ТГП

Для родовой общины определяющими являются следующие признаки:

1)      преобладание коллективного характера труда;

2)      половозрастное разделение труда;

3)      безусловная коллективная собственность на угодья и на получаемый с них продукт;

4)      равнообеспечивающий принцип распределения продукта;

5)      принцип коллективизма в решении общинных вопросов;

6)      отсутствие каких-либо иных видов неравенства за исключением статусного, связанного с ролью того или иного члена общины в поддержании ее жизнедеятельности;

7)      мифологическое восприятие мира, основанного на первобытных формах религиозного сознания и связанных с ним практик (анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, магия и колдовство).

Протогосударства.

Важным этапом в предыстории государства стало формирование принципиально новых основ управления обществом, являвшихся по своей сути и предгосударственными. Необходимость организовывать и контролировать общественные работы, хранить и распределять продовольственные и иные ресурсы, поддерживать обменные отношения с соседними группами, привела к выделению специального слоя организаторов производства, управленческая деятельность которых постепенно становится профессиональной. Разделение людей на две неравные по численности группы (управляющих и управляемых) приобретает огромное общественное значение, является последней ступенью в создании государства. Управленческие посты дают их обладателям большие материальные выгоды, позволяют им навязывать свою волю коллективу. Формирующаяся управленческая верхушка стремится к постепенному закреплению своей власти. Организационная деятельность приобретала политический характер, а административно-общинная знать превращалась в государственную. Нередко общинная знать, как слой, становилась закрытой для большинства соплеменников, носила сословный или кастовый характер.

Власть вождя в формирующемся протогосударстве все больше опирается на административную иерархию. Таким образом, протогосударство складывается и формируется не как внешняя сила по отношению к родоплеменной структуре, а как логическое и нормальное развитие общинного строя.

Протогосударство скреплялось и цементировалось общими интересами и потребностями семейно-клановых групп, но отличалось от предшествующих систем социального управления созданием сложной системы административной иерархии. Во главе системы стоял вождь, власть которого приобрела сакральный и авторитарный характер.

Факторы, способствующие складыванию протогосударства:

• экологический (теплый климат, способствующий увеличению прибавочного продукта);

• военный  (ведет к созданию мощных военно-организационных структур, способствующих ускоренному формированию протогосударства).

Таким образом, ранние государственные образования возникают не на базе классового господства, а складываются спонтанно в ходе естественной эволюции самого общинного строя. Образование протогосударства — это своеобразный прорыв человечества из предыстории в цивилизацию.  На различных континентах и у разных народов, в силу неравномерностей самого исторического процесса, такой прорыв происходил в разное время, растянулся на века и даже на тысячелетия. Первые цивилизации и протогосударства сложились на Востоке еще в III—IV вв. до н.э. Несколько позднее переход к государственности и цивилизации происходил в Средиземноморском бассейне — античном мире. У большинства народов Европы падение первобытнообщинных порядков и становление государственности завершается лишь в средние века. В Африке и в некоторых других регионах земного шара догосударственные семейно-клановые отношения просуществовали вплоть до XIX—XX вв. и уступили свои позиции не в результате естественного развития, а в ходе европейской колонизации. Формы догосударственной организации человечества:

• человеческое стадо;

• родовая община;

• племя;

• союзы и суперсоюзы племен (протогосударство).

Генезис государства периода родового строя  (последствия неолитической революции, этапы формирования протогосударства):

1. Появление оседлых земледельческих обществ.

2. Разделение труда внутри общины и между общинами (скотоводческий, земледельческий, ремесленный и т.д.).

3. Появление прибавочного продукта (излишков) приводит к социальному и имущественному расслоению внутри родовой группы и между родовыми группами.

4. Усложнение функций вождя: добавляется функция перераспределения прибавочного продукта, т.е. зарождаются элементы будущей эксплуатации, присущей государству.

5. Изменение в осуществлении власти внутри общины — власть вождя приобретает все большую степень силы и большую обязанность для членов общины.

6. Развитие межродовых связей и формирование надобщинных структур, появление племени, имевшего  свою территорию, название, язык (или диалект), религиозные и бытовые обряды.

7. Складывание органов племенного самоуправления — племенного совета, в который входили вожди и старейшины.

8. Выделение социального слоя управленцев, деятельность которых становится профессиональной, а социальный слой закрытым, что приводит к разделении людей на две неравные группы — управляющих и управляемых.

9. Власть вождя в формирующемся протогосударстве все больше опирается на административную иерархию.

10. Союзы и суперсоюзы племен — это и есть протогосударство.

1.ПРИЧИНЫ И ПРЕДПОСЫЛКИ ОБРАЗОВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСВА

Одной из первых причин образования Русского централизованного

государства является усиление экономических связей между русскими землями.

Этот процесс был вызван общим экономическим развитием страны. В первую

очередь сильно развивалось сельское хозяйство. На смену подсечной системе и

перелогу приходит другой способ обработки земли - пашенная система, которая

требует более совершенных орудий производства. Происходит увеличение

посевных площадей за счёт освоения новых и ранее заброшенных земель.

Появляются излишки, что способствует развитию животноводства, а так же

торговле, которая начинает прогрессировать в этот период. Развивается

ремесло, так как сельскому хозяйству необходимо всё больше и больше орудий

труда. Происходит процесс отделения ремесла от сельского хозяйства, что

влечёт за собой необходимость обмена между крестьянином и ремесленником, то

есть между городом и деревней. Повсеместно происходит не только

усовершенствование старых технологий, но и появление новых. В производстве

руды наблюдается отделение добычи и плавки руды от последующей её

обработки. В кожевенном производстве помимо сапожников появляются такие

профессии, как ременники, сумники, чеботари, уздечники. В XIV веке на Руси

получили распространение водяные колёса и водяные мельницы, пергамент стал

активно вытесняться бумагой.

Всё это настоятельно требовало объединения русских земель, то есть

создания централизованного государства. В этом была заинтересована большая

часть населения, и, прежде всего дворянство, купцы и ремесленники.

Ещё одна предпосылка объединения русских земель заключалась в

обострении классовой борьбы. В этот период усиливается эксплуатация

крестьянства феодалами. Начинается процесс закрепощения крестьян. Феодалы

стремятся закрепить крестьян за своими вотчинами и поместьями не только

экономически, но и юридически. Всё это способствует сопротивлению крестьян.

Они убивают феодалов, грабят и поджигают их поместья, а иногда просто

убегают на свободные от помещиков земли.

Перед феодалами встала задача укротить крестьянство и довести до конца

его закрепощение. Эта задача могла быть решена только мощным

централизованным государством, способным выполнить главную функцию

эксплуататорского государства - подавление сопротивления эксплуатируемых

масс.

Перечисленные две причины сыграли конечно же не последнюю роль в

процессе объединения русских земель, но был ещё и третий фактор, ускоривший

централизацию Русского государства, угроза внешнего нападения, заставившая

русские земли собраться в один мощный кулак. Основными внешними врагами в

этот период были Речь Посполитая и Золотая Орда. Но только после того, как

отдельные княжества начали объединяться вокруг Москвы, стал возможен

разгром монголо-татаров на Куликовом поле. А когда Иван III объединил почти

все русские земли, татарское иго было свергнуто окончательно. С Литвой

московские и другие князья, Новгород и Псков воевали 17 раз. Литва

постоянно нападала на новгородские и псковские земли, что то же

способствовало объединению этих княжеств с московским. Борьба за

присоединение к московскому государству западных и юго-западных земель

Древней Руси привела к затяжной литовско-московской войне 1487-1494 гг.

Согласно договору 1494 года Москва получила Вяземское княжество и

территорию в бассейне верхнего течения Оки.

В образовании единого централизованного государства были

заинтересованы широкие народные массы, потому что только оно может

справится с внешним врагом.

Государственный строй Русского централизованного государства.

Так как Московское государство оставалось ещё раннефеодальной

монархией, то отношения между центром и местами строились на основе

сюзеренитета-вассалитета, хотя с течением времени это менялось. Московские

князья делили свои земли между наследниками. Старший сын стал иметь больше

привилегий при разделе наследства. Он получал большую долю наследства, чем

остальные. Он же сохранял положение старшего князя.

Менялись отношения между великими и удельными князьями и с

юридической точки зрения. Существовали иммунитетные грамоты и договоры,

которые первоначально предусматривали службу удельного князя великому князю

за вознаграждение. После она стала связываться с владением вассалами их

вотчинами. А уже в начале XV века установился порядок, по которому удельные

князья были обязаны подчиняться великому князю просто в силу его положения.

Великий князь.

Он был главой Российского государства и обладал широким кругом прав:

издавал законы, осуществлял государственное руководство, имел судебные

полномочия. С течением времени княжеская власть усиливалась и терпела

изменения, которые шли в двух направлениях – внутреннем и внешнем.

Первоначально, свои законодательные, административные и судебные правомочия

великий князь мог осуществлять лишь в пределах своих владений. Даже Москва

была разделена на сферы влияния между князьями-братьями. С падением власти

удельных князей великий князь стал подлинным властелином всей территории

государства.

Централизация государства явилась внутренним источником усиления

великокняжеской власти, а падение Золотой Орды – внешним. Вначале

Московские великие князья были вассалами ордынских ханов, из рук которых

они получали право на великокняжеский стол. После Куликовской битвы эта

зависимость стала только формальной, а после 1480 года (стояние на реке

Угре) московские князья стали не только фактически, но и юридически

независимы. Но говорить о полной княжеской власти, то есть о самодержавии,

ещё не приходится. Власть великого князя была ещё ограничена другими

органами раннефеодального государства, прежде всего Боярской думой.

Боярская дума.

В XIV – XV веках совет при князе постепенно становится постоянно

действующим. На его основе образовалась боярская дума, в которую входили

высшие светские и церковные иерархи. Строгого регламента в деятельности

Думы не было, но её решения и законодательные установления («приговоры»)

делали её важнейшим распорядительным и законодательным органом. Она имела

сравнительно стабильный состав. В боярскую думу входили так называемые

думные чины, – введённые бояре и окольничьи. Компетенция думы совпадала с

полномочиями великого князя, хотя формально этого нигде не было

зафиксировано. Великий князь юридически не обязан был считаться с мнением

Думы, но фактически не мог поступить самовольно, иначе любое его решение не

проводилось в жизнь, если не было одобрено боярством. Через Думу боярство

осуществляло политику, выгодную ему. Однако с течением времени великие

князья всё больше подчиняют себе боярскую думу, что связано с общим

процессом централизации власти.

Значительная роль боярской думы в системе государственных органов и

господство в ней крупных феодалов являются характерными особенностями

раннефеодальной монархии.

Центральное управление. Приказы.

К концу XV – началу XVI вв. вместе с ограничением власти наместников и

волостелей новые функции единого государства привели к созданию

централизованной системы управления. Возникает приказная система

управления.

Приказ возглавлял боярин, в распоряжении которого находился штат

дьяков и иных должностных лиц. Приказная изба имела своих уполномоченных на

местах. Приказная бюрократия назначалась из дворян. Контроль за

деятельностью приказов осуществляла боярская дума, но её влияние постепенно

уменьшалось.

Каждый приказ ведал определённым направлением государственной

деятельности. Посольский приказ ведал дипломатической службой. Разбойный

приказ – наказывал за разбойные и лихие дела. Поместный – ведал выделением

земли за службу. Ямской – ведал ямской (почтовой) службой. Казённый –

государственными финансами и т.д.

В приказах велось упорядоченное делопроизводство. Они вели и судебные

дела по связанным с их профилем категориям дел.

До приказной системы управления на Руси существовала дворцово-

вотчинная система, состоявшая из двух частей. Одну часть составляло

управление дворца, во главе которого стоял дворецкий (дворский), имеющий в

своём распоряжении многочисленных слуг. Другую часть образовывали так

называемые пути (из которых впоследствии и произошли приказы),

обеспечивающие специальные нужды князя и его окружение.

Перерастание дворцово-вотчинной системы в приказную явилось одним из

показателей централизации Русского государства, ибо дворцовые органы,

работавшие по существу лишь для князя и его окружения, теперь становились

учреждениями, руководящими всем громадным Русским государством.

Местное управление.

С ликвидацией независимости отдельных княжений в ведение государства

переходили функции, связанные с военной службой, сбором повинностей.

Централизации способствовало развитие в XIV – XV вв. системы «кормлений».

Русское государство подразделялось на уезды – наиболее крупные

административно-территориальные единицы. Уезды делились на станы, станы на

волости. Но всё-таки полного единообразия и чёткости в административно-

территориальном делении ещё не выработалось. Существовали также разряды –

военные округа, губы – судебные округа.

Во главе отдельных административных единиц стояли должностные лица –

представители центра. Уезды возглавлялись наместниками, волости –

волостелями. Эти должностные лица содержались за счёт местного населения –

получали от него «корм», то есть проводили натуральные и денежные поборы,

собирали в свою пользу судебные и иные пошлины. Кормленщики были обязаны

управлять соответствующими уездами и волостями собственными силами, то есть

содержать свой аппарат управления и иметь свои военные отряды для

обеспечения внутренней и внешней функции феодального государства.

Присылаемые из центра они не были лично заинтересованы в делах управляемых

ими уездов или волостей, тем более что их назначение не было

продолжительным – на год, два. Все интересы наместников и волостелей были

сосредоточены преимущественно на личном обогащении.

Поднимающееся дворянство было не довольно системой кормления по двум

причинам. Во первых они не могли самостоятельно подавить сопротивление

восстающего крестьянства, а система кормлений была не способна в условиях

обостряющейся классовой борьбы обеспечить в должной мере их защиту. Во

вторых дворянство не устраивало, что доходы от местного управления шли в

карман бояр и кормление обеспечивало боярству большой политический вес.

К XVI веку система кормлений стала тяготить центральную власть –

слишком много самоуправства могли позволить себе наместник и волостель.

Государство стало регламентировать численность их штата и нормы податей.

Окончательно наместники теряют свою роль после серии земско-губных реформ

30–50-х годов XVI века. Они связаны с ростом значения дворянства,

купечества и части разбогатевшего крестьянства, которые требовали

ограничения феодального произвола, упорядочения суда и многое другое.

Реформы нанесли сильнейший удар по кормлениям. Земским избам был отдан

сбор финансовых средств на местах. На них лежала ответственность за течение

хозяйственной жизни, обязанность заселять и разрабатывать пустующие земли.

В реформе были заинтересованы купцы и предпринимательские крестьянские

верхи. Они «откупались» от государства высокими денежными взносами, чтобы

создать земские избы и получить автономию самоуправления. Выборную

администрацию самоуправления составляли старосты, «излюбленные люди»,

«лучшие люди», целовальники. Реформы содержали потенциальную возможность

буржуазных преобразований, но дальнейшая политика Ивана IV привела к

падению роли земско-губных органов в жизни страны.

Органы городского управления.

С присоединением земель к Москве города изымались из частного владения и

переходили в подчинение великокняжеской администрации. Это делалось исходя

из значения городов не только как экономических центров, но прежде всего по

военным соображениям. Города были крепостями. Обладание ими обеспечивало

великим князьям удержание бывшего удела в своих руках и оборону от внешних

врагов. Первоначально великие князья управляли городами, так же как раньше

удельные князья, то есть не выделяя их из своих прочих земель. Наместники и

волостели, руководя своим уездом или волостью, управляли и городами,

находящимися на их территории. Позже появляются некоторые специальные

органы городского управления. Их возникновение связано с развитием городов,

в первую очередь, как крепостей. В середине XV века появилась должность

городчика – своеобразного военного коменданта города. Городчики назначались

из местных землевладельцев, преимущественно из дворян и детей боярских. В

компетенцию городчика входило следить за состоянием городских укреплений и

за выполнением местным населением повинностей, связанных с обороной. И уже

в конце XV века городчикам вменялись и другие цели, в частности земельные и

финансовые дела, причём в пределах не только города, но и прилежащего

уезда. С расширением функций изменилось и название этих должностных лиц. Их

начинают именовать городовыми приказчиками. На один город назначалось

иногда два и больше таких приказчиков. Они подчинялись великокняжеским

казначеям.

В лице городских приказчиков дворяне и дети боярские получили свой орган

местного управления, а великий князь надёжных представителей своей власти

на местах, которые проводили политику централизации.

Источники права.

Основу права централизованного государства составило княжеское

законодательство, его совместные с Боярской думой приговоры, жалованные,

указные, духовные грамоты великих князей. Перечисленные акты были

использованы при составлении первого общерусского кодекса – Судебника 1497

года. Он внёс единообразие в судебную практику Российского государства.

Судебник имел и другую цель – закрепить новые общественные порядки, в

частности постепенное выдвижение мелких и средних феодалов – дворян и детей

боярских. Он внёс новые ограничения в судебную деятельность кормленщиков, а

главное, положил начало всеобщему закрепощению, введя повсеместно, так

называемый Юрьев день.

До Судебника 1497 года на территории Московского государства в качестве

основного законодательного акта действовала Русская правда. Была создана

новая редакция этого закона, так называемая Сокращённая из Пространной,

приспособившая древнерусское право к московским условиям. Однако развитие

феодальных отношений и образование централизованного государства требовали

создания нового законодательного акта, а именно Судебника 1497 года,

источниками которого явились Русская Правда, Псковская судная грамота,

текущее законодательство московских князей. Но он не просто обобщил

накопившийся правовой материал. Больше половины статей были написаны

заново, а старые нормы часто сильно переработаны.

Судебник не целиком заменил предшествовавшее законодательство. В нём

содержались главным образом нормы уголовного и уголовно-процессуального

права, а некоторые вопросы раскрывались менее полно, чем в Русской Правде.

Это относится к гражданскому и особенно к обязательному праву.

2. ВЫСШИЕ ОРГАНЫ ВЛАСТИ И УПРАВЛЕНИЯ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА 15-16

3.ЦЕРКОВНОЕ ПРАВО 15-16 В. ВЗАИМОТНОШЕНИЯ ЦЕРКОВНОЙ И СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ

Главным содержанием следующего исторического периода, начинающегося с середины 15 в., является становление автокефалии Русской церкви и определение ее юридического статуса среди церквей христианского мира. В 1453 под ударами турок пала Византийская империя, традиционно выступавшая гарантом сохранения православия. В этих условиях позиции Константинопольской патриархии были настолько ослаблены, что она не смогла противостоять окончательному разделению Русской митрополии на Московскую и Киевскую, и в Риме состоялось беспрецедентное поставление митрополита на Киевскую митрополию. Еще до падения Константинополя в 1439 в поисках союзников для противостояния туркам, византийский император и Константинопольский патриарх пошли на заключение унии с католиками. Униатский собор состоялся во Флоренции. Однако его решения не приняло большинство иерархов Восточной церкви. Отрицательно отнеслась к ним и Русская церковь. Заключение унии поставило русских епископов в сложное положение. Следование традиции «получения» митрополита из Константинополя в новых условиях утрачивало свою актуальность прежде всего потому, что не отвечало главному требованию – иметь православного митрополита. См. УНИЯ.

После смерти Фотия на русский митрополичий стол был наречен рязанский епископ Иона (1433). Сложные исторические обстоятельства сделали невозможной его поездку в Константинополь. Когда же в 1435 посольство Ионы готово было отправиться, в Москве узнали, что Константинополь поставил в русские митрополиты сторонника унии Исидора. После долгих переговоров, не решившись нарушить традицию, князь Василий II принял Исидора. Вскоре новый митрополит отбыл из Москвы во Флоренцию для участия в униатском соборе. Вернулся он в 1441 и вошел в город как папский легат и кардинал. Русские власти, как светские, так и церковные, проявили единодушие в неприятии новоиспеченного кардинала. Исидор был немедленно схвачен и заключен под стражу. Василий II созвал церковный собор, на котором было составлено послание, адресованное патриарху. В нем весьма четко излагалась позиция неприятия Русской церковью Исидора как иерарха, который публично проповедует ересь, а также содержалась просьба разрешить собору русских епископов самостоятельно поставлять митрополитов с последующим благословением их в Константинополе. Посольство с посланием было отправлено, но по неизвестным причинам возвратилось, не достигнув Константинополя. К тому времени Исидору дали возможность бежать, и в 1448 князь Василий вновь созвал собор, который на сей раз посвятил Иону в митрополиты. Именно с этого момента можно говорить о фактической автокефалии Русской церкви. Следующие за Ионой митрополиты были возведены в сан без всякой апелляции к Константинополю. Отныне при избрании и поставлении митрополита в первую очередь придавали значение согласному волеизъявлению митрополита-предшественника, великого князя и освященного собора, что отвечало каноническим церковным нормам и соответствовало принципу симфонии царства и священства, на котором основывалось управление православной державой.

Рост авторитета церкви в этот период своеобразно отразился в изменениях в лике русской святости. Теперь он пополнялся не святыми князьями, а святителями и монахами. Митрополит Иона уже в 1448 установил общецерковное празднование святителю Алексию, а в 1472 митрополит Филипп учредил день памяти св. Ионы. Главная проблема, перед которой стала Русская церковь в условиях самостоятельности, были вопросы внутреннего устроения, противостояния латинству и борьбы с ересями. Великий князь литовский и король польский Казимир IV не оставляли попыток распространить свою власть на северные русские земли. Им даже удалось добиться от патриарха Дионисия передачи всей полноты митрополичьей власти митрополиту Киевскому Григорию. В Новгороде организовалась сильная оппозиция, согласная на церковное подчинение Литве. Митрополит Филипп и великий князь Иван III неоднократно обращались к новгородцам с увещаниями сохранять верность православию, но «взмятение великое» продолжалось. В этих условиях обоюдным решением князя и митрополита явилась организация похода на Новгород, которому придавался смысл защиты православия от латинства. Однако ситуация «симфонии царства и священства» продолжалась недолго. Уже святительство митрополита Геронтия (1473–1489) было отмечено конфликтами с княжеской властью. Так, в 1479 между князем и митрополитом разгорелся спор о том, как надо совершать крестный ход – «посолонь» или против солнца. Отстаивание принятого в русской традиции хождения против солнца чуть не стоило Геронтию митрополичьего сана, хотя на сей раз князь смирился и признал свою неправоту. Весьма сложными в этот период были отношения церкви с великим князем в связи с ересью жидовствующих. Князь не поддерживал «розыски» против еретиков, предпринимаемые церковью. Во время пребывания в Новгороде Иван III познакомился со священниками, причастными к еретическому движению, и пригласил их в Москву, сделав протопопами кремлевских соборов. Разногласия церкви и князя продолжались вплоть до 1504, когда девять еретиков были отлучены от церкви и приговорены к смертной казни. Собор 1503 обсуждал вопросы церковного землевладения. Иван III предложил программу отчуждения земельных владений церкви в пользу государственной власти. Фактически это было первое наступление светской власти на имущество церкви, однако церковным иерархам удалось отстоять свои права.

Важным событием церковной жизни 16 в. стало восстановление связей с Константинопольским патриархатом: в 1518 в Москву прибыло посольство патриарха Феолипта с просьбой о денежной помощи. Титулатура грамот свидетельствовала о признании патриархом митрополита Московского.