Распределение часов курса «Ведение в специальность» по темам и видам работ (озо)

№ п/п	Тема занятия	Общее количество часов
		Лекции	Семинарские занятия	Самост. работа
1.	Введение. Место учебного курса в подготовке специалиста	2	2	4
2.	Объект и предмет социологии. Исходные социологические категории	2	2	4
3.	Социологическое знание: история и современность	2	2	4
4.	Структура современного социологического знания	2	2	4
5.	Место социологии в системе научного знания	2	2	4
6.	Общественные организации социологов и социологическое просвещение в современном мире	2	2	4
ИТОГО:		12	12	84
ВСЕГО:		108 часов

2. Содержание лекционных занятий (12 часов)

Лекция № 1. Введение. Место учебного курса «Введение в специальность» в подготовке специалиста. (2 часа)

1. Подготовка к семинарским занятиям и выполнение заданий и контрольных работ.

2. Конспектирование работ классиков социологии, учебных пособий и научных публикаций.

3. Написание социальных биографий.

Основные тезисы:

1. Слово "семинар" происходит от латинского "seminarium" - рассадник и связано с функциями "посева" знаний, передаваемых от учителя к ученикам и "прорастающих" в сознании учеников, способных к самостоятельным суждениям, к воспроизведению и углублению полученных знаний. Семинар является одним из основных видов практических занятий по гуманитарным и техническим наукам. Он представляет собой средство развития у студентов культуры научного мышления. Семинар предназначен для углубленного изучения дисциплины, овладения методологией научного познания.

Главная цель семинарских занятий - обеспечить студентам возможность овладеть навыками и умениями использования теоретического знания применительно к особенностям изучаемой отрасли. Семинар как организационная форма обучения представляет собой особое звено процесса обучения. Его отличие от других форм состоит в том, что он ориентирует обучаемых на проявление большей самостоятельности в учебно-познавательной деятельности, так как в ходе семинара углубляются, систематизируются и контролируются знания обучающихся, полученные в результате самостоятельной внеаудиторной работы над первоисточниками, документами, дополнительной литературой.

Дидактические цели семинарских занятий: углубление, систематизация; закрепление знаний, превращение их в убеждения; проверка знаний; привитие умений и навыков самостоятельной работы с книгой: развитие культуры речи, формирование умения аргументированно отстаивать свою точку зрения, отвечать на вопросы слушателей, слушать других, задавать вопросы.

Семинарские занятия тесно связаны с лекциями по изучению нового учебного материала и самостоятельной работой обучающихся. Учебный материал семинаров не дублирует материал, изложенный преподавателем на лекции, но сохраняет тесную связь с его принципиальными положениями.

Для более успешного освоения материала студентам предлагается следующая последовательность подготовки темы:

- внимательно ознакомиться с содержанием плана семинарского занятия.

- прочитать конспект лекции.

- познакомиться с соответствующими разделами учебных пособий.

-прочитать рекомендуемую по теме литературу и составить конспект прочитанного.

- провести самоконтроль через соответствующие вопросы.

- составить план изложения ответа на каждый вопрос плана занятия.

Тема должна быть изложена по плану, причем, план можно предложить свой, в соответствии с той литературой, которая имеется у студента.

Во избежание механического переписывания материала рекомендованной литературы необходимо:

- представить рассматриваемые социологические проблемы в развитии;

- провести сравнение различных социологических концепций по каждой проблеме;

- отметить практическую ценность данных социологических положений;

-аргументировано изложить собственную точку зрения на рассматриваемую проблему.

2. Конспект – наиболее эффективная форма записей при изучении научной книги. Делая в конспекте дословные выписки особенно важных мест

книги, нельзя допускать, чтобы весь конспект был «списыванием» с книги. Усвоенные мысли необходимо выразить своими словами, оформить своим слогом и стилем.

Конспект – это систематическая, логически связанная запись, объединяющая план, тезисы, выписки или, по крайней мере, два из этих типов записи. Конспект в большей степени, чем другие виды записей, ясен, краток и

объективен. Конспектом, написанным одним студентом, могут пользоваться другие – он более универсален, чем иные виды записей. По этой же причине к конспектам можно с успехом обращаться через несколько лет после их написания. Например, конспекты классических работ по философии, культурологии, социологии, составленные на первом курсе вуза, могут быть и с-

пользованы и через пять лет – для подготовки к государственным экзаменам и в период сдачи экзаменов кандидатского минимума. Конечно же, конспекты при этом дополняют новыми материалами и уточняют.

При написании конспекта можно стремиться к форме связного пересказа, но не в ущерб другим, более важным качествам конспекта – ясности и краткости. В отличие от тезисов, содержащих только основные положения, и выписок, которые отображают материал в любых соотношениях главного и второстепенного, конспекты при обязательной краткости содержат не только основные положения и выводы, но факты и доказательства, примеры и иллюстрации. Поэтому при составлении конспекта записывают не одни лишь основные положения. Даже не всегда нужно избегать повторения, если оно

хоть немного по иному подводит к вопросу или по-другому, метко и более

выразительно, освещает его.

Конспекты условно подразделяются на четыре вида: плановые, текстуальные, свободные, тематические.

В плановом конспекте (план-конспект) каждому вопросу содержания книги, лекции соответствует определенная часть текста в виде пунктов плана. Там, где пункт плана не требует дополнений и разъяснений, он текстом не сопровождается. Это одна из особенностей стройного, ясного и короткого плана-конспекта, помогающая лучше усвоить материал еще в процессе его изучения. Содержание книги, лекции закрепляется в памяти уже при создании плана-конспекта. Он учит последовательно и четко излагать свои мысли, работать над книгой, обобщая ее содержание в формулировках плана. При наличии навыка план-конспект составляют достаточно быстро, он краток, прост и ясен по своей форме. Эти преимущества делают его незаменимым пособием при быстрой подготовке доклада, выступления, сообщения.

Текстуальный конспект – это конспект, созданный в основном из цитат, связанных друг с другом цепью логических переходов. Текстуальный конспект – прекрасный источник дословных высказываний автора, лектора, а также приводимых им фактов. Текстуальный конспект в большинстве случаев – пособие, используемое длительное время. При создании текстуального конспекта от студента требуется определенное умение быстрого и правильного выбора основных цитат (умение делать выписки).

Свободный конспект требует от студента умения самостоятельного четкого и краткого формулирования основных положений лекции, книги, для

чего ему необходимы как глубокое осмысление материала, так и обладание большим словарным запасом. Можно сказать, что свободный конспект, пожалуй, наиболее полноценный вид конспекта, если учесть ту пользу, которую извлекает студент уже из самого процесса его составления. Он в высшей степени способствует лучшему усвоению материала, не привязывая составителя к авторским формулировкам. При составлении свободного конспекта используются все типы записей: планы, тезисы, выписки. Забота тут одна – понять, осмыслить, записать четко, логично. Над свободным конспектом приходится много работать – его не так-то легко составить.

Тематический конспект дает более или менее исчерпывающий ответ (в

зависимости от числа привлеченных источников и другого материала, скажем, своих же записей) на поставленный вопрос-тему. Специфика этого конспекта заключается в разработке определенной темы по ряду источников; он может не отображать сколько-нибудь полно содержания каждого из используемых произведений. Составление тематического конспекта учит работать над темой, всесторонне обдумывая ее, анализируя различные точки зрения на один и тот же вопрос. Тематический конспект облегчает работу над темой при условии использования нескольких источников.

Основные рекомендации по ведению и составлению конспекта:

-записи должны быть убористыми, компактными, т. е. на странице нужно размещать как можно больше текста.

-записи полезно расчленять разными средствами;

-интервалы между строками надо выдерживать достаточными для вписывания нового (даже ошибки в записях исправляют, перечеркивая неверное и надписывая сверху правильное);

-текст следует записывать только чернилами или шариковой ручкой. Карандашами пользуются лишь для отметок, для выделений при последующей работе;

-конспектировать в отдельной тетради или на листах;

-записи полезно датировать, выделять и разграничивать;

-термины и определения, формулы выделять всеми доступными средствами, например, цветом, рамкой и т. д.;

-применять сокращения, условные сокращения и аббревиатуры;

-применять элементы стенографии и скорописи;

-в начале конспекта ввести заглавный лист;

-применять компьютер;

-применять возможности Internet.

Выделения и разграничения в конспекте нужно применять на всех этапах работы с записью: и во время создания записи как самостоятельного пособия, заменяющего впоследствии книгу или ряд книг, и во время любого очередного обращения к книгам и к записям.

Ключевые слова выносят на поля или подчеркивают цветом, отличным от цвета чернил, которыми написан основной текст, привлекая этим к ним внимание. Подчеркнутые таким образом ключевые слова будут отличаться от «рядовых» подчеркнутых слов. Иногда при записывании ключевые слова выносят в начало предложения.

Полезно кроме абзацного членения текста и подчеркиваний проставлять на полях горизонтальные черточки – вехи, разделяющие части текста по смыслу. В рамки обычно заключают символические выражения, формулы, зависимости, законы, правила. Многоцветные пометки и выделения отделяют главное от зависимого или второстепенного. Все перечисленные способы расчленения текста могут применяться совместно, комбинированно. Любое из выделений в каждом отдельном случае можно усилить другим выделением.

В конспекте вводят заглавный лист, где отмечают (помимо полного названия) ссылочные сведения о конспектируемом произведении: место и год издания, номер тома, начальные и конечные страницы, если прорабатывается

не вся книга, а часть её, и ряд других данных (ФИО, должность лектора и т. д.).

На заглавном листе можно оговорить и характер принятых условных обозначений, подчеркиваний, подчеркиваний, вид применяемой записи (тезисы, выписки, план, реферат, тип конспекта), библиотечный шифр книги. При создании тематических записей заглавный лист используется также для подробного перечисления всех тех произведений, с которыми читатель работал,

создавая тематическую подборку. В начале и в конце тетради лучше оставлять свободными несколько страниц. Они пригодятся для новых замечаний, для своеобразных тетрадочных «лоций» – оглавления, тематического указателя и т. п. Ценный и необходимый рабочий элемент любого вида конспекта – поля. Назначение полей, а следовательно, и их ширина могут быть различными. Поля оставляют сбоку, снизу и сверху страницы. Верхние и нижние поля придают записи опрятный вид, лучше сохраняют запись. Поля внизу страниц используются для подстрочных примечаний. Верхние поля дают возможность со временем дополнить страницу указателем ее содержания.

3. По мнению Б.В. Дубина, биографию можно назвать «индивидуальной телеологией». Существуют нормативные модели биографий. Схематически это выглядит следующим образом:

1. Институциональная структура общества. Жизнь каждого отдельного человека предстает здесь в виде послужного списка с указанием места в возрастной, семейной, профессиональной, поселенческой и др. структуре общества. Показатели общественного одобрения, признания — премии, награды и др.. Принадлежность к письменной культуре удостоверяется особо, списком публикаций, трудов. «Личность реальна тут лишь в той мере, в какой архивирована»;

2.Образы социального авторитета. Биография здесь предстает как общественная репутация. Основные направления и особенности его профессиональной деятельности. Круг общения, ценностные ориентиры окружающих его людей.Оценочная реакция (положительная или отрицательная) общественного мнения на кульминацию жизни персонажа;

3. Универсальная ценность личностной автономии. Биография личности должна представлять живого реального человека во всей неповторимости его индивидуальных особенностей и жизненных отношений, а не искусственно заданное творческой волей ученого обобщение. Специфика изучения биографий состоит в том, что исследователь имеет дело с индивидуальной жизненной историей, индивидуальным рассказом о себе, индивидуальным текстом. Исследовательский интерес сдвигается от присущего всем, к индивидуальному. Становится очевидным, что любая человеческая жизнь неповторима, ценна и имеет свой особый смысл. Мельчайшая подробность биографии оказывается драгоценной и поэтому нельзя ее утратить. Каждый изучаемый документ неповторим, и работа исследователя сопряжена с тщательным познанием этой индивидуальной неповторимости.Исследователь должен учитывать и противоречивость жизненных ролей человека. Так, каждая личность играет одновременно в жизни несколько ролей. Иногда эти роли даже противоречат друг другу, но все равно образуют единый своеобразный комплекс личности человека.

Лекция № 2. Объект и предмет социологии. Исходные социологические категории (2 часа)

1. Парадигма в социологии как система взаимосвязанных понятий и категорий.

2. Определение объекта и предмета социологии.

3. Основные социологические категории социологии.

Основные тезисы:

1. Понятие «парадигма» ввел в научный оборот Томас Кун (1922-1995). Парадигма - одно из ключевых понятий современной социологической науки, обозначающее совокупность убеждений, ценностей, методов и технических средств, принятых научным сообществами обеспечивающих существование научной традиции.

В отечественной литературе термин «парадигма» стал употребляться сравнительно недавно - раньше предпочитали использовать такие понятия, как «научная школа» и «научное направление». Понятие «парадигма» шире по объему, чем понятие «теория». Понятие «социологическая парадигма» не имеет на сегодняшний день однозначной трактовки.

Ж. Т. Тощенко рассматривает парадигмы как основу методологических стратегий социолога, выделяя три парадигмы - социологический номинализм, социологический реализм, социологический конструктивизм. Объект первого - индивид, личность, человек, социальные группы и общности, второго - общество, социальные системы, социальные структуры, социальные институты. Для социологического конструктивизма характерны учет взаимосвязей между макро- и микросоциологией, объективно-предметным и субъективно-ценностным подходом и рассмотрение объекта и предмета социологии в единстве объективных условий и субъективного фактора.

Ю.Е. Растов и С.И. Григорьев парадигмой науки называют систему её исходных категорий, идей, положений, допущений и принципов научного мышления, позволяющую давать непротиворечивое объяснение изучаемым явлениям, выстраивать теории и методы, на основе которых реализуются исследования.

Объединяет парадигмы всех наук господствующий в те или иные времена способ научного мышления: мифологический, механистический, статистический, системный, диалектический и диатропический.

В основе современных социологических парадигм лежит способ познания, имеющий системный, диалектический и диатропический характер.

К числу основных системных парадигм относят: функционализм, структурализм, структурный функционализм и институционализм.

Диалектический способ познания прослеживается в парадигмах, сформировавшихся в рамках марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс), неомарксизма (Д. Лукач, Р. Дарендорф) и критической социологии (Т. Адорно, Г. Маркузе и др.).

Диатропическое осмысление социальной жизни проявляется в разнообразных интерпретативных парадигмах, к которым относят понимающую социологию (М. Вебер), символический интеракционизм (Дж. Мид и др.), феноменологию (А. Шюц, П. Бергер, Н. Лукман и др.) и этнометодологию (Д. Циммерман, Г. Сакс, А. Блюм и др).

Парадигмы имеющие объединительный характер: общая теория социального действия (Т. Парсонс), интегральная социология (П. Сорокина), учения П. Бурдье, П. Уилсона, Э. Гидденса, П. Монсона, П. Штомпка, В.А. Ядова, Г.В. Осипова и В.Г. Немировского.

2. К основным признакам научности относятся: объективность, предметность, выработка наукой специального языка, наличие у неё определенного метода. Объект науки - та сторона действительности, на изучение которой направлена данная наука. Часто объект фиксируется в самом названии науки (социо – общество, логос - наука).

Этимология термина «социология» - происходит от двух слов: латинского societas (социес) - общество и греческого logo – учение, слово.

Таким образом, в самом общем виде – это наука об обществе.

Ввел этот термин французский ученый Огюст Конт (1798-1857), который является основоположником социологии.

Различные науки (этика, политология, экономика, история, и др.) изучают отдельные аспекты жизни общества, не претендуя на целостную систему.

Только социология рассматривает общество как целостную систему и является ведущей среди общественных (гуманитарных наук) и изучает основные закономерности общественных явлений.

Предмет науки – наиболее существенные отношения, стороны, свойства, признаки объекта, исследуемые с определенной целью данной науки.

Подходы к пониманию предмета социологии:

О. Конт «общество в его целостности, основу которой образует всеобщее согласие».

Г. Спенсер «общество как социальный организм, в котором дифференциация сочетается с интеграцией благодаря естественной эволюции его социальных институтов».

К. Маркс «предмет марксистской социологии составляет общество как органическая система, которая развивается в направлении целостности через классовую борьбу и революции».

Т.П. Ритерман «система существенных свойств и законов, характеризующих бытие объекта социологии, его внутреннюю определенность, т. е. способ существования и механизм проявления и функционирования социальных явлений, социальных процессов и отношений».

Ж.Т. Тощенко «реальное общественное сознание во всем его противоречивом развитии; деятельность, действительное поведение людей, которые выступают как предметное воплощение (по форме и содержанию) знаний, установок, ценностных ориентаций, потребностей и интересов, фиксируемых в живом сознании; условия, в которых развиваются и осуществляются реальное сознание и деятельность, действительное поведение людей».

Н.И. Лапин на основании анализа различных подходов резюмирует «предмет социологии — социальная деятельность человека, социальные отношения и процессы, общности и общества как целостные системы, их функции и структуры; социология изучает состояния и динамику своего предмета, опираясь на социальные факты и эмпирические данные, получаемые с помощью социологических, а также иных научных подходов и методов».

Г. Е. Зборовский так же обобщая различные трактовки к пониманию предмета социологии, выделяет три основных момента:

1) социальная деятельность человека;

2) социальные отношения и процессы;

3) общности и общества как целостные системы, их функции и структуры.

Множественность трактовок предмета социологии вызвана следующими причинами:

- отчасти тем, что социология достаточно молодая наука, она возникла в начале 19в;

- особенностью социальной формы реальности;

- повышенной динамикой социальных процессов;

- процесс самопознания является естественным для всех наук.

Соответственно и в социологии происходят неоднозначные процессы:

- растет число все новых областей социальной реальности, которые становятся объектами социологических исследований;

- испытывают трансформацию методы и техника;

- появляются новые приемы получения достоверного социального знания.

3. Каждая наука имеет свою терминологию и понятийно-категориальный аппарат. Его усвоение и пользование им является свидетельством профессионализма в той или иной области (или в нескольких) знания.

Понятийно - категориальный аппарат социологии включает в себя следующие три группы категорий:

- общенаучные категории в соответствующем социологическом преломлении («социальная система», «социальное развитие» и др.);

- собственно социологические категории («стратификация», «институт», «организация», «статус», «роль», «нормы», «ценности» и др.);

- категории дисциплин, пограничных с социологией («личность», «семья», «культура» и др.)».

Конт выделял две группы категорий характеризующих общество: социальная статика и социальная динамика.

Социальная статика характеризует структуру общество. Для описания структуры общества используют следующие категории (социальная общность, социальная группа, социальные классы, социальные слои, социальный институт, социальный статус, социальная роль, социальный контроль, социальная коммуникация)

Социальная динамика описывает динамику общества, его основные этапы, причины, характер и типы изменений. Для описания динамики общества использую такие понятия как (социальный процесс, социальные изменения, социальная трансформация, социальное движение, социальная мобильность, социальная катастрофа, социальный прогресс и регресс, социальное развитие).

Итак, социология изучает общество как целостный социальный организм, как целостную социальную систему. В связи с этим требуется пояснить ключевое слово «социальное».

«Социальное» произошел от латинского слова socialis — совместный, товарищеский, общностный, общественный. Различают два значения этого термина: широкое и узкое.

Социальное в широком смысле – все, что касается общества, синоним слова общественное.

Социальное в узком, специальном социологическом смысле – это взаимоотношения между субъектами, возникающие в процессах их действий и взаимодействий по поводу их статусов в социальной среде – малых и больших группах, общностях и организациях, общества в целом.

«Личность» - социология, в отличие от других наук, при изучении личности выделяет социально-типичное. Именно социальное, (неприродное) начало человека и отражается в понятии «личность».

Понятие «личность» можно определить как устойчивый комплекс качеств, свойств, приобретаемых под влиянием соответствующей культуры общества и конкретных социальных групп, к которым она принадлежит, в жизнедеятельность которых включена.

Формирование этих качеств и свойств во многом опосредовано биологическими особенностями индивида. Однако решающая роль в процессе становления личности принадлежит социальному воздействию, огромному множеству социокультурных факторов, вводящих человека в социальный мир.

«Группа» - группа представляет собой систему, состоящую из людей, которые находятся между собой в отношениях взаимодействия и среди которых существуют чувство единства и взаимосвязанность как результат некоторых общих действий. Это люди, объединенные взаимными интересами или зависимые друг от друга и отличающиеся от других групп отношениями и целями.

«Социальная организация» - это объединение людей, совместно реализующих общие цели и действующих на основе определенных правил и процедур.

Понятие «социальное действие» было введено в социологию и научно обосновано М. Вебером. Социальное действие – это преднамеренный, осознанный поведенческий акт, ориентированный на других людей, их возможные ответные действия.

«Социальный факт» - факты, в стиле дюркгеймовского теоретизирования, внешние по отношению к индивидам, принудительные и объективные. В социологии социальный факт – любой объект (событие или явление), так или иначе воздействующий на людей и их деятельность; массовые, социально типичные явления и процессы, которые подтверждаются многократным наблюдением и повторением.

«Социальная культура» - это система социальных норм, социальных ценностей и социальных институтов, обеспечивающая устойчивое функционирование и развитие общества как социальной системы. В качестве синонима культуры общественной, социетальной, а не как специфическая область культуры.

Социальная культура исходит из определенных ценностей, разделяемых обществом. Учитывая, что это культура, связанная с отношениями людей, она имеет дело с ведущими принципами этих отношений, построенных на началах эгоизма – альтруизма, индивидуализма – коллективности, равенства – неравенства, т.е. с принципами солидарности, справедливости, равенства.

«Социальная история» - обобщающей теории развития общества и государства как "абстрактной истории", "истории без человеческих имен и даже без имен народов", разработку теорий общественного развития

«Общность» может строиться по следующим основаниям:

1) на географической близости (село, коммуна, приход, нация);

2) на психологической близости;

3) на кровнородственной близости (семья);

4) на духовной близости (круг друзей и единомышленников).

В общность, строго говоря, не вступают - в ней оказываются автоматически, хотят того или нет. С общностью люди связаны родовыми узами, избегнуть которых они не могут. Индивид естественно принадлежит к своей семье, своей деревне, своей родине, своей расе - и принадлежность эта природная, непроизвольная.

Общество – это объединение людей, которые взаимодействуют друг с другом, удовлетворяя свои потребности и интересы, вступая в различные отношения между собой.

Объективной основой общества выступает неизбежность, необходимость совместного бытия людей. Именно в обществе происходит взаимовыгодный обмен различными видами деятельности. Важнейшей первоосновой общества являются общественные отношения. Общественные отношения – это прежде всего устойчивые взаимодействия между людьми.

Лекция № 3. Социологическое знание: история и современность (2 часа)

1. Классические социологические парадигмы.

2. Неклассические социологические парадигмы.

3. Постнеклассические социологические парадигмы.

Основные тезисы:

1. Выделяют 3 крупные стадии развития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция.

Это – классическая, неклассическая, постнеклассическая.

Классический тип научного знания, центрируя внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать (исключить) всё, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Такая элиминация рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире.

Научные исследования рассматриваются как познание законов природы, существующих вне человека.

Неклассический тип научного знания – учитывает связь между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Экспликация (описание, объяснение) этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира.

Но связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями по-прежнему не являются предметом научной рефлексии, хотя имплицитно (неявно, подразумеваемость) они определяют характер знаний. На результаты научных исследований накладываются осмысление соотнесенности объясняемых характер объекта с особенностью средств и операций научной деятельности.

Постнеклассический тип – учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами.

Причем решается задача осмысления ценностно-целевых ориентаций субъекта научной деятельности в их соотнесении с социальными целями и ценностями.

С точки зрения системного подхода можно сказать, что классическая наука исследует законы и осваивает создание и применение простых систем (напр. часовой механизм), неклассическая – сложных саморегулирующихся систем, постнеклассическая – сложных саморазвивающихся систем.

Степин В.С. предлагает следующую периодизацию процесса становления современного научного знания.

О – объект исследования

Ср. – средства исследования.

S – субъект познания.

Классическая модель: S-Cр.-(О)

В скобках научного знания находится только объект исследования, а субъект и средства исследования вынесены за скобки.

Неклассическая модель: S- (Ср.-О)

В скобки научного знания кроме объекта исследования включаются средства исследования, а субъект знания все ещё остается за скобками.

Постнеклассическая модель: (S-Ср.- О)

В этой модели субъект знания вносится в скобки научного знания.

Классические социологические парадигмы представлены такими учеными как: О. Конт, К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер, П. Сорокин, Т. Парсонс, Н. Луман и др. Основные характеристики классического периода социологии: 1) познающий субъект ставится в позицию "абсолютного наблюдателя"; 2) задача познания - описание объектов такими, какие они есть "сами по себе"; 3) из теоретического описания исключается все, что относится к средствам и операциям познавательной деятельности; 4) миф о существовании единственно правильного метода, который и является ключом к истине.

2. Неклассическая социология представлена такими учеными как: М. Вебер (понимающая социология), Г. Риккерт, В. Виндельбанд (баденской школы неокантианства), Г. Зиммель, С. И. Григорьев, Л. Гуслякова, Ю. Растов, Т. Семилет (социология жизненных сил), О. Яницкий (инвайроментальной социология), социология общества риска, М. Кастельс, А. Олексин, В. Кузнецов сетевые социологические теории, теории геокультуры.

При переходе к неклассической методологии происходит осознание того, что познающий субъект находится внутри предметного мира, составляет его часть, понимает, переживает этот мир, следовательно его знание субъективно. Однако признание такого рода субхъективности не равнозначно субъективизму. Неклассическая методология предлагает такое средство преодоления субъективизма, как учет особенностей средств и методов познавательной деятельности, ограничений, накладываемых ими, в теоретических описаниях. Объективность, с этой точки зрения, есть ни что иное как "осознанная субъективность": познание перестает быть субъективным, когда субъективность рефлектируется, сама становится объектом.

В неклассической методологии начинается разрушение позиции абсолютного наблюдателя, признается, что позиция исследователя не абсолютна, а сфера наблюдения ограничена самими исследовательскими инструментами. Возникает идея множественности, дополнительности описаний реальности и методов исследования. Появляется осознание того, что традиционный, классический метод, состоящий в исследовании собранных данных - не единственный способ достижения обобщений, некоторые обобщения могут быть найдены, благодаря изучению методического обеспечения исследования.

В социологии переход к неклассической методологии намечен, в значительной мере, работами М. Вебера. Признак научного исследования, по Веберу - объективная значимость его выводов. Субъективные переживания исследователя, составляющие основу метода понимания, обретают общезначимость через понятия, с помощью которых обобщается многообразие эмпирического опыта. Классическая методология науки постулирует возможность познания истинной, "объективной" природы вещей с помощью единственно-верного научного метода, соответствующего изучаемому объекту. Объективность рассматривается как соответствие фактам. Неклассическая методология для достижения объективного знания предлагает объективировать познавательные средства и методы, используемые исследователем: если мы не можем иметь абсолютного знания, то по крайней мере должны четко обозначать границы наших познавательных возможностей, отдавать себе отчет в том, что объект, как он представлен в нашей теории, в значительной мере сконструирован используемым методом. Научная объективность в данном случае трактуется как интеллектуальное согласие, совмещение нескольких перспектив, а рефлексия средств и методов познания - как условие достижения объективности.

3. Постнеклассические парадигмы: идеи широкой социокультурной детерминации научного познания и его результатов Т. Кун, К. Поппер, П. Фейерабенд, И. Лакатос, Тулмин, М. Полани), универсумная социология (В.Г. Немировский), интегративная (Ритцер, Э. Гидденс, П. Бурдье, Хабермас), деятельностно-активистские (Турен, Штомпка), феминистская социология, постмодернистская парадигма, социогенетики (Ю.В. Яковец, А.И. Субетто), Ж.Т. Тощенко (социология жизни).

Главное отличие постнеклассической науки от неклассической - включение в научную картину мира человеческого фактора не только в роли субъекта-наблюдателя, но в роли целостного, универсального существа, с учетом всех способов и форм освоения человеком мира. Превращение науки в более открытую систему, формирование тесных связей науки с другими элементами культуры: философией, мифологией, религией, идеологией, искусством. Признаки постнеклассичности в современной социологической науке: открытость, культуроцентричность, стремление к широкому диалогу и синтезу. Попытки постнеклассического прочтения предшествующих теорий.

Лекция № 4. Структура современного социологического знания (2 часа)

1. Уровни и отрасли социологического знания.

2. Социологические теории "среднего уровня" и отраслевое деление социологии, специальные социологические теории.

3. Особенности структурирования социологического знания в классических, неклассических и постнеклассических социологических парадигмах.

Основные тезисы:

1. Современная структура социологического знания состоит из нескольких классификаций социологических теорий, подразделяющихся на а) теоретическую и эмпирическую; б) фундаментальную и прикладную; в) макро- и микросоциологию; г) по уровням, включающим в себя общетеоретические, основные (системные), специальные и вспомогательные социологические теории и концепции.

Первый  (содержательный)  предполагает обязательность наличия трех основных взаимосвязанных компонентов: 1)      эмпирии, т.е. комплекса социологических исследований, ориентированных на сбор и анализ реальных фактов социальной жизни с использованием специальной методики; 2)      теории - совокупности суждений, взглядов, моделей, гипотез, объясняющих процессы развития социальной системы в целом и ее элементов 3)      методологии - системы принципов, лежащих в основе накопления, построения и применения социологического знания.

Второй подход (целевой). Фундаментальная социология  (базовая, академическая) ориентирована на прирост знания и научный вклад в фундаментальные открытия. Она решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития. Прикладная социология ориентирована  на практическую пользу. Это совокупность теоретических моделей, методов, процедур исследования, социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, нацеленных на достижение реального социального эффекта. Как правило, фундаментальная и прикладная социологии вбирают и эмпирию, и теорию, и методологию.

 Третий подход   (масштабный) делит науку на макро- и микросоциологию. Первая изучает крупномасштабные социальные явления (этносы, государства, социальные институты, группы и др.); вторая - сферы непосредственного социального взаимодействия (межличностные отношения, процессы общения в группах, сфера повседневной реальности).

В социологии выделяются также содержательно-структурные элементы разного уровня: общее социологическое знание; отраслевые социологии (экономическая, индустриальная, политическая, досуговая, управленческая и др.); самостоятельные социологические школы, направления, концепцции, теории.

 Иерархическая структура социологического знания включает несколько уровней:

Теоретическая социология:

- научная картина мира (философские предпосылки);

- общая теория;

- частные, или специальные теории;

Эмпирическая социология:

- эмпирические исследования;

-прикладныеисследования. 2. Общие социологические теории, претендуют на описание и объяснение жизни общества в целом. В социологии, как и в других науках, например в физике, биологии, психологии, существует множество конкурирующих между собой общих теорий. Это — теория общественных формаций К. Маркса; теория социального действия М. Вебера; структурно-функциональная теория Т. Парсонса; теория обмена П. Блау; теория «многомерной социологии» Дж. Александера и др.

Специальные социологические теории, изучающие социальные законы и закономерности функционирования и развития социальных общностей, т. е. то, что образует непосредственно предмет социологии и связано с категориями «социальное», «социальные отношения», «социальное взаимодействие», «социальнаясфера». Отраслевые социологии формируются на стыке социологии с другими науками — экономикой, политологией, этнографией, науковедением и др.Эти теории изучают формы проявлений и механизмы действия социальных законов и закономерностей в различных сферах жизни общества. Их объектом, в отличие от общих теорий, являются не общество в целом, а отдельные его «части»: экономика, политика, право и т. д. Они опосредуют связь социологии с другими науками. Основой их различения служит объект исследования, что и отражается в названии той социологической дисциплины, к которой они относятся: «экономическая социология», «политическая социология», «правовая социология». Эти теории изучают различные сферы общественной жизни с точки зрения существующих в них социальных отношений, используя специфические социологические категории: социальная группа, социальный институт, социальная организация и др. Термин «социология» в названии указанных дисциплин отражает особый подход к соответствующим сферам жизни общества, обусловленный предметом и методом социологии. Специальные социологические теории характеризуются более высоким уровнем абстракции, чем отраслевые, и позволяют рассмотреть один и тот же объект, ту или иную социальную общность под определенным углом зрения, выделить тот или иной интересующий социолога «срез» изучаемого объекта, его «уровень», «сторону». Специальные социологические теории, опосредуя связь общих и отраслевых теорий, образуют концептуальное ядро социологического знания.

3. П. Сорокин определял структуру социологии в следующем виде:

Общее учение об обществе: определение общества или социального явления, описание его основных черт, анализ процесса взаимодействия, формулировка основных социальных законов, истории социологии, характеристика современных социологических направлений и учений о методах социологии;

Социальная механика - изучение закономерностей, проявляющихся в общественных явлениях;

Социальная генетика:

учение о происхождении и развитии общества и общественных институтов: языка, семьи, религии, хозяйства, права, искусства и т.д.;

учение об основных исторических тенденциях, проявляющихся с поступательным ходом истории в развитии общества и общественных институтов;

Социальная политика: формулировка рецептов, указание средств, пользуясь которыми можно и должно достигать цели улучшения общественной жизни и человека.

Известный российский социолог Г.В. Осипов предлагает следующую структуру социологии:

Социальная структура и социальные процессы;

Специальные отрасли социологического знания;

Междисциплинарные исследования;

Социологические исследования: методы, методики, математика и статистика.

Другой подход к структурированию социологического знания, лежащий в основе взглядов другого известного российского социолога Ядова В.А, более применим к практическим задачам социологии. В нем выделяется общая социология, специальные социологические теории, прикладная социология - методика и технология социологического исследования. Общая социология сосредоточена на изучении социальной сферы жизни общества, социального явления или процесса в целом, на применении на практике полученных знаний. Прикладная социология - на изучении отдельных сторон социальной сферы общественной жизни, социального явления или процесса, на применении на практике полученных знаний. Методика и технология социологического исследования - изучение и применение на практике методов, методики и технологии конкретного социологического исследования.

Лекция № 5. Место социологии в системе научного знания (2 часа)

1. Социология в системе гуманитарных наук.

2. Использование социологической информации и методов в общественных науках.

3. Место социологии в системе естественно-научных дисциплин.

Основные тезисы:

1. Специфика социологии заключается в ее пограничном положении между естественнонаучным и социогуманитарным знанием. Она одновременно использует методы философских и социально-исторических обобщений и специфические методы естественных наук – эксперимент и наблюдение. Со всеми науками об обществе социология связана социальным аспектом его жизни; отсюда социально-экономические, социально-демографические и другие исследования, на основе которых рождаются новые «пограничные» науки: социальная психология, социо-биология, социальная экология и пр.

Гуманитарное образование тесно связано с социальной макросредой, обществом, составной частью (подсистемой) которого является и с которым находится в постоянном взаимодействии. Это взаимодействие выражается в том, что гуманитарное образование, формируя определённый тип личности, оказывает существенное влияние на все сферы общественной жизни, будь то экономика, социальные отношения, политика, культура, образование и т.д. В свою очередь общество и его структуры воздействуют на гуманитарное образование. Социология при этом исходит из признания ведущей роли именно общества, которое с учётом собственных потребностей предъявляет к гуманитарному образованию необходимые требования (социальный заказ) и обеспечивает условия для его функционирования.

Для правильного понимания места и роли социологии в системе гуманитарного образования необходимо учитывать особенности социологии как социогуманитарной дисциплины. Со времени своего возникновения социология поставила и попыталась ответить на вопрос о соотношении между человеком и обществом. При всех различиях в традициях, которые сложились в решении этого вопроса, специфика состоит в том, что социология изучает человека в обществе. Социальный контекст – неотъемлемый атрибут социологического анализа человека во всём многообразии его поведения и деятельности.

Анализируя социологию как социогуманитарную дисциплину и её тесные связи с комплексом различных гуманитарных наук, А.В. Воронцов обращает внимание на следующие обстоятельства:

1) социология выступает в значительной степени как обобщающая наука и является теоретической и методологической базой для других социальных и гуманитарных наук;

2) техника и методика изучения социальной жизни, различных социальных общностей и человека, разрабатываемая социологией, используется многими другими общественными и гуманитарными науками.

Разрабатывая теорию общественного развития и структуры общества, социология тем самым расширяет границы видения каждой из частных социогуманитарных наук. Ни одна из социо-гуманитарных наук, порознь взятая, не в состоянии дать целостное и комплексное рассмотрение сложных и многогранных процессов, составляющих в своей совокупности смысл и основную направленность архитектоники гуманитарного образования. Такое обобщённое понимание сущности и закономерностей гуманитарного образования даёт социология, которая использует и интегрирует положения и выводы всех других социальных наук, и на этой основе интегрирует качественно новое знание.

Сорокин выделяет следующие отличия социологии от социальных и гуманитарных дисциплин: 1) в отличие от истории и других индивидуализирующих наук социология является генерализирующей наукой. В то время как история концентрирует свое внимание на изучении социокультурных феноменов, которые являются уникальными и неповторимыми во времени и в пространстве (Соединенные Штаты как определенная нация, христианство как уникальная религия и т.д) социология изучает свойства, которые являются общими для всех социокультурных феноменов (общая социология) или для всех видов данного класса социокультурных явлений - для всех войн, всех наций, всех революций, всех религий и т. д. (специальные социологии).

Несмотря на свою генерализирующую природу, социология остается строго специальной наукой. Социология, изучающая целостное социокультурное пространство, не пытается выполнить миссию остальных социальных наук.

 2. В своё время социология рассматривалась как вспомогательная дисциплина, как поставщик конкретной информации, а научное осмысление эмпирических данных осуществлялось другими.

Социология и политология. Социология по сравнению с политологией не претендует на всеобщий анализ проблем власти, в центр своего внимания ставит более скромную и определенную задачу – выявить место, роль и позицию людей, социальных групп и слоев в сфере политических отношений.

Социология и экономика. Социология участвует в анализе поведения работника при решении всех без исключения экономических, организационных, технических, управленческих и т.п. задач, связанных с функционированием форм собственности. Социология помогает экономическим наукам освободиться от бессубъектного рассмотрения производства, в полном объеме оценить возможности знаний, воли, мотивов, желаний человека и их влияния на рост производительности труда, качество продукции, повышение социальной эффективности народного хозяйства.

Социология и право. Правовыми науками также накоплен богатый опыт использования социологических данных при изучении властных отношений, процессов функционирования правовой культуры. Статистические методы в сочетании с субъективной информацией дают возможность оценить состояние и тенденции развития законности, управления, государственности, пути реализации прав и свобод всех граждан общества.   Социология и история. Социологии позволяет расширить традиционный инструментарий для решения своих познавательных целей и задач. Широкое поле открывается и при исследовании проблемы исторического сознания – приоритет социологии здесь неизмерим по сравнению с другими научными методами.

Социология и этика и эстетика. Предоставляет количественную и качественную оценку степени развитости норм и ценностей, регулирующих отношения между людьми, а также уровню зрелости эстетического вкуса, путям и формам удовлетворения духовных потребностей и т.п. Взаимоотношения в семье, в коллективе, состояние нравственности можно во многом установить с помощью специфических методов, которые находятся в распоряжении социологии.

Социология и экология и медицина. Проблемы здоровья, охраны природы, окружающей среды невозможно в полном объеме представить без анализа экологического сознания, физической культуры, различных аспектов милосердия.

Социология и градостроительство. В обосновании проблем градостроительства, территориального размещения людей, пространственной структуры расселения, в создании новых городов также потребовалось участие социологии, ибо игнорирование сложившегося уклада жизни людей, их традиций и склонностей привело к целому ряду серьезных ошибочных решений, таких, как ликвидация бесперспективных деревень, внедрение многоэтажного строительства в сельской местности и др.   Важное значение в развитии социологии приобретают междисциплинарные связи. На междисциплинарной основе возникла социальная психология, развивается социолингвистика, проходит стадию становления социопедагогика. Для всех этих новых направлений науки вклад социологии состоит, во-первых, в “замыкании” проблематики на структурных социально-групповых носителях особых интересов, во-вторых, в широком использовании специфических методов и приемов исследования, дающих возможность расширить фактологическую базу всего гуманитарного знания. Итак, смысл вычленения социологии из всей системы наук, и прежде всего обществознания, состоит в том, чтобы выйти на анализ сознания и поведения людей в единстве объективных и субъективных факторов.

3. Более того, возникновение социологии как систематической науки привело к "социологизации" всех специальных дисциплин на протяжении последних нескольких десятилетий. Их содержание, методы, интерпретации, включая даже те, чьи авторы враждебно относились к социологии, становились все более социологическими и привели к возникновению во всех этих дисциплинах социологических или же институциональных школ: в юриспруденции и истории (так называемая социальная история), в экономике и политологии, в антропологии и психологии (социальная психология), в науках, изучающих искусство и мораль, религию и даже логику. Подобная "социологизация" этих дисциплин является красноречивым свидетельством влияния на них социологии. Зависимость между социологией и другими социальными дисциплинами является обоюдосторонней, то есть это скорее взаимозависимость, а не однобокое влияние социологии на другие науки.

Естественные науки - это теоретические и академические дисциплины, ставящие своей целью понимание, объяснение и прогнозирование событий и процессов природной среды. Естественные науки подразделяются на специализированные области исследования в соответствии со своим предметом, такие, как биология, геология, химия и физика. Далее они подразделяются на еще более специализированные разделы с более узким содержанием.

Конт развил социологию как естественно-научную дисциплину на базе своей эмпирической философии, которую называл "позитивистской". Также Дюркгейм рассматривал естественные науки как образец для социальных наук, что выразилось в девизе «социальные факты надо изучать как вещи».

Социология тесно связана не только с социальными и гуманитарными науками. Сегодня она не может обойтись без помощи математики, статистики, информатики. Невозможно представить подготовку и проведение социологического исследования без использования математических и статистических методов обработки и анализа полученной информации.  

Именно в процессе взаимодействия с биологией нашел свое специфическое выражение системный подход, получили развитие социальная экология и социальная медицина. Крепнет сотрудничество социологии с математической наукой, так как трудно представить ее без специальных математических методов, обеспечивающих эффективность и достоверность эмпирического исследования. Сам сбор информации основан, как правило, на расчетах выборочной совокупности, которые требуют определенных математических знаний, использования формул, таблиц, коэффициентов. Современная социология тесно связана с использованием компьютеров. Специалист в области прикладной социологии никак не сможет сегодня обойтись без электронно-вычислительной техники. Все это свидетельствует о том, что социология включена сегодня не только в систему социально-гуманитарного, но и естественно-научного знания.

Лекция № 6. Общественные организации социологов и социологическое просвещение в современном мире (2 часа)

1. Международная социологическая ассоциация.

2. Российские объединения социологов.

3. Региональные объединения социологов.

Основные тезисы:

1. Международная социологическая ассоциация (далее - МСА) - (Internacional Sociological Association - ISA) - объединение национальных социологических ассоциаций, исследовательских институтов, центров, отделений и факультетов, а также физических лиц, занимающихся социологическими исследованиями. Основана в 1949 при содействии ЮНЕСКО. Учредительный конгресс состоялся в сентябре 1949 в г. Осло. В нем приняли участие социологи из 21 государства. Президентом исполнительного комитета был избран Луис Вирт (США). Официальные языки МСА - английский, французский и испанский.

В соответствии с Уставом, целями МСА являются: содействие развитию социологии в мире, использование социологии в решении глобальных и региональных проблем, расширение личных контактов между социологами различных стран, усиление международного обмена информацией в области социологии, поддержка проведения международных социологических проектов. Свою деятельность МСА осуществляет в таких направлениях, как подготовка и проведение Всемирных социологических конгрессов; организация работы исследовательских комитетов, объединяющих и координирующих усилия ученых в разработке определенных направлений в социологии; социологические издания.

В МСА, в качестве ее членов, входят: национальные социологические ассоциации, а также приравненные к ним организации; международные и национальные организации, занимающиеся исследованием частных социологических проблем; отдельные социологические институты и факультеты университетов; институты и другие учреждения, работающие в смежных с социологией областях знания (социальной психологии, демографии и др.); физические лица (персональное членство). Членом МСА с 1958 являлась Советская социологическая ассоциация АН СССР.

Высшим органом МСА является Совет. В его состав входят по одному представителю от национальных ассоциаций, вступивших в МСА. Совет собирается один раз в 4 года (в чрезвычайных ситуациях - чаще). Рабочим органом Совета является Исполнительный комитет, который руководит работой МСА в период между конгрессами. В состав Исполнительного комитета входят Президент, три вице-президента, исполнительный секретарь, до семи основных членов и четырех ассоциированных членов от исследовательских комитетов, а также экс-президент МСА. Исполнительный комитет делится на четыре подкомиссии: программную, по приему новых членов и финансам, по публикациям, по координации и исследованиям.

В 1970 на ВСК в Варне было принято решение о создании Исследовательского совета, являющегося еще одним рабочим органом МСА и объединяющего представителей исследовательских комитетов. В 1982 был создан Исследовательский координационный комитет, который избирается Исследовательским советом. Он рассматривает предложения о создании новых исследовательских комитетов и утверждает их.

В составе МСА насчитывается 50 исследовательских комитетов.

Это такие комитеты, как 1) вооруженные силы и общество; 2) экономика и общество; 3) исследование сообществ; 4) социология образования;  5) этнические, расовые отношения  и отношения меньшинств; 6) социология семьи;  7) футурология; 8) история социологии; 9) социальная практика и трансформация; 10) участие в управлении  и самоуправление; 11) социология старения; 12) социология права;  13) социология досуга;  14) социология средств массовой коммуникации; 15) социология медицины; 16) социологическая теория;  17) социология организации;  18) социология политики;  19) социология бедности,  социального благосостояния и социальной политики; 20) компоративная социология; 21) социология регионального и городского развития; 22) социология религии;  23) социология науки;  24) среда, обитание и общество; 25) социолингвистика; 26) социотехника - социологическая практика; 27) социология спорта;  28) социальная стратификация;  29) отклоняющееся поведение  и социальный контроль;  30) социология труда;  31) социология миграции; 32) гендерная социология; 33) логика и методология социологии; 34) социология молодежи;  35) комитет концептуального и терминологического анализа; 36) теория и исследование отчуждения; 37) социология искусств; 38) биография и общество; 39) социология бедствий и катастроф; 40) социология деревни;  41) социология народонаселения;  42) социальная психология;  43) жилищное строительство  и окружающая среда;  44) рабочее движение; 45) рациональный выбор; 46) клиническая социология;  47) социальные классы и социальные движения; 48) социальные движения, коллективные действия и социальные изменения;  49) ментальные здоровье и болезнь; 50) международный туризм. Помимо Исследовательских комитетов в МСА функционируют рабочие группы, тематические группы и группы ad hoc.

МСА имеет свои периодические издания: International Sociology Journal of the International Sociological Association; SAGE Publications; Current Sociology ISA.

С 1950 МСА проводит Всемирные социологические конгрессы (ВСК) - профессиональные форумы социологов различных стран мира. Со дня своего образования МСА подготовила и провела 15 ВСК. Постоянно растет число участников конгрессов и число стран, представляемых ими. Если первый конгресс собрал 180 социологов, то XV - около 5 тыс.

I ВСК - 1950, г. Цюрих (Швейцария), проведен совместно с международной ассоциацией политических наук. Тема конгресса: "Влияние социологических исследований на международные отношения".

II ВСК - 1953, г. Льеж (Бельгия). Темы конгресса: "Социальная стратификация и социальная мобильность" , "Межгрупповые конфликты и их разрешение", "Современное развитие социологических исследований", "Обучение, профессиональная деятельность  и ответственность социологов".

III ВСК - 1956, г. Амстердам (Нидерланды). Тема конгресса: "Проблемы социальных изменений в ХХ веке".

IV ВСК - 1959, г. Милан (Италия). Тема конгресса: "Социология и общество". Работа проводилась в трех секциях: "Социология в ее социальном контексте", "Изменение социологического знания", "Развитие социологического метода".

V ВСК - 1962, г. Вашингтон (США). Темы конгресса: "Социологи, политическая деятельность, общественность", "Социология развития", "Сущность и проблемы социологической теории".

VI ВСК - 1966, г. Эвиан (Франция). Темы конгресса: "Единство и разнообразие в социологии", "Социология международных отношений".

VII ВСК - 1970, г. Варна (Болгария). Тема конгресса: "Современное и будущее общество, научное прогнозирование, социальное планирование  и руководство общественным развитием".

VIII ВСК - 1974, г. Торонто (Канада). Тема конгресса: "Наука и революция в современном обществе".

IХ ВСК - 1978, г. Упсала (Швеция). Тема конгресса: "Пути социального развития".

Х ВСК - 1982, г. Мехико (Мексика). Тема конгресса: "Социальная теория и социальная практика".

ХI ВСК - 1986, г. Нью-Дели (Индия). Тема конгресса: "Социальные изменения: проблемы и перспективы".

ХII ВСК - 1990, г. Мадрид (Испания). Тема конгресса: "Социология для единого мира: единство и разнообразие".

ХIII ВСК - 1994, г. Билефельд (Германия). Тема конгресса: "Оспариваемые границы и меняющиеся солидарности".

ХIV ВСК - 1998, г. Монреаль (Канада). Тема конгресса: "Социальноезнание: наследие, вызовы, перспективы".

ХV ВСК - 2002, г. Брисбэйн (Австралия). Тема конгресса: "Социальный мир в ХХI столетии: амбивалентное наследие и возникающие вызовы".

Советские социологи впервые приняли участие в работе ВСК в 1956 в г. Амстердаме.

На каждом ВСК избираются президент и вице-президенты МСА.

За прошедшие полвека с момента создания МСА ее президентами были: Л. Вирт, Р. Анджелл, Г. Фридман, Т. Маршалл, Р. Кениг, Я. Щепаньский, Р. Хилл, Т. Боттомор, У. Химмельстранд, Ф. Кардозо, М. Арчер. Т. Уммен, И. Валлерстейн, А. Мартинелли.

На ХV ВСК президентом был избран П. Штомпка (Польша).

2.Российские объединения социологов представлены следующими органиазциями: всероссийский центр изучения общественного мнения; институт социально-политических исследований РАН;институт социологии РАН;Левада-Центр;Российское общество социологов;социологический факультет МГУ; факультет социологии Санкт-Петербургского государственного университета;Фонд «Общественное мнение».

2 февраля в Колонном зале Дома союзов состоялось открытие IV Всероссийского социологического Конгресса «Социология в системе научного управления обществом». В работе конгресса принимают участие более 60 регионов России. Заместитель председателя оргкомитета IV Всероссийского социологического конгресса, академик РАН, директор Института социологии РАН Михаил Константинович Горшков в рамках темы доклада «Роль социологии в обеспечении диалога между обществом и властью» сформулировал восемь аксиом, подвигающих место социологии в системе наук.

Аксиома первая. Основным условием реформирования общества служит реформа интеллектуальная, социологически обеспеченная. Случайности революций и трансформаций или насильственные преобразования не обеспечивают качественной перестройки общества, истинного обновления общественного сознания.

Аксиома вторая. В постоянно меняющемся современном обществе социолог все в большей степени превращается в эксперта, участвующего в оценке и прогнозировании возможных социальных результатов политико-управленческих решений, в экспертизе законопроектов, призванных регулировать социогуманитарные процессы на основе учета национального менталитета россиян и тенденций общекультурного развития мирового сообщества. В известной мере социолог-эксперт наследует миссию философов, поэтов и политических мыслителей прошлого, нередко стремившихся (подобно Платону или Макиавелли) играть роль «советника государя».

Аксиома третья. Можно выделить как минимум три причины, опосредующие данную ситуацию: во-первых, приход во властные структуры современного российского общества людей с низкой управленческой культурой; во-вторых, склонность чиновников к абсолютизации одной точки зрения, нетерпимость к альтернативным подходам; в-третьих, слабое владение или полное отсутствие у них навыков научного анализа имеющейся информации и использования современных методов её получения из новых источников, более полно отражающих динамизм и специфику управляемых процессов.

Социологическое знание таит в себе не только потенциальную общественную результативность, но и определенные опасности. Ведь сама социологическая экспертиза является сегодня мощным оружием, которое, оказавшись в тех или иных руках, может быть направлено в любую сторону и использовано для совершенно разных целей. Действительно, с помощью социологического знания можно выигрывать, а можно и проигрывать выборы, поддерживать или, наоборот, подавлять свободу, в одном случае предсказывать успех, а в другом – неудачу реформ, манипулировать общественным мнением или, наоборот, разоблачать и пресекать такие манипуляции.

Специфика социологии заключается в том, что от стратегии исследователя во многом зависят выбираемые им объекты и предметы анализа, задействованные методики. Можно найти среди них те, которые действительно помогают «определять» и «понимать» социальный мир с целью его дальнейшего научного познания. А можно и наоборот, использовать технологии, ставящие социологию на службу «управления существующим порядком». И речь здесь идет уже не о профессиональной социологии, а о социологии прагматически-политической, призванной оправдывать или поддерживать любые действия властей.

Высокую актуальность сказанное приобретает в условиях современной России – объекта социологического интереса, особенности которого существенно затрудняют анализ, оценку и прогноз происходивших и происходящих в нем перемен.

Аксиома четвертая. Социологическая наука не может быть ни апологетической, ни оппозиционной: она призвана в ответ на оценки, полученные вне науки, давать научно обоснованную картину существующей реальности, которая является результатом деятельности вполне определенных властных структур, ответственных перед народом за социально-экономические последствия своих политико-управленческих решений.

Аксиома пятая. Будучи наукой об обществе, социология неизбежно испытывает на себе влияние окружающей социальной среды, властных институтов. А это означает: какое общество, такая и власть, какая власть, такая и социология, такова и ее роль в системе социального управления.

Бесспорная актуальность социологической проблематики нередко порождает сегодня своеобразное потребительское и достаточно упрощенное отношение к социологии. Подчас полагают, что для получения эффективного результата социологу достаточно лишь использовать известные методики, «автоматически» приносящие успех любым его начинаниям. На самом деле это – глубокое заблуждение, ведущее к дискредитации в обществе социологической науки как таковой.

Аксиома шестая. Эффективность органов власти повышается в том случае, если их деятельность обеспечивается конструктивной, научно обоснованной программой управления общественными процессами, программой, предусматривающей систематическую, плановую апелляцию власти к социологии. Только при условии проведения регулярных научных исследований, итогом которых становится представление органам власти вариантов эффективных решений, обеспечивающих наиболее оптимальные пути достижения поставленных целей, оказывается возможным такое управление, когда управленческие структуры, сама система в целом (как на уровне государства, так и нижестоящих уровнях) гибко реагируют, трансформируются и развиваются в соответствии с теми динамическими процессами, которые непрерывно происходят в социуме.

В идеале – апелляция власти к социологии должна быть обязательной всякий раз, когда речь идет о принятии законов общего действия, затрагивающих интересы общества в целом (или, по крайне мере, общественного большинства). Однако в современной России сформировались и действуют особые механизмы принятия стратегических социальных решений. К числу базовых характеристик этих механизмов относятся: закрытость, отсутствие обратной связи с населением, игнорирование результатов социологических исследований, а нередко и воспрепятствование их обнародованию в масс-медиа.

Аксиома седьмая. Для того чтобы встроиться в структуру политико-управленческих решений, стать неотъемлемым механизмом научного сопровождения их практической реализации социология должна уметь работать с властью: не пугать ее своими оценками и выводами, но последовательно и доказательно убеждать управленческие органы в полезности социологического участия в делах государственных.

Формулируя данную аксиому, надо признать: проблемы российской социологии не так просты, как может показаться на первый взгляд. Их корни кроются в низком уровне отечественной социологической культуры, подразумевающей определенное дистанцирование институтов гражданского общества от структур власти.

Симптомами этого недуга можно считать следующие черты деятельности отечественных социологов: социологический сервилизм: в сложившейся системе взаимодействия с властными структурами социологи, чаще всего, исполняют гувернерские, обслуживающие функции. Данная схема взаимодействия сводится к следующему правилу: если социолог приносит во властные структуры социологические оценки или суждения, не соответствующие оценкам этих структур, он вынужден выслушивать упреки по части своих изысканий. Таким образом, задача социолога сводится, по сути дела, не к выявлению и пониманию социальной реальности, а к предугадыванию ожидания власть предержащих; доминирование в социологической науке таких тем, которые связаны с оправданием сложившегося в России социального уклада. Довольно редко в поле зрения отечественной социологической науки попадают темы, которые касаются повседневной жизни и трудовой деятельности широких масс населения страны; вопросы, связанные с изучением природы социального неравенства, истории и последствий приватизации в России; исследования в области причин региональных различий, криминализации общества и роста коррупции, отчуждения человека, произвола правящих элит бюрократии и народившейся российской буржуазии.

Аксиома восьмая. Ее можно представить так: для того чтобы власть с научно-практической выгодой для себя и с пользой для общества могла регулярно использовать возможности социологической науки, властные структуры, в свою очередь, должны уметь работать с ней, выстраивая отношения с социологией на принципах партнерства, уважения и толерантности. Что это означает? Означает следующее: социология помогает власти осуществлять властные функции, повышать культуру и эффективность государственного управления. Власть же, в свою очередь, через различные формы государственной поддержки, обеспечивает социологам свободу научного творчества, использует результаты социологической деятельности для более адекватного выражения в своей политике общенациональных интересов, исходит из них при выборе стратегии развития страны. Выстраивание оптимальных отношений социологии с властью предполагает регулярный диалог социологической науки с обществом.

Аксиома девятая. Социология не может быть только знанием экспертов, предназначенным исключительно для экспертов: ее достижения должны быть доступны обществу. Являясь наукой об обществе, социология, в своем публичном выражении, становится наукой для общества.

Что такое публичная социология? Прежде всего, это социология открытая и доступная через масс-медиа широкой общественности, различным слоям населения, словом всем, кто испытывает желание сверять свое собственное мнение по какому-либо важному вопросу с мнением общества и «видеть» себя в составе гражданского большинства или меньшинства.

Какая социология может считаться публичной?

во-первых, та, результаты которой становятся достоянием массового сознания через газеты, радио, телевидение, благодаря чему данные исследований сообщаются, интерпретируются и предлагаются аудитории для осмысления;

во-вторых, публичная социология предполагает участие специалистов-социологов в подготовке и принятии решений федерального, регионального и местного уровней, касающихся социально-политической и духовно-культурной жизни общества;

в-третьих, социология приобретает облик публичности в том случае, когда она занимается социологическим просвещением, к которому относятся чтение лекционных курсов, публичные лекции для широкой аудитории, выступления на научных конференциях, в публичных дискуссиях, периодических изданиях и т.п.;

в-четвертых, публичность социологии проявляется тогда, когда социологами становятся сами представители политической или общественной власти, или тогда, когда социологи входят в ее структуры в качестве советников, консультантов по подготовке и выработке решений, исходящих от этих организаций;

наконец, публичность заключается в наступательной, активной позиции социологов, способствующих наращиванию созидательной силы социологического знания. Такая постановка вопроса базируется на том, что, участвуя в корректировке намеченной политики в тех или иных сферах государственной, политической и экономической жизни общества, социологическая наука отличается от прочих научных дисциплин тем, что именно она олицетворяет обратную связь между народом и властными структурами.

Обычно противники публичной социологии используют следующий аргумент: природа человеческого сознания такова, что оно всегда стремится найти «точку опоры», в роли которой, чаще всего, выступает позиция большинства. А это значит, что пропагандистски «накачивая» с помощью социологических данных «большой пузырь» общественного мнения, можно управлять развитием и выражением массового сознания и массового поведения в нужном (для соответствующего заказчика) направлении.

В принципе, верно, но с одной очень важной оговоркой – в данном случае имеется в виду публичная манипулятивная социология. Речь же идет о публичной профессиональной, научно выверенной и политически честной социологической науке – той, что нередко раскрывает людям глаза на окружающий мир, позволяет с помощью общенациональных, региональных и групповых оценок и суждений его лучше познавать, увереннее в нем ориентироваться. Тем самым, мы приходим в заключение к общему выводу: публичная социология – суть реализация общественной роли социологической науки, доступность ее информации широким слоям населения, демонстрация ее значимости и полезности, возможность использования полученных ею результатов в процессе управления на всех уровнях организации и жизнедеятельности государства и общества.

3. Президент РОС избирается на Съезде РОС. В настоящее время Президентом РОС является академик РАСН, доктор философских наук профессор Валерий Андреевич Мансуров.

Вице-президенты РОС

Исполнительный вице-президент — Е. И. Пронина, старший научный сотрудник Института социологии РАН.

Первый федеральный вице-президент — М. К. Горшков, директор Института социологии РАН.

Первый федеральный вице-президент — А. А. Давыдов, главный научный сотрудник Института социологии РАН.

Первый федеральный вице-президент — Г. Е. Зборовский, профессор, член ЕСА.

Первый федеральный вице-президент — С. А. Кравченко, профессор.

Первый федеральный вице-президент — Г. И. Осадчая, профессор, проректор РГСУ.

Первый федеральный вице-президент — Н. Е. Покровский, профессор.

Первый федеральный вице-президент — П. В. Романов, профессор.

Первый федеральный вице-президент — А. В. Тихонов, главный научный сотрудник Института социологии РАН, профессор.

Первый федеральный вице-президент — А. Ю. Чепуренко, профессор.

Региональный вице-президент (Север) — Т. П. Белова.

Региональный вице-президент (Северо-Запад) — О. Б. Божков.

Региональный вице-президент (Урал) — Ю. Р. Вишневский, профессор.

Региональный вице-президент (Сев. Кавказ) — Х. В. Дзуцев, профессор.

Региональный вице-президент (Поволжье) — А. Н. Ершов, профессор, ректор Института государственной службы при Президенте Республики Татарстан.

Региональный вице-президент (Юг) — Н. П. Медведев, профессор.

Региональный вице-президент (Сибирь, ДВ) — В. Г. Немировский, профессор.

Региональный вице-президент (Центр) — Н. А. Романович, директор Института общественного мнения «Qualitas».

Региональный вице-президент (Северо-Восток) — А. В. Стожаров, Генеральный директор ООО Центра независимых исследований «Горизонт».

Региональные отделения

В настоящее время в структуру РОС входят 70 региональных отделений, которые осуществляют координацию научной социологической деятельности в регионе, проводят научные исследования, конференции, круглые столы, осуществляют прием новых членов РОС: Алтайское, Архангельское, Астраханское, Башкортостанское, Белгородское, Брянское, Бурятское, Владимирское, Волгоградское, Воронежское, Дагестанское, Забайкальское, Ивановское, Иркутское, Кабардино-Балкарское, Калининградское, Калмыцкое, Калужское, Карачаево-Черкесское, Карельское, Кемеровское, Кировское, Коми, Костромское, Краснодарское, Красноярское, Курское, Магаданское, Марийское, Мордовское, Московское областное, Московское, Мурманское, Нижегородское, Нижневартовское, Новороссийское, Новосибирское, Омское, Оренбургское, Орловское, Пензенское, Пермское, Приднестровское, Приморское, Псковское, Ростовское, Самарское, Санкт-Петербургское, Саратовское, Сахалинское, Северо-Осетинское, Ставропольское, Татарское, Тверское, Томское, Тувинское, Тульское, Тюменское, Удмуртское, Ульяновское, Уральское, Хабаровское, Ханты-Мансийское, Челябинское, Чеченское, Чувашское, Югорское, Якутское, Ямало-Ненецкое, Ярославское.

Исследовательские комитеты. В настоящее время в структуру РОС входят 29 исследовательских комитетов, которые проводят научные исследования, конференции и круглые столы, конкурсы научных работ, осуществляют международное научное сотрудничество с профильными исследовательскими комитетами МСА и Европейской социологической ассоциации.