33.Философское и естественнонаучное понимание материи.

Из многообразия форм бытия в центре внимания философов всегда находились две: материальная и идеальная. Безусловно, для философии самый интересный предмет исследования – человек. Философы показывают специфику человеческого бытия через противопоставление сознания, духа материи. Понятие «материя», видимо, родилось из стремления выявить изначальное единство всего существующего на свете, свести все многообразие вещей и явлений к некоей общей, исходной основе.

Из истории философии мы помним, что на роль такой первоосновы мира у античных греков последовательно претендовали вода (Фалес), воздух (Анаксимен), безграничное первовещество «апейрон» (Анаксимандр), вечный живой огонь (Гераклит), все 4 стихии (Эмпедокл), мельчайшие неделимые атомы (Демокрит), «эйдосы» у Платона, монады Лейбница (его плюрализм). Демокрит был удачнее всех.

Позже для обозначения изначальной общей основы всего сущего стали применять понятие «субстанция» (то, что лежит в основе). Категория субстанции в философии обозначает исходное внутреннее единство различных вещей, процессов, явлений, их сущность, постигаемую умом. Конкретные вещь возникают и исчезают, их существование обусловлено другими вещами. Базовая же их основа – субстанция – несотворима и неуничтожима, она обусловлена лишь собой. Такое понимание осталось и в современной философии (хотя были попытки объяснить субстанцию как самостоятельную, автономную сущность).

Категория «субстанция» легко наполняется как материалистическим, так и идеалистическим содержанием. Поэтому она не может заменить категорию «материя». Понятие же «материя» в Новое время слилось до обыденного представления о материальном как о вещественном (естественнонаучное понимание). Однако в 19 веке обнаружилась невещественная объективная реальность (электромагнитные поля). «Материя» нуждалась в новом определении. Его наиболее удачно дал В.И. Ленин: материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях (определение дается диалектически). Атрибутивные свойства материи: системность и структурность, активность (изменение, движение, развитие), самоорганизация, пространственно-временная форма бытия, отражение, информативность.

31. Позитивизм и его исторические формы

-напр.в совр.ф-и,исх.из тезиса о том, что все подлин(позитив-науч) знание мож.быть положено отдел.спец.науками,поэтому прежняя ф-я,как особая наука,не имеет права на сущ-ние.П.представлен 3 ист.формами:

1)первый п-зм:30-е гг 19в.Осн-ли:Фр-Конт, Анг-Спенсер,Рос-Вырубов,Михайловский.

О.Конт «Курс позит.ф-и» -полаг.вслед за Кантом, что част.науки могут только опис.мир,изуч.явл или отв.на ? «как это происх?». Поэтому преж.ф-я не имеет права на сущ-ние.Отверг.материализм,идеализм со всеми метафиз.пробл:1)бога2)субстан3)материи 4)души и т.д. Поэтомк предлаг.созд.позитив.науч.ф-ю,к-я бы заним.обобщ.данных и общ.наук.Такую функц.ф-я вып.всегда, из сферы чел.к-ры выпад.важн.области: теор.позн, аксиология.

2)второй п-зм: рубеж 19-20вв.Осн-ли: авст.физик Махх (махизм).П.ф-я должна быть теория позн,лишенная односторюматериализма и идеализма. Вслед за Спенсером полаг.,что мы не знаем об объект.реальности – дана лишь в кач.ощущений-символов. Отсюда – материя, жви.,сила-лишь символ невед.реального. Спенсер=вывод: Мир – комплекс наш.ощущ. М.утвер:1)весь мир сост.из элементов(откр.частиц) 2)элементы-ощущения 3)ощущения:физ.и псих; физ – не завис.от чел.ораганизма,а псих - завис.Эта теория лишена одностор.матер.и идеализма,т.к. одни ощущ.зависят от чел.организма,др-нет. Тезис – «мир комплекс»- дал основание Ленину обвин.махизм в плагиате фил.Беркли (Ленин не понял Махха) и заявил, что махизм – разнв-ть субъкт.и деализма. Махисты:за очищ.п.ф-и нашего опыта от всего того, что привнесено матер.и идеализмом=>необход. критика опыта

3)неопозитивизм: 20-е гг 20в. Несколько школ: 1)ш.логич.п-зма Шлиг, 2)ш.лингвист.п-змаДж.Остин, 3)аналитич.ф-я К.Льюис, 4) постпозитивизм Поппер,Кун.

Логич.п-м в венском кризисе,орг.Шлигом:п.ф-я должна быть областью языка знания и заним.форм. логическим анализом языка науки с целью демаркации науч пред-ий от псевдонаучных. Метод верификации – способ проверки науч-ти мс пом.опыта,под к-м поним.личн. пережив. ис-ля. Этот метод неэффективн.Пример: с его пом.нельзя провер.общеприн.истины,как мир устроен целесообразно. При таком поним.ф-и за пределами к-ры оказ.весь обыд. язык-дом бытия по Хайдагеру,т.к. на нем гов.большинство и именно в нем сконц.все осколки смысла мира => это попытался исправить Видельмштейн (лингв.п) – п.ф-я должна заним.лингвист.анализом обыд.языка для устран.неясности значения. Многознач-ть:язык функ-т, реал-ся по опред.правилам,т.к.язык – игра,где знач.устанав.по соглаш.сторон. Устран.неясности достиг. по соглаш.ученых-филол.Репрес.функц.языка – т.к. мы играем языком (каж,что язык – орудие нашего позн),а язык играет нами – позвол.сказать ровно столько и не более. 34. Характеристика основных свойств материи Мате́рия (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения физической субстанции вообще, в противоположность сознанию или духу[1]. В материалистической философской традиции категория «материя» обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности)[2]: материя отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).

Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами

Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение

Итак, структурность материи, существование в ней определенного типа материальных систем предполагает взаимодействие как внутреннее, так и внешнее по отношению к каждому выделенному объекту. Взаимодействие приводит к изменению его свойств, отношений, состояний. Все эти изменения, рассмотренные в самом общем плане, представляют собой неотъемлемую характеристику бытия материального мира. Изменение в философии обозначается понятием движения. Под движением материи нужно понимать не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые вызываются этими взаимодействиями. Движение - это и взаимное превращение элементарных частиц, и расширение Метагалактики, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни.

механическая

физическая (тепловая, электромагнитная, гравитационная, атомная и ядерная);

химическая

биологическая

социальная

географическая

Пространство

Пространство - это определенность бытия, характеризующая его протяженность, строение, связи между образующими бытие телами, явлениями, процессами.

Основными свойствами ньютонова пространства являются:

* Абсолютность;

* Изотропность (одинаковость физических свойств по всем направлениям);

* Непрерывность;

* Однородность;

* Бесконечность.

Время

Время - это определенность бытия, характеризующая его с точки зрения длительности и последовательности смены состояний

Человеку свойственно и интуитивное чувство времени, не всегда им осмысливаемое. Его можно зафиксировать экспериментально. Так, в период подготовки космонавтов к полету, когда они проходят испытания в сурдокамерах (особых изолированных помещениях), проводили эксперименты по ориентации во времени без часов. Большинство испытуемых довольно точно определяли продолжительность часа (с ошибкой в 1-3 мин) и суток (с ошибкой, не превышающей получаса).

Понятие пространства имеет смысл лишь постольку, поскольку сама материя дифференцированна, структурированна. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленялся на предметы, а эти предметы, в свою очередь, не членились на элементы, связанные между собой, то понятие пространства не имело бы смысла.

Это следующие свойства:

* Вечность;

* Длительность;

* Направленность;

* Непрерывность;

* Специфичность проявления;