- •1. Философия, ее роль в жизни человека и общества.
- •2.Становление античной философии. Учение Платона об идеях.
- •1. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)
- •2. Гераклит Эфесский
- •3. Эмпедокл
- •4. Школа Пифагора
- •5. Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон)
- •6. Атомизм Левкиппа и Демокрита
- •7. Софисты (Протагор, Горгий, Продик)
- •8. Сократ
- •3. Философское учение Аристотеля.
- •4.Основные идеи средневековой философии.
- •6.И. Кант: гносеология и этика.
- •7.Философия г.В.Ф. Гегеля.
- •8. Диалектико-материалистическая сущность философии марксизма.
- •9.Русская философия: этапы развития и основные концепции.
- •10. Философское учение о битии и материи.
- •3 Основных вида материи:
- •11.Движение, пространство, время как основные формы существования материи.
- •12.Сущность сознания. Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
- •13.Общественно-историческая природа сознания. Сознание и мозг. Идеальное и материальное.
- •14.Философское учение о человеке. Сущность человека как совокупность общественных отношений.
- •15. Проблема познаваемости мира. Единство чувственного и рационального познания.
- •16: Практика и ее роль в познании. Единство практической и познавательной дейтельности врача.
- •17: Понятие истины. Проблема критериев истины. Диагностический процесс как поиск истины.
- •3.Закон отрицания отрицания
- •20: Общество как система общественных отношений. Общественное бытие и общественное сознание.
- •22: Политические отношения. Государство и его функции.
- •23: Духовная жизнь. Ее роль в развитии человека и общества.
- •24.Сущеость и структура морали
- •25. Ценность как способ освоения мира
- •2 Вида:
- •29.Общество и здоровье человека. Образ жизни и здоровье.
- •30: Медицина и общество, социальные функции современной медицины.
22: Политические отношения. Государство и его функции.
Политика - (древнегреч. "искусство управления государством") Аристотель вкладывал в это слово - как некое форма общности людей, все граждане полиса должны управлять го-вом. Для Платона политика - искусство жить вместе.
П-обеспечивает целостность и сбалансированность общества. Ее главное предназначение - урегулирование противоречий. Обеспечение интеграции общества.
Сумма отдельных людей - не общество. В обществе есть интегральная характеристика - общие традиции ,ценности, образ жизни и тогда даже по отдельности мы будем отражать общество. Макс вебер(немец) выделил главнейшую черту политики: политика - означает стремление к участью во власти, т.е. деятельность чела в политике - всегда стремление к власти, ибо власть - инструмент, позволяющий реализовать свои собственные идеи, и консолидировать на основе этих идей общество.
Субъекты политики: это социальные общности, имеющих общую цель, и стремятся ее реализовать применительно ко всему обществу. Их делят на 3 группы:
1)социальные общности: классы, группы, индивиды. Это некая соц. Группа(рабочие, интелегенция6 аристократия, крестьяне и тд)
2)носители полит. власти. Сюда относят: гос-во и органы его власти(исполнительная, законодательная, судебная), полит. Партии, общественно-полит. Течения.
3)функциональные полит. Субъекты: СМИ, лобби(группа людей, защищающих чьих-то интересы), оппозиция.
Так или иначе все субъекты политики борются за власть или влияют на нее.
Государство: Одним из первых, кто обратил на тему гос-во - Аристотель(человек- животное политическое, поэтому все живут в государстве и должны там жить.) по Аристотелю государство - естественное состояние людей. марксисты(Маркс, Энгельс..) : гос-во - в классическом понимании это аппарат подавления одного класса другим.
Работа Энгельса «происхождение семьи, частной собственности, государства».
Энгельс говорит, что человечество как общность прошла в развитии 3 стадии:
1)дикость(становление первобытного общества, формирования рода, племени и пр.)
2)варварство - переход от дикости к цивилизации.3) цивилизация.
Все эти стадии отличаются способом производства, точнее степенью развития произв. сил. По Энгельсу толчком к формир. гос-ва послужило разделение труда и совершенствование орудий труда, когда совершенствовалось орудие труда выделилось собирательство, охота. По Марксу в это время идет явление: есть люди которые производят блага, а есть люди не работающие, ибо есть избыточное кол-во благ(вожди..) и это привело к расслоению общества, что привело к появлению класса угнетателей и класса угнетённых, а так же аппарата управления и охраны данной системы.
По Марксу гос-во существует ток в антагонистических формациях, а в коммунизме гос-ва моно сказать и не будет, нет антагонистов
формы государственного устроя:1)унитарное-исключает внутри него отдельные гос.образования-Франция, Италия ; 2)федеративное-включает отдельные гос.образования(РФ)
формы правления показывают, кому принадлежит верховная власть одному лицу-монархия, или коллегиальному органу-республика(парламентская или президентская)
Цели гос-ва: оно имеет свое назначение: публичная власть в интересах всего общества.
Государство структурирует направление своей деятельности: есть внутренняя политика, есть внешняя.
Функции гос-ва: 1) социально-экономическая(создание благоприятных соц-экон. условий для жизни общества.)2)гос-во регулирует соц-эк отношения, перераспределяет материальные блага интересах всего общества, а не тока в интересах отдельных групп
3)охранительная: обеспечивает правопорядок. Обеспечение6 достижение баланса справедливости, сбалансированности интересов разных соц. групп.4) управленческая. Управление. исполнение властных полномочий.5) культурно-воспитательная. Сохранение культурного достояния страны, приумножение, передача след. Поколениям.6)природо-охранительная. Это не только изъятие природных богатств, но и защита, сохранение и приумножение(биол. Ресурсов)7) социальная функция(важная оч): гос-во поддерживает соц. незащищённые слои населения. Пытается сбалансировать качество жизни состоятельных и не состоятельных людей. Короче достижение соц. справедливости(правда разные мнения о справедливости этой).
Внешние функции:
1)зашита гос-ва от нападений.
2)установление, поддержка, развитие внешних экономических связей, политических, культурных.
3) борьба за поддержание мира.
Во всем у человечества есть прогресс, кроме войн. В последние 20 лет куча войн на ближнем востоке, типа арабам надо подарить демократию. Борьба за мир все больше значит уже.
4)поддержание охраны окружающей среды в гуманитарном масштабе.