- •1.Мировоззрение: сущность и истоические типы: мифология, религия, философия.
- •5.Своеобразие философского познания. Смысл и назначение философии.
- •6. Философия и наука, философия и религия. Сходство и различие их предметов.
- •7.Сущность осн вопроса фил: различ трактовки.
- •10. Своеобразие философия в Древней Индии
- •13. Философия Древней Греции. Учения: Фалеса, Гераклита, Демокрита, Платона, Аристотеля.
- •14. Проблема человека и общества в античной философии. Софисты, Сократ.
- •16. Учения: Августина, Аквинского. Номинализм и реализм.
- •17. Становление и особенности средневековой мусульманской философии. Основные направления религиозной философии: калам, исмаилизм, суфизм и др.
- •19.Философская, социальная и нравственно-этическая проблема в творчестве х.А.Яссауи, ю.Баласагуни, м.Кашгари.
- •20. Особенности философии эпохи возрождения и её основные представители. Гуманизм, антропоцентризм, натурфилисофия.
- •21.Рационалистическая и эмпирическая тенденции в философии Нового времени. Философское сознание и научная революция.
- •22.Проблема метода познания и понятие метода субстанции в философии 17 века(ф.Бэкон, р.Декарт, б.Спиноза, Лейбниц)
- •23. Особенности философии эпохи просвещения. Проблема человека и общества(Дж. Локк, Дж. Толанд, д.Юм, ф. Вольтер, ж.Ж.Руссо, д.Дидро, ж. Ламетри)
- •24. Немецкая философия18-19 веков. Основные идеи и представители.
- •31.Казахская философия и общественно-политическая мысль в начале 20 века (с. Торайгыров, ш. Кудайбердиев, а. Байтурсынов, м. Дулатов)(дополнить про Дулатова).
- •32. Значение духовного наследия казахского просвещения для современной философской мысли Казахстана.
- •33.Сущность и смысловые ориентиры западной философии 20 века.
- •35. Человек и мир человека в современных зарубежных концепциях (экзистенциализм, персонализм, философская антропология)
- •36.Исторические формы позитивизма. Неопозитивизм. Структурализм и герменевтика.
- •40. Пространство и время как формы бытия материи. Современные естественно-научные теории пространства и времени.
- •43. Основные законы диалектики:их сущность.
- •44.Понятие категории. Категории диалектики: единичное и общее, сущность и явление, причина и следствие.
- •51. Понятие истины. Объективность и конкретность истины. Догматизм и релятивизм.
- •52. Критерии истины. Истина, заблуждение и ложь. Скептицизм и агностицизм.
- •57. Сущность и структура научного познания: проблема, гипотеза, теория.
- •58. Наука как
- •59. Проблема человека в истории философской мысли. Человек как высшая ценность.
- •60. Единство природного и общественного, биологического, психологического и социального в человеке. Проблема жизни и смерти.
1.Мировоззрение: сущность и истоические типы: мифология, религия, философия.
Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов понимание мира, места в нём человека и вместе с тем жизненные позиции, программы поведения, действия людей.
Таким образом, в мировоззрении в обобщенном, комплексном виде представлены познавательная, ценностная и поведенческая подсистемы и их взаимосвязь. В мировоззрении воедино соединяются чувства и разум человека, сомнения и убеждения, знания и оценки, понимание человеком мира и осознание самого себя в нем.
Мировоз явл ядром как индивидуального, так и общественного сознания, которые диалектически взаимосвязаны. Миров. опред принципы поведения и деятельности чел, формирует его идеалы, моральные нормы, социальные и политич. ориентации.
Миров состоит из нескольких структурных компонентов:
1.Познавательный. Он базируется на отбобщенных знаниях повседневных,профес, научных и представляет конкретно науч и универсальную картину мира.
2.Ценностно-нормативный компонент. Включает в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы и директивные действия.
3.Эмоционально-волевой компонент. Смысл этого элемента закл в том, что для того чтобы знания и ценности реализовывались в практ поступках необх их глубокое усвоение, а для этого нужна воля. Воля- способность человека управлять своим собст поведением.
4.Практич компонент. Без практ. составляющей миров. носило бы просто отвлечен.характер.
Духовное освоение мира, т.е. теорет. сформулированное миров. и система взглядов есть философия.
2. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия
Мифолог. мировоззр.: формир. на ранних стадиях разв-я об-ва. Первая попытка ч-ка объясн. происх. и устр-во мира, появл. людей, жив., причины стихийн. явл., опр. свое место. Мифы связ. с обрядами, обычаями, содерж. нравств. нормы и эстетич. предст-я, сочет. реальн. и фантазии, мысли и чувства. В мифах ч-к не выдел. себя из прир.
Религиозн. мировоззр. отлич. от миф. верой в сущ-е сверхъест. сил и их главенств. роль в мирозд. и жизни людей. Раздваив. мир на земной/небесн. Вера в сверхъест. - основа. Религ. вера проявл. в поклонении высшим силам, позднее формир. образ единого Бога.
Ф. мировоззр. ориент. на рациональн. объясн. мира. Общие предствал. о прир., о-ве, ч-ке станов. предм. теор. рассм. и логич. анализа. Ф. мир-е унаслед. от миф. и рел. совок. вопр. о происх. мира, его строении, месте ч-ка и т.п., но отл. логич. упорядоч. сист. знаний, хар-ся стремл. теор-ски обоснов. положения и принципы. В ф.м. входят тж. обобщ. экон., полит., правов. и ест.науч. предст., нравств., эстетич., религ./атеист. принципы, воззр., идеалы
3.Философское мировоззрение, его особенности и возникновение.Осн. темы фил. Размышлений. Мировоззрением называется совокупность основных убеждений и взглядов человека на мир его строение и происхождение, на смысл и назначение человеческой жизни и на место человека в современной действительности. Философия, разрабатывая систему теоретических взглядов на мир и учение об отношение человека к окружающему миру оказывается в самом центре всех мировоззренческих вопросов. Формирование мировоззрения помимо философии участвуют так же наука, искусство, религия, различные политические учения, исторический опыт данного народа. На характер мировоззрения накладывают отпечаток образ жизни, природные условия, обычаи и традиции, бытовая и производственная деятельность людей. Каждая историческая эпоха вырабатывала и вырабатывает своё мировоззрение содержание и форма, которого зависят от уровня развития общества, науки, техники, искусства, и культуры в целом, то есть мировоззрение в своей основе носит общественно-исторический характер. Основными классическими историческими типами мировоззрения являются: 1.Мифология (мифологический тип мировоззрения 65 тыс. лет назад). Универсальная форма осмысления и отражения первобытным человеком окружающего его мира и своего места в этом мире. 2.Религия - возникла 45-50 тыс. лет тому назад эпоха палеолита каменный век. 3.Философия-теоретически сформулированное мировоззрение. Это система самых общих теоретических взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. Философия отличается от иных форм мировоззрения не столько предметом, сколько способом его осмысления, степенью интеллектуальной разработанности проблем и методов подхода к ним.
Основные темы философских размышлений:
Одна из главных тем размышления философов это тема «природы». Именно природу сделали предметом изучения греческие философы. Их интересовали не отдельные явления, а их совокупность.
Вопрос «Общественной жизни», политическое и правовое устройство. Философы разрабатывали различные принципы и теории о обществе.
Конечно же главной темой для размышления философов ал конечно же человек. Философами изучались его природа, мораль, чувства, ум, язык, религия. Сократ поставил в цент внимания не космос как это было сделано раньше а именно человека.
Предметом философских размышлений была тема взаимодействия человека с миром.
4.Предмет философии.Основные функции фил.Фил. - это такая обл. дух. деятельности, кот. основывается на особом,фил. типе мышления, лежащем в основе ф. познания, и на самостоятельности предмета ф. Ф. не обладает таким же предметом как например естеств. науки, в том смысле, что предмет ф. не локализован в пределах той или иной конкретной обл. знания как например биол., геология. Однако предмет у ф. есть, и принцип. невозможность указанной его локализации составл. его специф. особенность. Эта та область дух. деятельности чел., в основании кот. лежит рефлексия над самой деятельностью и, следовательно, над ее смыслом, целью и формами и в конечном счете над выяснением сущности самого чел. как субъекта культуры, то есть сущностных отношений чел. к миру. Ф. возникла с перенесением основного внимания чел. в его отношении к миру, т.е. на чел., познающего, преобраз. и творящего мир. С течением истории конкретное наполнение этой общей специфики ф. предмета неоднократно обновлялось, наполнялось новыми смысловыми нюансами, но всегда в основе ф. знания лежала установка на выяснение связи между чел. и миром, т.е. на выяснение внутренних целей, причин и способов познания и преобразования мира человеком. Основные ф-ции: 1) синтез знаний и создание единой картины мира, соответствующей определенному уровню развития науки, культуры и исторического опыта; 2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения; 3) разработка общей методологии познания и деятельности человека в окружающем мире. Каждая наука изучает свой круг проблем. Для этого вырабатывает собственные понятия, к-рые применяются в строго определенной области для более или менее ограниченного круга явлений. Однако, ни одна из наук, кроме Ф., не занимается специальным вопросом, что такое "необходимость", "случайность", хотя может использовать их в своей области. Такие понятия являются предельно широкими, всеобщими и универсальными. Они отражают всеобщие связи, взаимодействия и условия существования любых вещей и называются категориями . Основной вопрос: Основные задачи или проблемы касаются выяснения отношений между человеческим сознанием и внешним миром, между мышлением и окружающим нас бытием.