показує, що реальне значення месіанства Ісуса стало ясним лише зі смертю і воскресінням. Також в деяких юдейських колах довгоочікуваний Месія з його політичними і військовими функціями міг мати елементи, яких Ісус хотів уникнути, поки повна картина його місії не була з’ясована.
2.4) Тимчасове віддалення Ісуса (1:35-39)
Причина віддалення Ісуса – спілкування з Богом.
Оскільки довкола Капернаума нема пустелі, скоріше всього Ісус пішов в самітне місце далеко від інших людей.
Найбільш вірогідно, що Симон і інші шукали Ісуса, тому що думали, що Ісус втрачає великі можливості в Капернаумі (1:37).
«Я на те й прийшов» (1:38). Ісус взявся за свою місію з метою проголошувати Царство Боже (1:14-15).
«Проповідував … і виганяв бісів» (1:39). Ці вислови підсумовують те, що ми дізнались про Ісуса до цього часу. Тепер його поле діяльності охоплює «всю Галилею».