Politologia_i_politicheskaya_teoria

4.Манихейство – это:

а) дуалистическое религиозное учение Мани о борьбе света и тьмы, добра и зла. Требовало от определённого круга последователей строжайшей воздержанности, особенно в отношении питания, половой жизни, физического труда;

б) расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему;

в) принцип: не делай того, без чего можно обойтись. Тогда каждое твоё действие будет точным, правильным, сильным и нужным;

г) раздел богословия, занимающийся истолкованием смысла Священного Писания.

5.Аскетизм представляет собой:

а) вид духовной практики, направленный самосовершенствование; б) виддуховнойпрактики, направленныйнаутверждениесправедливости; в) упорство в достижении цели;

г) вид духовной практики, заключающийся в преднамеренном самоограничении.

6.Экзегетика – это:

а) дуалистическое религиозное учение Мани о борьбе света и тьмы, добра и зла. Требовало от определённого круга последователей строжайшей воздержанности, особенно в отношении питания, половой жизни, физического труда;

б) раздел богословия, занимающийся истолкованием смысла Священного Писания;

в) принцип: не делай того, без чего можно обойтись. Тогда каждое твоё действие будет точным, правильным, сильным и нужным;

г) расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему.

7.Фома Аквинский полагал, что сущность власти, т.е. порядок

управления (господства и подчинения) установлен:

а) Богом; б) здравым смыслом;

в) логикой власти; г) природой.

100

8.Фома Аквинский считал, что основным признаком государствен-

ной власти является:

а) защита от посягательства варваров; б) обеспечение социальной справедливости; в) право издания законов; г) монополия на физическое насилие.

9.В учении Фомы Аквинского человеческий естественный закон

трактуется как:

а) сам божественный разум, управляющий миром; б) отражение вечного закона человеческим разумом;

в) система, принуждающая людей к добродетели путем применения силы и страха наказания;

г) опора на Библейские заповеди.

10. Согласно учению Фомы Аквинского, законы общежития, стремление к самосохранению и продолжению рода являются следствием:

а) человеческого положительного закона; б) человечески естественного закона; в) вечного закона; г) божественного закона.

Тема 5. Политическая мысль эпохи Возрождения и Реформации

1.Принцип «убрать из церкви всё, что явно противоречит Библии»

лежит в основе учения и практики:

а) Ж. Кальвина; б) М. Падуанского; г) М. Лютера; д) Ф. Меланхона.

2.Принцип «убрать из церкви всё, что в Библии не требуется» ле-

жит в основе учения и практики:

а) Ж. Кальвина; б) М. Падуанского; г) М. Лютера; д) Ф. Меланхона.

101

3.Автором известных антиутопий является:

а) Т. Кампанелла; б) К. Маркс; в) А. Платонов; г) Н. Бердяев.

4.Протестанты утверждали, что Святой Дух исходит:

а) от Бога Отца; б) от Бога Сына;

в) от Бога Отца и Бога Сына; г) от конкретного человека.

5.За что был казнен Т. Мор?

а) за приверженность идеалам английской нации; б) за приверженность идеалам католицизма, неприятие англиканства; в) за веру в Бога; г) за богоотступничество.

6.Автором произведения «Протестантская этика и дух капитализ-

ма» является:

а) М. Штирнер; б) Ф. Энгельс; в) М. Вебер; г) М. Лютер.

7.Какие типы политических лидеров выделяет Макиавелли:

а) удавы и кролики; б) волки и овцы; в) слоны и крокодилы; г) львы и лисы.

8.Н. Макиавелли отделил политику от:

а) искусства; б) философии; в) астрологии; г) морали.

9. Н. Макиавелли утверждал, что в политике:

а) цель не оправдывает средства; б) средства не оправдывают цель; в) средства оправдывают цель; г) цель оправдывает средства.

102

10. Основной целью политики, согласно Макиавелли, является:

а) поддержание и усиление власти; б) защита безопасности граждан; в) сбор налоговых средств; г) издание законов.

Тема 6. Политические учения Нового Времени (XVII–XIX вв.)

1.Кто из названных мыслителей является автором теории «госу-

дарственного суверенитета»?

а) Парето; б) П. Сорокин; в) Ж. Боден; г) Ф. Бэкон.

2.Укажите принципы классического либерализма по Д. Локку:

а) свобода, равенство, братство; б) жизнь, свобода, собственность; в) труд, счастье, справедливость;

г). жизнь, свобода, стремление к счастью.

3.Принцип разделения властей на законодательную, исполнитель-

ную и судебную впервые предложил:

а) Т. Гоббс; б) Дж. Локк;

в) Н. Макиавелли; г) Ш. Монтескье.

4.Кому принадлежит утверждение: «Верховная, законодательная

власть должна принадлежать народу и выражать общую волю»:

а) Ж.-Ж. Руссо; б) Э. Берк; в) Платон;

г) Н. Макиавелли.

5.Кто является автором концепции «географического детерминиз-

ма политики»:

а) Ш. Монтескье; б) Конфуций; в) Т. Парсонс; г) И. Бентам.

103

6.Кто из перечисленных мыслителей является основателем класси-

ческого консерватизма?

а) К. Маркс; б) Т. Гоббс; в) Э. Берк;

г) Т. Джефферсон.

7.Назовите автора «теории сдержек и противовесов»:

а) Т. Гоббс; б) М. Робеспьер; в) В.И. Ленин;

г) Дж. Мэдисон.

8.Кому принадлежит определение естественного состояния как

«война всех против всех»?

а) Ж.-Ж. Руссо; б) Ш. Монтескье; в) Т. Гоббс; г) Д. Локк.

9.Кто из политических мыслителей определил законность форму-

лой «Разрешено все, что не запрещено законом»:

а) Сократ; б) Ш. Монтескье; в) Э. Берк;

г) Ж.-Ж. Руссо.

10. Укажите основные принципы либерализма по Т. Джефферсону:

а) свобода, равенство, братство; б) труд, счастье, справедливость;

в) жизнь, свобода, стремление к счастью; г) жизнь, свобода, собственность.

Тема 7. Русская политическая мысль

1. В каком году Русь приняла православие?

а) 667 г.; б) 988 г.; в) 758 г.; г) 910 г.

104

2.Автором «Слова о законе и благодати» является:

а) митрополит Введенский: б) Фома Аквинский; в) митрополит Илларион: г) Августин Блаженный.

3.Понятие «соборность» было введено в оборот:

а) И.В. Киреевским; б) А.С. Хомяковым; в) В.С. Соловьевым; г) В.И. Далем.

4.Автор концепции «персоналистического социализма»:

а) Н.А. Бердяев б) С.Л. Франк; в) П.Б. Струве;

г) П.А. Кропоткин.

5.Представителем евразийства являлся:

а) А.С. Пушкин; б) Н.О. Лосский; в) П.А. Сорокин; г) Н.С. Трубецкой.

6.Кто из русских мыслителей руководствовался принципом «Мо-

рали в политике нет, а есть только целесообразность»:

а) В.С. Соловьев; б) С.Н. Булгаков; в) В.И. Ленин; г) П.Б. Струве.

7.Кто из мыслителей называл славянофилов и западников «двуликим Янусом»? «И те, и другие любили свободу. И те, и другие лю-

били Россию: славянофилы – как мать, западники – как дитя»:

а) А.И. Герцен; б) П.Я. Чаадаев; в) А.С. Хомяков;

г) И.В. Киреевский.

105

8.Кто в «Вехах» – сборнике статей о русской интеллигенции обратил

внимание на необходимость преодоления правового нигилизма:

а) С.Л. Франк; б) Б.А. Кистяковский;

в) М.О.Гершензон; г) А.С. Изгоев.

9.Кто из отечественных мыслителей является автором концепции

«свободной теократии»:

а) Ф. И. Тютчев; б) В. И. Даль; в) B.C. Соловьев; г) К.Н. Леонтьев.

10.Кто из русских мыслителей пришел к выводу об исторической перспективности монархий как результата длительного истори-

ческого развития государственных систем:

а) Л.Н. Толстой; б) Н.Я. Данилевский; в) Б.Н. Чичерин; г) Л.А. Тихомиров.

Тема 8. Политическая мысль XX – начала XXI вв.

1.Анализ так называемых ошибочных действий – описок, оговорок,

забывания слов и вещей является отличительной чертой:

а) структурализма; б) позитивизма;

в) постструктурализма; г) психоанализа.

2.Трактовка власти как письма на теле человека является отличи-

тельной чертой политической философии:

а) К. Маркса; б) М. Вебера; в) М. Штирнера; г) Ф. Ницше.

106

3.Основным объектом критики позитивизма является:

а) структурализм: б) психоанализ; в) метафизика;

г) эмпирические, верифицируемые факты.

4.Кто из ученых трактовал поле как относительно автономную область, подчиненную определенной социальной логике; акторы, действующие в определенном поле, например, поле спорта, поли-

тики или СМИ, борются за достижение одной и той же цели?

а) Ж. Деррида; б) Ж. Делез; в) Р. Рорти; г) П. Бурдье.

5.Согласно Ю. Хабермасу, мир, в котором социальная реальность интегрируется посредством обезличенных механизмов, опираю-

щихся на деньги и власть, называется:

а) жизненным миром; б) системно-инструментальным миром;

в) кибернетическим миром; г) технологическим миром.

6.Какой мир, согласно Ю. Хабермасу, является наиболее приемле-

мым для достойного человеческого существования?

а) системно-инструментальный мир; б) жизненный мир; в) кибернетический мир;

г) технологический мир.

7.Критику «историцизма» К. Поппер ведет с общеметодологической позиции, которую он характеризует как «методологический но-

минализм», ибо признает существование только:

а) целого; б) универсального;

в) отдельного; г) тождественного.

107

8.В концепции М. Фуко «эмблемой власти» средневекового короля

являлась:

а) коронация; б) победа в военном сражении; в) казнь; г) бюрократия.

9.В качестве основных категорий в психоаналитической теории

З.Фрейда выступали:

а) либидо и тонатос; б) добро и зло; в) истина и ложь; г) ущерб и месть.

10. Какое из современных произведений может быть квалифицировано как постмодернистское, освещающие природу власти:

а) Л. Улицкая «Казус Кукоцкого; б) П. Дашкова «Никто не заплачет»;

в) П. Коэльо «Вероника решила умереть; г) П. Зюзкинд «Парфюмер».

Тема 9. Политическая власть

1.Представление о том, что власть легитимна означает, что власть:

а) является законной; б) поддерживается обществом;

в) обладает достаточным количеством ресурсов для достижения целей; г) эффективна.

2.Основная черта профессионального политика по М. Веберу – это:

а) любовь к родине; б) дипломатичность; в) ответственность; г) профессионализм.

3.Назовите автора учения о легитимности:

а) Фома Аквинский; б) Г. Плеханов; в) М. Вебер; г) В. Ленин.

108

4. К принудительным ресурсам власти относятся:

а) материальные и социальные блага; б) правоохранительные органы, суды и тюрьмы; в) ценности общества; г) доверие людей.

5.К нормативным ресурсам власти относятся:

а) материальные и социальные блага; б) правоохранительные органы, суды и тюрьмы; в) законы; г) доверие людей.

6.Тип лидерства, основывающийся на правовых нормах, в полити-

ческой науке обозначается как:

а) традиционный; б) харизматический;

в) рационально-легальный; г) националистический;

7.Укажите тип легитимности власти, опирающейся на «особый

личностный дар» политического лидера:

а) легальный; б) традиционный;

в) националистический; г) харизматический.

8.Источники власти – это:

а) авторитет, сила, харизма; б) экономика, информация, право;

в) господство, контроль, управление; г) СМИ.

9.Ресурсы власти – это:

а) авторитет, сила, харизма; б) экономика, информация, право;

в) господство, контроль, управление; г) СМИ.

109