Тема 4 Философия как учение о человеке обществе и природе.

4.1 Философия как учение об обществе и культуре.

Содержание учебного материала

Философия как учение об обществе: Философское определение общества. Структура общества: четыре подсистемы. Философия как учение о культуре и цивилизации: Подходы к пониманию культуры. Понятие культуры. Материальная и духовная культура. Функции культуры. Формы и разновидности культуры. Типология культур. Культура и цивилизация. Н.Бердяев о культуре.

Практическое занятие№4.1

Задание № 1. Работа с текстовым материалом лекции «Философия как учение об обществе», выделение словарных слов, составление глоссария.

Задание № 2. Подготовка ответов на контрольные вопросы занятия «Философия как учение о культуре и цивилизации».

Философия как учение о культуре и цивилизации.

1. Подходы к пониманию культуры

2. Понятие культуры 

3. Материальная и духовная культура 

4. Функции культуры

5. Формы и разновидности культуры. Типология культур:

6. Культура и цивилизация

7. Н.Бердяев о культуре.

Подходы к пониманию культуры как явления общественной жизни:

• технологический: культура как совокупность всех достижений материальной и духовной жизни общества;

• деятельностный: культура как творческая деятельность в сферах материальной и духовной жизни общества;

• ценностный: культура как реализация общечеловеческих ценностей в делах и отношениях людей.  Понятие культуры (от лат. возделывание, обрабатывание)

• в широком смысле: исторически обусловленный динамический комплекс постоянно обновляющихся во всех сферах общественной жизни форм, принципов, способов и результатов активной творческой деятельности людей;

• в узком смысле: процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности. Материальная и духовная культура (деление по потребностям человека, удовлетворяемым ценностями):

• материальная – результат производства и освоения предметов и явлений материального мира

• духовная – совокупность духовных ценностей и творческой деятельности по их производству, освоению и применению.

Это деление условно.

Духовный мир личности – область бытия, в которой объективная реальность присутствует в самом человеке, является неотъемлемой частью его личности: знания, вера, чувства, переживания, потребности, способности, стремления и цели. Духовная жизнь общества – объективная, надындивидуальная идеальная реальность, совокупность смысложизненных ценностей, присутствующая в человеке и определяющая содержание, качество и направленность социального и индивидуального бытия. Это – философия, мораль, наука, образование, искусство, религия, право. Элементами духовной жизни общества принято считать также:

- духовные потребности; - духовную деятельность и производство (наука, искусство, религия – воспроизводство общественного сознания); - духовные ценности (идеи, теории, образы, ценности); - духовное потребление (всеобщий характер потребления, т.к. духовные блага – всеобщее достояние); - духовные отношения (духовные общественные связи индивидов); проявления межличностного духовного общения. Ценности — социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т.п. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном и идеалом для всех людей. Функции культуры: познавательная, оценочная, регулятивная (нормативная), информативная, коммуникативная, социализации. Формы и разновидности культуры. Типология культур:

• национальная – мировая;

• светская – религиозная;

• восточная – западная (средиземноморская, латиноамериканская и др.; русская, французская и др.);

• традиционная – индустриальная – постиндустриальная;

• сельская – городская;

• обыденная – специализированная;

• высокая (элитарная) – массовая – народная

Элитарная, массовая и народная культуры

Критерии	Массовая (поп-культура, китч, «искусство антиусталости»)	Элитарная	Народная
Авторы	Профессиональные творцы (стандартизация культуры)	Профессиональные творцы, создающие культурные каноны	Анонимные любители (мифы, легенды, эпосы, сказки, песни, танцы)
Характер	Коммерческий (невозможно без СМИ)	Некоммерческий	Некоммерческий
Уровень сложности	Низкий	Высокий (нужна интеллектуальная «расшифровка»; многозначное содержание, неоднократное прочтение)	-
Аудитория	Массовая	Узкая	Широкая
Взаимодействие	Тесное взаимодействие и взаимодополнение

  1. Экранная культура – вариант массовой культуры, демонстрируемой на экранах (кинофильмы, видеоклипы, телесериалы и телепрограммы, компьютерные игры, PSP, игровые приставки и др.). Отсюда клиповое мышление. 2. Субкультура – часть общей культуры, система ценностей, присущих большой социальной группе (молодежная, женская, профессиональная, криминальная). Составляющие: знания, ценности, стиль и образ жизни, социальные институты как система норм, навыки, умения, способы осуществления, методы; социальные роли и статусы; потребности и склонности. 3. Молодежная субкультура – культура демонстративного потребления, развивающаяся чаще всего на основе стилей в одежде и музыке. Причины:

• рост жизненного уровня;

• развитие общества потребления, создающего все но­вые и новые рынки продукции, нацеленные прежде всего на молодежь;

• возрастание ­роли и значения свободного времени, досуга.

Молодежная культура сосредоточивается также в большей степени на дружбе в группе сверстников, а не на семье, ведет масштабные эксперименты с образом жизни, поиск иных, отличных от культуры взрослых, культурных оснований своего существования.

Контркультура – направление развития современной культуры, противостоящей духовной атмосфере современного общества (либо официальной культуре; андерграунд как контркультура).

Культура и цивилизация.

К числу важнейших проблем социальной философии относится вопрос о сущности и взаимоотношениях таких феноменов, как культура и цивилизация. В науке существуют два пути в его решении: отождествление этих понятий и их разделение. История взаимоотношений этих понятий в философско-культурологической мысли довольно драматична. Имея античное происхождение, слово “цивилизация” получила широкое употребление только в эпоху Просвещения. Путевку в жизнь этому термину дал Пьер Гольбах. В то время данное понятие ассоциировалось с концепцией прогресса, эволюционным развитием народов на началах Разума. Впоследствии термин “цивилизация” обретает полисемантичность (многозначность). В трудах Вольтера цивилизация отождествляется с цивилизованным поведением, т.е. хорошими манерами и навыками самоконтроля. XIX век расширил значение этого слова, которое стало применяться для характеристики стадий развития человечества. Эта мысль отразилась в названии книги Льюиса Моргана “Древнее общество, или Исследование путей человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации”. В это же время сформировался взгляд, согласно которому понятие “цивилизация” соотносилось только с европейской культурой, что послужило развитию идеи европоцентризма в науке, философии, политике и экономике. Следовательно, все остальные культурные регионы считались нецивилизованными, или, в лучшем случае, малоцивилизованными. 

Научная теория цивилизации, в основе которой лежит различение понятий “культура” и “цивилизация”, сформировалась в трудах Ж.-Ж. Руссо, Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, а также в работах американских ученых Ф. Нортропа, А. Кребера и П.А. Сорокина, исходящих из представления о цивилизации как особом этапе развития культуры или культурно-исторического типа, имеющем определенные признаки: культурная общность людей, обладающих некоторым социальным генотипом и социальным стереотипом; освоенное, достаточно автономное и замкнутое мировое пространство; определенное место в системе других цивилизаций. 

В современной культурологической мысли выделяется и иной аспект взаимоотношений культуры и цивилизации, пролегающий в области разделения духовного и материального. И в этом смысле цивилизация в целом предстает как материальная сторона культуры. 

Культура	Цивилизация
Возникает и существует до зарождения цивилизации	Возникает на определенном этапе развития культуры
Является категорией универсальной и общечеловеческой	Представляет собой временное понятие
Содержит в себе уникальное начало	Основана на тиражировании
Символ – Шедевр	Символ - Кич
Не применимо понятие “прогресс”	Базируется на понятии “прогресс”
Соотносится со сферой духовного	Соотносится со сферой материального

В своем сочинении “Смысл истории” Н.А. Бердяев пишет: “Во всякой культуре после расцвета и утончения начинается иссякание творческих сил, удаление и угашение духа, убыль духа. Меняется все направление культуры. Она направляется к практической организации жизни”. По мнению философа, всякая культура есть культура духа, однако на известной стадии своего развития культура начинает разлагать свои основы, она духовно истощает себя, рассеивает свою энергию. Когда исчезают духовные иллюзии, им на смену приходит цивилизация: техничная, реалистичная, прагматичная, демократичная, обезличенная, массовая. Цивилизация имеет не природную, не духовную, а машинную основу. В ней техника торжествует над духом. Некоторые современные исследователи рассматривают цивилизацию как своеобразную промежуточную стадию развития человеческого опыта, которая завершится постцивилизационной стадией, где мировые информационные системы будут способствовать созданию и росту глобальной культуры. 

Вопросы контроля теоретических знаний Репродуктивный уровень: 1. Какие аспекты культуры отмечаются различными подходами к пониманию культуры как явления общественной жизни? (письменно) 2. Перечислите предложенные типологии культур (письменно).  3. В какой период развития философии уделялось пристальное внимание осмыслению развития культуры и цивилизации?  4. По какому критерию Тойнби классифицировал цивилизации? Сколько их он выделяет?  Репродуктивно-практический уровень: 1.В чем заключается смысл противопоставления культуры и цивилизации?  2.Назовите и разьясните противоречия культуры. (письменно) 3.Поясните смысл слов Н.Бердяева: «культура по глубочайшей своей сущности и по религиозному своему смыслу есть великая неудача».  Творческий уровень: 1.Выявите все возможные аспекты соотношения культуры и цивилизации и представьте их в таблице. Подумайте, что ожидает человеческую цивилизацию в будущем?

4.2 Природа как предмет философского осмысления.

Содержание учебного материала

Понятие природы. Этапы взаимодействия общества и природы. Глобальные проблемы современности, кризис современной цивилизации. Наука и ее влияние на будущее человечества. Философия о возможных путях будущего развития человечества

Самостоятельная работа

Сделать презентацию по материалам темы (10 слайдов)

Список тем:

1. Глобалистика как наука.

2. Проблема взаимоотношения общества и природы

3. Борьба за сохранение окружающей среды.

4. Снижениебиоразнообразия;

5. Проблема мира и разоружения

6. Демографическая проблема

7. Проблема сохранения здоровья населения нашей планеты

8. Проблема сердечно-сосудистых,онкологических заболеванийиСПИДа.

9. Проблема дефицита сырья и топлива

10. Проблема дефицита продовольствия

11. Освоение Космоса

12. Освоение Мирового океана

13. Преодоление экономической отсталости отдельных стран мира.

14. Наука и ее влияние на будущее человечества

15. Философия о возможных путях будущего развития человечества

Контрольная работа: Защита презентации