- •1. Онтология: объект изучения и структура
- •1. Природа (неорганическая и живая);
- •2. Человек;
- •3. Общество;
- •4. Духовная культура, созданная человеком, -
- •2.Материалистическое представление об устройстве мира
- •3.Идеалистические представления об устройстве мира
- •4.Дуализм
- •1. Диалектика: понятие, исторические формы
- •2. Принципы диалектики
- •3. Законы диалектики
- •1. Диалектика: понятие, исторические формы
- •2. Принципы диалектики
- •3. Законы диалектики
- •1.Природа: понятие, значение для человека
- •2.Взаимодействие природы и человека
- •1. Природа: понятие, значение для человека
- •2. Природа является важнейшим условием трудовой деятельности человека.
- •3. Природа является фактором духовного развития человека.
- •2. Взаимодействие человека и природы
- •1. Мифологическая;
- •2. Научно-технологическая;
- •3. Диалогическая.
- •2А) стремление к установлениюгосподства человека над природой посредством науки и техники.
- •1. Проблема антропосоциогенеза
- •2. Природа и сущность человека
- •3. Парадоксы жизни, смерти, бессмертия
- •4.Проблема смысла жизни.
- •1. Философские концепции сознания
- •2. Сущность сознания, его роль в жизни человека
- •1. Философские концепции сознания
- •2. Сущность сознания, его роль в жизни человека
- •1.Проблема познаваемости мира
- •2. Познание как деятельность
- •3. Структура познавательного процесса
- •4. Понятие истины
- •1. Понятие общества. Общество как система
- •2. Основные подходы к исследованию общества
- •1. Понятие общества. Общество как система
- •2. Основные подходы к исследованию общества
- •1. Источники (причины) развития общества
- •2. Формы социального развития
- •3. Роль личности и народных масс в истории
- •4. Проблема периодизации истории
- •Основные проблемы политической философии
- •1. Феномен власти в жизни общества
- •2. Политическая организация общества
- •1. Феномен власти в жизни общества
- •Философия культуры
- •2. Мораль как форма духовной культуры
- •3. Религия
- •4. Искусство
- •1. Понятие науки.
- •2. История науки
- •3. Наука в системе социальных ценностей
- •4. Техника и её роль в истории цивилизации
1. Источники (причины) развития общества
2. Формы социального развития
3. Роль личности и народных масс в истории
4. Проблема периодизации истории
1. Источники (причины) развития общества
Общество находится в процессе постоянного развития. По поводу причин развития общества у философов нет единства мнений. Часть мыслителей считает, чтоглавной причиной социальной динамики является непрерывное развитие материального производства.В сфере материального производства постоянно идёт накопление знаний, умений, совершенствование техники, появляются всё новые товары, которые стимулируют возникновение новых потребностей у людей, и благодаря этому общество развивается.
Другая часть философов считает, что главной причиной изменений в обществе является появление новых идей (политических, религиозных, нравственных и др.). Новые идеи привносят выдающиеся личности, которым удаётся изменить ход истории.
Третья группа философов главной причиной развития общества называет различные природные факторы: космический (приходящий на Землю из космоса поток энергии – пассионарный толчок, по Л.Н.Гумилёву), демографический (смена поколений), климатический (природные катаклизмы) и др.
В реальности имеет место сложное переплетение различных причин социального развития. Причём, в те или иные периоды эти причины могут играть либо большую, либо меньшую роль. Например, в Средневековье наибольшее значение имела религия как духовный фактор общественной жизни, в наше время определяющим является экономический фактор, материальное производство.
2. Формы социального развития
Традиционно выделяют две формы социального развития – эволюцию и революцию.
Эволюция – сравнительно плавные, постепенные, растянутые во времени преобразования различных сторон общественной жизни.
Революция – качественное, резкое изменение различных сторон общественной жизни. Революции могут быть социальными (смена общественного строя, например, рабовладения феодализмом), политическими (захват власти, например, Октябрьская революция 1917 года в России), культурными (возникновение христианства в Римской империи), научными (открытие микромира), научно-техническими (наука сращивается с производством) и др.
В реальности эволюция и революция являются одинаково необходимыми, чередующимися этапами общественного развития. От понятий «эволюция « и «революция» следует отличать понятие «реформа». Реформа – это плановое, целенаправленное преобразование какой-либо стороны общественной жизни.Реформа может быть составной частью эволюционных и революционных изменений, причём, в эволюционном изменении реформа является основной формой развития, в революционном изменении реформа играет вспомогательную роль.
В 19 – первой половине 20 века более прогрессивной формой развития считались революции. К.Маркс называл их локомотивами истории. В дальнейшем возрастало критическое отношение к революциям, поскольку они совершаются насильственным путём, сопровождаются разрушениями и смертью множества людей. В наше время всё активнее при решении разнообразных социальных проблем и конфликтов используется концепция ненасилия – поиск компромисса, установка на диалог, сотрудничество, терпимость и взаимопонимание.