- •2. День в Капернаумі, багатий на події (1:21-45)
- •2.1) Навчання і оздоровлення в Капернаумі (1:21-28)
- •2.2) Оздоровлення тещі Петра (1:29-31)
- •2.3) Вечірні оздоровлення (1:32-34)
- •2.4) Тимчасове віддалення Ісуса (1:35-39)
- •2.5) Зцілення прокаженого (1:40-45)
- •Коментарі Св. Отців на Євангеліє від Марка
- •2. День в Капернаумі, багатий на події (1:21-45)
- •2.1) Навчання і екзорцизм в Капернаумі (1:21-28)
- •«Що Тобі до нас, Ісусе Назарянине?» (1:24а)
- •Вимушене визнання
- •Свідчення демона
- •Віра демонів і віра Петра
- •Про знання, яке було у демонів
- •Віра без любові
- •«Замовкни і вийди з нього» (1:25) Загороджуючи нечисті уста
- •Перемога над змієм
- •2.2) Оздоровлення тещі Петра (1:29-31)
- •«Теща ж Симонова лежала в гарячці» (1:30) Сморід гріхів, пахощі каяття
- •2.3) Вечірні оздоровлення (1:32-34)
- •2.4) Тимчасове віддалення Ісуса (1:35-39) Постійність Його молитви
- •2.5) Зцілення прокаженого (1:40-45) «Приходить до Нього прокажений» (1:40) Про різний порядок розповіді у Матея і Марка
- •«Доторкнувся до нього» (1:41) Сенс і сила дотику
- •«Дивись, нікому нічого не кажи» (1:44а) Велич Його справ
- •Закон і прокажений
«Доторкнувся до нього» (1:41) Сенс і сила дотику
Він не просто сказав: «Хочу, будь чистий», але також доторкнувся до нього, простягнувши руку. Це заслуговує особливого розгляду: чому, очищаючи волею і словом, Він додав також дотик руки? Мені здається, не з якоїсь іншої причини, як для того, щоб і звідси нам показати, що не під законом Він, але над ним, і що для того, хто чистий, більше нічого немає нечистого ...(Пор. Тит. 1:15).Щоб ми довідались, що Він зцілює не як раб, але як Пан, Владика ще і торкається. Адже Його рука не зробилася нечистою від прокази, а прокажене тіло стало чистим від Його святої руки.(Іван Золотоустий «Гомілії на Євангеліє від Матея»)
«Дивись, нікому нічого не кажи» (1:44а) Велич Його справ
Здійснюючи чудо, Він наказав мовчати про нього, однак воно не залишилось таємним надовго. Також і з обраними Його: наслідуючи приклад Його і вчення, можуть вони воліти, щоб без оголошення збереглися їхні великі справи, але задля користі інших їх справи можуть стати відомі. Прагнення промовчати про свої справи - властивість великого смирення, проте явна велич не в змозі їх приховати.(Беда Високоповажний «Виклад Євангелія від Марка»)
«Покажись священникові» (1:44б)
Закон і прокажений
Якщо хочеш, можеш мене очистити, - і простягнув до нього руку Свою (Пор. Лук. 5:12-13). Той, що простяг Свою руку, зрозуміло, знехтував закон, бо кожен, хто доторкається до прокаженого, за законом вважався нечистим ... Але тим самим Він показав, що прекрасна природа того, хто сповнений фізичними недоліками. З іншого боку, коли Він наказав зціленому показатися священникові, то утвердив тим самим священство. Однак, наказавши принести жертву за очищення (Пор. Мат. 8:4; Лук. 5:14), чи не утвердив Він також закон, заповіданий Мойсеєм? Безліч заповідей було дано щодо прокажених, але жодна з них не послужила на користь. Але прийшов Христос і єдиним словом дарував зцілення і скасував багато чого, що диктувалось законом щодо прокажених.(Єфрем Сирін «Тлумачення на Діатессарон Татіана»)