Правовая культура

Неокантианство – впервые происходит осмысление специфики культуры.

1. Культура – все созданное человеком, противопоставляется природе. П.А.Флоренский указал на недостатки такого определения.

2. Деятельностный подход к определению культуры: культура – специфический способ деятельности людей.

3. Ценностный подход: культура – система общесоциальных ценностей, создаваемых, воспроизводимых и передаваемых следующим поколениям. Сторонник – П.А. Сорокин: базовые ценности общества сообщают единство и целостность всем явлениям культуры.

4. Современный подход. Семиотическая концепция. Ю.М. Лотман. Культура имеет знаковую и коммуникативную природу. Создание и воспроизводство культуры возможно благодаря присущей исключительно человеку способности создавать тексты, системы знаков; они создаются для хранения, воспроизводства и передачи социально значимой информации в процессе коммуникации.

В качестве текстов культуры:

1. Устные и письменные тексты

2. Живописные полотна

3. Действия самих субъектов культуры

4. …

В текстах культуры воплощается ее основополагающие ценности. В процессе коммуникации происходит интерпретация текстов культуры, происходит в рамках определенного культурного контекста (смыслового пространства). Это смысловое пространство организует базовые ценности культуры. Культурный контекст обуславливает особенности понимания информации, которая заключена в текстах культуры, а, следовательно, отдельные аспекты информации могут актуализироваться, а другие – утратить свою актуальность.

Лотман: культура – механизм, создающий совокупность текстов.

Поляков: культура – система по созданию, хранению, воспроизводству и передаче текстов, содержащих социально значимую информацию (то есть содержащих накопленных социальный опыт).

Понятие правовой культуры

Л.Н. Гумилев «Несколько сакраментальных фраз».

Основные подходы к правовой культуре. В СССР впервые стала изучаться в 70-е годы.

1. Идеальный подход. Представители: С.С. Алексеев, проф. Венгеров. Алексеев: «Правовая культура – достигнутый общество либо конкретным субъектом определенный уровень знания и понимания права»

   1. Правовая культура рассматривается как идеальное явление, ограниченное рамками либо индивидуальности, либо общественным сознанием.

   2. На рациональном, интеллектуальном уровне правовая культура – знание позитивного права; на эмоциональном уровне правовая культура выражена в вере в право, в его регулирующие возможности.

Правовая культура рассматривается как часть правосознания, положительный компонент правосознания. Венгеров: «Правовая культура – более высокая форма правосознания». Недостатки:

1. Правовая культура не может быть отождествлена с правосознанием или какой-то его частью.

2. Правовая культура не только идеальное явление, существующее в сознании субъекта; она имеет и внешнее выражение – памятники права, источники права, сложившаяся в обществе система юридических учреждений.

Точка зрения Тимошиной: правосознание – часть правовой культуры (именно субъект – главное действующее лицо правовой культуры).

2. Качественный подход. Представители: А.П. Семитко: Правовая культура – обусловленная социально-экономическим и политическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в:

   1. Достигнутом уровне развития юридических актов

   2. Достигнутом уровне правовой деятельности и правосознании субъекта

   3. В степени гарантированности государством свободы поведения личности, в единстве с ее ответственностью перед обществом.

Общий недостаток двух подходов: неясность критерия отнесения явлений к культурным, он обозначен как «уровень развития» (где эталон измерения?). когда появляется этот критерий, неявно присутствует европоцентризм (западная культура – эталон); она и есть критерий оценки всех других правовых культур.

Нерсесянц выделяет три типа правовых культур:

1. Высокоразвитая

2. Среднеразвитая

3. Слаборазвитая

Его ученик Четвернин сказал что есть одна правовая культура (западная), а все другие – не культуры. Только в ней (западной культуре) реализован принцип формального равенства.

3. Деятельностная трактовка. Представитель: И.А. Иванников. Правовая культура – одна из форм социально значимой творческой деятельности людей в сфере государственно-правовых отношений, выраженных в правовых нормах, институтах, способности оценки данных явлений.

Недостатки подхода: правовая культура – не только деятельность.

4. Ценностная (аксиологическая) трактовка. Представитель: В.П. Сальников. Правовая культура – система идеальных и материальных правовых ценностей, создаваемых, реализуемых, передаваемых в процессе совместной деятельности членов общества. «Юридическое богатство». Сальников: «Правовая культура – совокупность всех компонентов правовой действительности в их реальном функционировании в качестве эталонов деятельности субъектов права». в понятие правовой культуры включаются исключительно положительные ценности.

5. Семиотическая концепция. Сформировалась в неклассической науке. В центре этой концепции человек, который обладает исключительной особенностью создавать тексты для взаимопонимания и взаимодействия. Представители: Разуваев, И.Л. Честнов, А.В. Поляков. Правовая культура имеет текстуальную и коммуникативную природу. Разуваев: «Правовая культура – процесс создания, обмена и хранения правовых текстов, как вербальных (словесных), так и не вербальных (процесс поведения людей). Честнов называет свой подход «антропологическим». В его понимании правовая культура – постоянно воспроизводящаяся правовая реальность, существующая в знаково-символических формах, опосредующих и определяющих специфику человеческого взаимодействия.

Подход Полякова: правовая культура – совокупность текстов, отражающих правовую реальность, а также деятельность по их созданию, хранению, трансляции.

Подход Тимошиной: правовая культура – система по созданию, хранению и трансляции текстов правовой действительности, содержащих социально-значимую информацию.

Тексты правовой действительности:

1. Правовые тексты (источники права)

2. Тексты, которые в прошлом существовали в качестве правовых – памятники права.

3. Акты реализации субъективных прав и обязанностей.

4. Научные тексты о праве (правовые концепции).

5. Тексты правовой идеологии.

6. Тексты правовой психологии.

Тексты правовой действительности могут обладать как положительной, так и отрицательной ценностью. К положительной можно отнести источники права, господствующая в обществе правовая идеология, правомерное поведение субъектов правовой культуры. К отрицательным – правонарушающие действия субъектов, несправедливые законы, отрицательная правовая идеология. Отрицательные образуют периферию правовой культуры, а положительные – ее ядро (центральную зону правовой культуры).

В центральную зону входят доминирующие базовые общесоциальные ценности, которые определяют позитивные правовые ценности.

Базовые ценности обеспечивают целостность, стабильность, устойчивость, обособление правовой культуры от других правовых культур.

На периферии образуются субкультуры – правовые культуры, установленные социальными группами, которые различаются своим отношением к базовым ценностям культуры.

Классификация правовых субкультур:

1. Профессиональные

2. Конфессиональные

3. Этнические

4. Маргинальные (суб. неадаптированные).

5. Делинквентные (отрицающие базовые ценности правовой культуры)