Заключение

На становление взглядов Гуго Гроция повлияли идеи и концепции многих античных и средневековых мыслителей, на протяжении всего трактата он постоянно обращается к их трудам. Также на формирование концепции сильное влияние оказала внутригосударственная и политическая обстановка того времени.

Гроций впервые дает рациональную трактовку праву, но при этом не отказывается от теологии окончательно, поэтому его концепция весьма оригинальна. На протяжении трактата он нередко обращается к Священному Писанию наравне с трудами античных мыслителей таких, как Аристотель, Платон и Цицерон. Таким образом, Гуго Гроций положил начало концепции естественного права, и последующие мыслители, размышляя о государстве, всегда обращаются к этой концепции.

Гуго Гроций формирует свою систему права, выделяет виды, объясняет различия и значение для общества и государства. Интересным фактом является то, что мыслитель объясняет выход людей из предгосударственного состояния появлением частной собственности, которая не является характерна для естественного права. Также Гроций подробно рассматривает проблему имущественных отношений между гражданами и говорит о том, что они регулируются позитивным правом, но в силу принципов естественного права посягать на частную собственность нельзя.

Гроций является сторонником договорной теории происхождения государства. Он рассматривает государства как союз людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы³⁷. Таким образом, можно сделать вывод, что, по теории Гроция, прежде всего роль государства заключается в контроле над исполнением права и защите своих граждан.

При рассмотрении вопроса о сущности государства Гроций обращается к понятию государственного суверенитета. По мнению мыслителя, суверенитет – высшая форма власти, которая не может быть никем изменена или отменена, кроме ее носителя или его преемника.

Важнейшим вкладом Гуго Гроция в мировую политическую мысль и в юриспруденцию, несомненно, стала его концепция международного права. Гроций формулирует требования к ведению как международных, так и частных войн, при этом говоря о том, что естественное право не запрещает войну как таковую. Также Гроций делит войны на справедливые и несправедливые, ссылаясь на причины возникновения конфликта.

Гуго Гроций сформулировал идеи, которые легли в основу развития либерализма, основанного на принципах равенства и свободы граждан, а также соблюдения их прав. Также эти идеи способствовали появлению международного права как отдельной отрасли юриспруденции. Принципы Гуго Гроция являются основой для международных соглашений и нормативно-правовых актов.

Список литературы

1. Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права / Г. Гроций. – М.: Ладомир, 1994. – 870 с.

2. Бородин О. Война и мир на острие пера: концепция Гуго Гроция / О. Бородин // Независимый библиотечный адвокат. – 2004. - №2. – С. 55-63.

3. Буткевич В.Г. Политико-правовые взгляды Гуго Гроция / В.Г. Буткевич // Советское государство и право. – 1984. - №9. – С. 80-87.

4. Коровин В.Ф. Гроций / В.Ф. Коровин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.1. – М.: Мысль, 2000. – 723 с.

5. Павлов А.А. Место исторических исследований в общественно-правовой концепции Гуго Гроция / А. А. Павлов // Историческая мысль и историописание в античности и средневековье. – 1998. – №3 – С. 20-22.

1 Густав II Адольф (9 декабря 1594-6 ноября 1632) - король Швеции (1611-1632).

2 Самуэль фон Пуффендорф (8 января 1632-3 октября 1694) - немецкий юрист-международник, историк, философ.

3 Гроций Гуго. Истинное благочестие христианское: Доказано против безбожников, язычников, жидов и махометан. - Москва, 1768. - 220c.

4 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права / Г. Гроций. – М.: Ладомир, 1994. – 870с.

5 Матвеев А. Открытое море/А.Матвеев/Международная жизнь. - 1997. - №4. - С.68

6 Вольтер Ф.М. Философия Истории. – Спб: тип. Н. Неклюдова, 1868. – 428с.

7 Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права. - М.: Канон-Пресс-Ц, 1998. - 415с.

8 Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. – Спб: Наука, 1993. – 349с.

9 Новгородцев П.И. Лекции по истории философии права: Учения нового времени, XVI-XIX вв. - 3-е изд. - М.: Изд. книжного магазина "Высшая школа", 1914. – 234с.

10 Лебедева Т.П. Роль школы естественного права в формировании западной политико-правовой традиции. / Т.П. Лебедева // Политические исследования. – 1998. – №6. – С. 57.

11 Альберико Джентиле (1552-1608) - итальянский юрист, один из основоположников современной науки международного права.

12 Мартенс Ф.Ф. Современное международное право цивилизованных народов: в 2 т., Т.1 / Ф.Ф. Мартенс; под. ред. В.А. Томсинова. – М.: изд. Зерцало: Система Гарант, 2008. – С. 137.

13 Мартенс Ф.Ф. Современное международное право цивилизованных народов: в 2 т., Т.1 / Ф.Ф. Мартенс; под. ред. В.А. Томсинова. – М.: изд. Зерцало: Система Гарант, 2008. – С. 137.

14 Бородин О. Война на острие пера: концепция Гуго Гроция / О. Бородин // Независимый библиотечный адвокат. – 2004. - №2. – С.57.

15 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М.: Ладомир, 1994. – С.70.

16Там же. - С. 45.

17 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М.: Ладомир, 1994. – С.72.

18 Аристотель (384 г. до н.э. – 322 г. до н.э.) - древнегреческий философ и учёный.

19Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М, 1994. – С. 52.

20 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М.: Ладомир, 1994. – С. 203.

21 Там же. - С. 166.

22 Там же. - С. 74.

23 Там же. - С. 159.

24 Там же. - С. 162.

25 Государственный суверенитет - неотчуждаемое юридическое качество независимого государства, символизирующее его политико-правовую самостоятельность, высшую ответственность и ценность как первичного субъекта международного права

26 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М.: Ладомир, 1994. – С. 127.

27 Там же. - С. 127.

28 Там же. - С. 128.

29 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М., 1956. – С. 127.

30 Термин римского права для обозначения владения чужим имуществом с правом пользования доходами от него, но без права подвергать его каким-либо существенным изменениям.

31 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М., 1956. – С. 135.

32 Там же. - С. 136.

33 Там же. - С. 135.

34 Там же. - С. 138.

35 Там же. - С. 314.

36 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М., 1956. – С. 159.

37 Гроций Г. О праве войны и мира: три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права. – М.: Ладомир, 1994. – С. 78.

Санкт-Петербург

2011