- •Контрольная рабоТа Общие требования к оформлению заданиЯ
- •Критерии оценки
- •Вариант 1
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •Вариант 2
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •Вариант 3.
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •Вариант 4.
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •Вариант 5
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •Вариант 6
- •Часть 1.
- •Часть 2
- •Образец выполнения контрольной работы
- •Часть 1. Задание
- •Алгоритм выполнения
- •Часть 2. Задание
- •Алгоритм выполнения
- •Опорный материал контрольной работы
Часть 2.
Задание 1. «Теоцентрическое мировоззрение этого философа по сути, метафизично, тем не менее, его онтология содержит элементы диалектики».
|
А |
В |
|
В данной философской концепции утверждается непознаваемость сущности Бога, тем не менее, понимание устройства сотворенного им мира доступно при условии его рационально-логического осмысления в философском споре. |
Мировоззрение философа основано на признании неизменной абсолютной, центральной силы мирозданья – Бога, однако сотворенный им мир на всех уровнях находится в изменчивости и развитии.
|
Задание 2. «Категория субстанции, обоснованная в дуалистической трактовке, позволила переосмыслить монистическое толкование основного вопроса философии».
|
А |
В |
|
Здесь рассмотрено понятие первоосновы в ее двойственном истолковании с точки зрения возможности ее постижения: она доступна для понимания только при помощи разума, но не постижима органами чувств. |
Первопричинами мироустройства являются две равноправные первоосновы (духовная и материальная), а это значит, отвечая на вопрос: «что первично – материя или сознание?» нельзя утверждать, что первичной является только одна первооснова. |
Вариант 4.
Часть 1.
Задание 1. По мнению этого мыслителя, дороже истины ничего быть не может, даже хорошие взаимоотношения между людьми, тем более между философами. Стержнем его философской концепции стала критика идей собственного учителя. Свою задачу философ увидел в необходимости доказать несостоятельность объективно-идеалистического понимания вещей и их познания, что привело его к утверждению о том, что бытие и его существование имеют свои собственные причины. Кроме того, с именем этого философа связано введение в философский оборот таких понятий, как субстанция, материя, форма; огромная работа по систематизации всего философского наследия.
Задание 2. Новое понимание структуры человеческого сознания, сформулированное этим мыслителем, перевернуло в философии представление о рациональных возможностях человека, так как им были открыты особые сферы в глубинах человеческого сознания, которые и определяют поведение и моральные ориентиры человека. Кроме того, этот исследователь впервые сделал предметом научного исследования ту область человеческой природы, которая до него была запретной для публичного осмысления. Он, основываясь на трансформации природно-биологической энергии человека, обосновал идею зависимости всех достижений культуры от глубинных оснований человеческого сознания.
Часть 2.
Задание 1. «Категория субстанции, рассмотренная в рамках дуалистического взгляда на бытие, в конечном счете, приводит к идеализму».
|
А |
В |
|
Представление о таком устройстве мира, в котором две первоосновы выражают единство и борьбу противоположностей, в результате чего одна из них (духовная) становится доминирующей. |
Речь идет о таком понимании бытия, которое имеет в своей первопричине две равноправные первоосновы (духовную и материальную), что при последовательном рассуждении приводит к пониманию превосходства духовного первоначала над материальным. |
Задание 2. «Материалистическое понимание субстанции позволяет расширить гносеологические возможности мыслителей».
|
А |
В |
|
В процессе познания реальности человеку необходимо использовать идеальные модели в качестве основы для построения теорий с целью наиболее эффективного достижения практических целей.
|
Если в основе мироустройства лежит материя как его причина, то ее свойство быть чувственно-воспринимаемой, позволяет выстраивать процесс познания на достоверности, очевидности и проверяемости всех явлений окружающей действительности. |