Религиозные праздники

Религиозные праздники

Православные праздники

1. Рождество Богородицы (21 сентября по новому стилю). В семье праведных Иоакима и Анны, долгое время не имевших детей, произошло радостное событие – рождение дочери.

2. Введение во храм Пресвятой Богородицы (4декабря). Празднуемое событие – помещение четырёхлетней Девы Марии на воспитание в Иерусалимский храм (она была первенцем, а первенцев было принято посвящать Богу). По преданию, первосвященник вопреки правилам во время праздничной церемонии ввёл девочку во святое святых – самое священное место храма, соответствующее нынешнему алтарю. Он сделал это, так как понял, что эта девочка предназначена Богом для особой миссии. В Иерусалимском храме Дева Мария воспитывалась до пятнадцати лет.

3. Благовещение Пресвятой Богородицы (7 апреля). Дева Мария узнала от явившегося ей архангела Гавриила, что у неё будет Сын от Бога (то есть получила благую весть).

4. Рождество Христово (7 января). Праздник установлен в честь появления на свет в городе Вифлееме Иисуса Христа, Спасителя мира.

5. Сретение (слав. встреча) (15 февраля). На сороковой день после рождения младенца Христа принесли в Храм для принесения законных жертв (двух голубей), где его встретил Праведный Симеон, которому было предсказано, что он не умрёт до тех пор, пока не увидит грядущего Мессию. Вмладенце Иисусе он признал обещанного Христа и во всеуслышание заявил об этом.

6. Крещение Господне (Богоявление, 19 января). По достижении 30 лет Иисус Христос решил выйти на проповедь своего учения. Перед этим он принял крещение от Иоанна Предтечи в реке Иордан. Иоанн также засвидетельствовал мессианское достоинство Иисуса. Предтечей (слав. идущий впереди) православные называют пророка Иоанна, поскольку считают, что его функция заключалась в том, чтобы подготовить почву для принятия людьми Христовой проповеди.

7. Преображение (19 августа). В присутствии трёх апостолов (Петра, Иакова и Иоанна) Спаситель изменил свой облик (его одежды стали белыми как снег, а рядом явились ветхозаветные пророки Моисей и Илия) на горе Фавор. Тем самым Христос продемонстрировал ученикам своё божественное достоинство.

8. Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье). В предшествии ареста и крестных мучений Спаситель въехал в Иерусалим на осле. Народ города его приветствовал, постилая пальмовые ветви под его ноги. Отмечается в воскресенье, предшествующее Пасхе.

9. Пасха (Воскресение Христово). Праздник, отмечаемый православными христианами в честь описанного в Евангелиях чудесного воскресения Иисуса Христа, который был погребён в пещере после крестной казни. Считается наиболее значительным праздником годового цикла. Праздник не «в числе» и может выпасть на любое воскресенье между 4 апреля и 8 мая по новому стилю.

10. Вознесение Господне. Недолгое время Господь оставался с учениками на земле после воскресения. Дав последние наставления, он вознёсся на небеса. Отмечается на сороковой день после Пасхи (всегда в четверг).

11. Пятидесятница (Троица; Сошествие Святого Духа на апостолов). Вскоре после Вознесения Господь послал в утешение апостолам Святого Духа для наставления и подготовки к проповеди. На апостолов, находившихся вместе, сошел Святой Дух в виде языков пламени, после чего они получили чудесные способности: исцелять и говорить на иностранных языках. Вскоре они отправились проповедовать веру Христову по всей земле. Этот день считается днём рождения христианской Церкви. Троица отмечается на 50-й день по Пасхе, это всегда воскресенье.

12. Успение Пресвятой Богородицы (28 августа) – день от шествия в мириной Божией Матери. По преданию, это случилось в Иерусалиме (по другой версии, в Эфесе). Чтобы апостолы могли попрощаться с телом Богородицы, они были чудесным образом перенесены по воздуху к месту ее успения. Называть данное событие смертью у православных не принято, поскольку кончина Богородицы была настолько легка и безболезненна, что мало напоминала смерть обычных людей.

13.Воздвижение Креста Господня (27 сентября). В 4 веке, когда император Константин прекратил гонения на христиан и стал им покровительствовать, его мать Елена(христианка) организовала экспедицию в Иерусалим, которая нашла Крест Господень. Его торжественно доставили в Константинополь, где патриарх воздвигал его над толпой, а народ поклонялся обретённой святыне.

14. Покров Пресвятой Богородицы (14 октября). Праздник установлен в честь видения, которое, согласно преданию, было блаженному Андрею (византийскому святому) во время богослужения в храме: Богородица простёрла свой покров над молящимися. Праздник выражает идею покровительства Богородицы каждому христианину.

Праздники иудаизма

1. Рошга-Шана (ивр. «начало года») – еврейский новый год, который празднуется осенью, первого и второго тишрея (сентябрь-октябрь). Согласно традиции, в Рошга-Шана в Книгу жизни записывается судьба всего мира и каждого отдельного человека в наступающем году. Главная заповедь праздника – слушать трубные звуки шофара (рога).

2. Йом Кипур (ивр. «День Искупления» или «Судный день») – день, когда можно изменить приговор, вынесенный в Рош га-Шана, извиниться перед людьми и вымолить прощение грехов против Бога. Десятое число месяца тишрей (сентябрь-октябрь).

3. Суккот («Кущи») – осенний праздник с 15 по21 тишрея, когда вспоминается, что евреи жили в кущах (палатках, сукках) в период исхода из Египта и будут жить после прихода Машиаха. Иудеи пребывают в специальных сукках (едят, спят, то есть ведут повседневную жизнь) все семь дней праздника. Важный ритуал – благословение «четырёх видов растений» (это лулав-пальмовая ветвь, этрог - цитрусовый плод наподобие лимона, мирт и ива).

4. Симхат Тора (ивр. «Радость Торы»), девятый день праздника Суккот, в который заканчивается и начитается заново годовой цикл чтения Торы.

5. Ханука (слово имеет два значения: освящениеи воспитание). Первый день праздника – 25 кислева (декабрь). Антиох IV Епифан (150-138 гг. дон.э.) из династии Селевкидов запретил евреям исполнять ряд их обычаев (соблюдение субботы, кашрута, совершение обрезания). Иерусалимский Храм был осквернен греческими солдатами, его объявили святилищем Зевса Олимпийского. Пропагандировалось язычество. В поселении Модин Матитьяу, сын первосвященника Йоханана, убил еврея, собиравшегося публично принести жертву идолу на языческом алтаре; затем, не дожидаясь прихода царских карателей, собрал группу сторонников и ушёл в горы. Так началось восстание Маккавеев. В освобождённом Иерусалиме был построен новый жертвенник и новая менора (храмовый семисвечник). Но пригодного оливкового масла (к которому не прикасался бы язычник) нашли всего один сосуд. Масла в нём должно было хватить только на один день, но, по преданию, Всевышний сотворил чудо, и менора горела восемь дней – столько, сколько потребовалось для изготовления и доставки в храм нового масла. В честь этого установлен праздник Хануки, справляющийся 8 дней, в каждый из которых после заката проводится ритуал зажжения ханукального подсвечника (8 основных свечей и 9-я служебная).

6. Пурим (13адара, конец февраля – начало марта) – праздник, установленный в связи с избавлением евреев Вавилонии (Персии) от неминуемой гибели во времена царя Ахашвероша (Ксеркса) около 480 г. до н.э. Эти события описаны в Библии в книге Есфири, однако не связаны ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием. Царь Ксеркс дал согласие своему полководцу Аману на избиение евреев по всей Персии. Однако жена царя еврейка Эсфирь (Есфирь) хитростью выманила у мужа разрешение составить указ о предстоящих погромах. В его тексте Эсфирь и её учитель Мардохей от имени царя разрешили евреям убить всех, кого они считали своими врагами, а местным властям повелели поддерживать евреев. В итоге было уничтожено 75 тысяч персов, Аман был повешен с десятью его детьми. Самый весёлый из еврейских праздников. Признаком благочестия в этот день считается напиться до такой степени, чтобы не отличать слов «проклят Аман» от«благословен Мардохей».

7. Песах – праздник в честь исхода из Египта, справляется на протяжении восьми дней месяца нисан (март-апрель или апрель-май).

8. Лаг ба-Омер – тридцать третий день Омера, периода между Песахом и Шавуотом. День предназначен для духовного самосовершенствования и свободен от элементов траура. В этот день прекратилась эпидемия среди учеников рабби Акивы. На Лаг ба-Омер принято жечь костры и стрелять из луков.

9. Шавуот – день дарования Торы на горе Синайи праздник первых плодов. 6 и 7 числа месяца сиван (чаще всего июнь).

10. Девятый день ава – траурный день еврейского календаря, дата разрушения Первого и Второго храмов, изгнания евреев из Испаниии множества иных трагических событий. День строжайшего поста. Месяц ав приходится на июль-август или август-сентябрь.

Мусульманские праздники

1. Жертвоприношение (ар. Ид ал-адха; тюрк. курбан-байрам) – праздник, установленный в память о готовности Ибрахима (Авраама) принести в жертву Аллаху своего сына. Принято приносить в жертву овцу или ягнёнка (это могут быть также верблюды, буйволы, быки, коровы, козы); считается, что верхом на принесённом человеком в жертву животном он сможет в Судный день переправиться в рай через сират – мост, перекинутый над адской бездной. Жертвенное животное люди с ограниченными материальными возможностями могут купить в складчину. Праздник длится четыре дня – с 10 по 13 число мусульманского месяца зу-л-хиджжа. Считается наиболее значительным праздником мусульманского календаря.

2. Разговение (ар. Ид ал-фитр; тюрк. ураза-байрам) – праздник, знаменующий окончание поста в месяце рамадан. Отмечается в первый день месяца шаввал. В этот день раздаётся закят, делаются пожертвования на нужды мечети, учеников медресе и иные общественные дела.

3. День рождения пророка Мухаммада (аль-мавлид; маулид ан-наби). Справляется 11-12 раби аль-авваля. Праздник введён спустя много лет после смерти Мухаммада и отмечается не во всех мусульманских странах.

4. Раджаб-байрам (вознесение Мухаммада; мирадж).Ещё до бегства в Ясриб (до хиджры) Мухаммад в одну из ночей был разбужен архангелом Джабраилом, рядом с которым находился чудесный конь. На этом крылатом коне с человеческим лицом (Бураке) он совершил путешествие из Мекки на гору Синай (место явления Бога пророку Мусе=Моисею), в Вифлеем и на Храмовую гору Иерусалима, помолившись в каждом из этих святых мест. Выйдя из иерусалимского Храма, он обнаружил светлую лестницу, по которой мгновенно поднялся к семи небесам. На первом из небес он увиделся с Адамом, на седьмом – предстал перед Аллахом, чей лик был сокрыт многими тысячами покрывал. Здесь ему было даровано предписание о пятикратной молитве. Спустившись, Мухаммад сел на коня ив тот же миг оказался там, где был разбужен. Всё путешествие с вознесением заняло одно мгновение (не успела пролиться вода из опрокинутого кувшина).Празднуется в ночь с 26 на 27 число месяца раджаб.

5. Ночь предопределения (лайлатал-кадр) называется так потому, что в эту ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого живущего, учитывая его благочестие и внимая молитвенным просьбам. Этой ночью началось ниспослание Корана Мухаммаду. Праздник принято проводить в молитвенном бдении и желательно в мечети. Отмечается 27 рамадана.

6. Ночь творения (лайлат ал-бара; бара’ат). Празднуется в ночь на 15 шаабана. Считается, что в эту ночь Аллах сходит с престола на нижайшее из семи небес и сквозь приоткрытые небесные врата внемлет молитвам верующих. Далее Аллах сообщает ангелам о том, должна ли постигнуть человека в ближайший год бедность, смерть или нечто подобное. Поэтому, как считают некоторые мусульмане, в эту ночь необходимо постараться вымолить у Господа возможно больше благ для себя, своих близких и знакомых. Вместе с тем, нет достоверных сведений о том, что в эту ночь пророк Мухаммад совершал особую молитву, поэтому данный праздник считается благочестивым нововведением.

7. Ашура (10 мухаррама) – день скорби, отмечаемый мусульманами-шиитами в память об убийстве в этот день имама Хусайна (внука пророка, сына Али и дочери Мухаммада Фатимы) и его соратников в 680 году войском Шимра по приказу халифа Йазида. В этот день приято поститься. Наиболее впечатляющий ритуал этого дня – уличные представления добровольцев, истязающих себя цепями, кинжалами, гвоздями и восклицающих: «Шах Хусайн, вах Хусайн» («Владыка Хусайн, ох, гореХусайну!»),– откуда другое название праздника – «шахсей-вахсей».

У мусульман-суннитов Ашура также считается праздником, но связывается с окончанием всемирного потопа (в этот день Ноев ковчег подплыл к суше) и с избавлением Моисея и его народа от преследовавших их египтян (в этот день войско фараона погибло в водах Красного моря). По мусульманскому преданию, и Ной, и Моисей в благодарность Богу соблюдали в этот день пост, в чём им подражал пророк Мухаммад. Однако соблюдение поста в этот день считается у суннитов необязательным и добровольным.

Религиозные деятели

1.Абу Ханифа ибн Сабит (698 или 699-767) – богослов и правовед, основатель ханафитского мазхаба– крупнейшей правовой школы в суннитском исламе. Родился в Куфе – крупном высококультурном городе Дамасского халифата (сейчас город располагается на территории Ирака). Абу Ханифе довелось увидеть некоторых сподвижников пророка Мухаммада, рассказы которых он записал, составив таким образом сборник хадисов. Что касается судопроизводства, Абу Ханифа учил, что главное – смысл, а не«буква» установлений. Абу Ханифа был глубоко богобоязненным. Рассказывают, что, узнав о продаже в Куфе мяса украденных овец, он семь лет не ел баранину из боязни съесть запретное – украденное мясо. Основатели трёх других суннитских мазхабов – Малик ибн Анас, Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбал – считали себя учениками Абу Ханифы.

2.Аврелий Августин (354-430) – крупнейший христианский богослов, яркий представитель патристики. В 395-430 годах был епископом города Гиппона в Северной Африке (территория нынешнего Алжира). В своей крупнейшей работе «О граде Божием» Августин представляет мировой исторический процесс как арену борьбы между злом («градом диавола») и добром («градом Божиим», под которым чаще всего понимается христианская Церковь). Августин выступает как обличитель заблуждений языческой античной философии и выражает уверенность, что Рим пал по вине собственного эгоизма и безнравственности. Свой жизненный путь Августин весьма откровенно описал в работе «Исповедь», которая положила начало исповедальному жанру в мировой литературе. Особым авторитетом богословские наработки блаженного Августина пользуются в католичестве.

3.Али ибн Абу Талиб (602-661) – мусульманский религиозный деятель, двоюродный брат, приемный сын и зять пророка Мухаммада. Одним из первых принял ислам. Был женат на дочери Мухаммада Фатиме. Поскольку у пророка не было наследников мужского пола, шииты (считавшие, что законным правом на власть в общине правоверных, которая в исламе совпадает с государством, обладают лишь потомки последнего посланника)стали рассматривать Али как первого из праведных имамов – законных преемников пророка. Однако возглавить халифат сразу после смерти пророка Мухаммада ему не удалось, это случилось только в 556 году после гибели халифа Османа (Усмана).Придя к власти, Али помиловал убийц предыдущего халифа, чем навлёк на себя подозрения в причастности к преступлению. Это стало поводом для гражданской войны внутри Халифата, продолжавшейся всё время правления Али. В 661 сектант - хариджит ранил Али отравленным мечом при входе в мечеть города Куфы, через два дня халиф скончался. Его гробница стала ядром нового города – Наджафа.

4.Амвросий Оптинский (в миру Александр Михайлович Гренков; 1812-1891) – иеросхи монах, известнейший из старцев Оптиной пустыни. Сын деревенского пономаря, выпускник Тамбовской духовной семинарии. За год до окончания семинарии опасно заболел идал обет в случае выздоровления стать монахом. Во исполнение обета в 1839 году прибыл в Оптину пустынь. В 1842 году был пострижен. В 1843 отправился в Калугу для рукоположения во иеродиакона, по дороге простудился и тяжело заболел. В декабре 1845 года был рукоположен во иеромонахи, но почти не служил из-заболезни: она навсегда подорвала здоровье отца Амвросия и почти приковала его к постели. До самой смерти он не мог совершать Литургии и участвовать в длинных монастырских богослужениях. Однако немощный священник довольно быстро приобрел славу мудрого духовного наставника. Многие верующие считали отца Амвросия не только проницательным, но и прозорливым. Побеседовать с ним приезжали Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, В.В. Розанов, В.С. Соловьев и многие другие. На Поместном Соборе 1988 года причислен к лику святых.

5.Баал Шем Тов(Израиль бен Элиезер; Бешт; около 1700-1760) – иудейский мыслитель, основатель хасидизма. Израиль родился в Подолии (западная Украина) в бедной семье, рано осиротел. Серьёзного богословского образования не получил, но самостоятельно изучал каббалу. Начав с роли целителя телесных недугов и прорицателя, он незаметно переходит к роли народного вероучителя-проповедника. Народ и дал ему прозвище Баал Шем Тов, что означает «обладатель доброго имени». Часто его называют Бешт (это аббривеатура слов «баал Шем Тов»). Израиль бен Элиезер учил, что истинная религиозность – не в талмудической учености, а в сердечной привязанности к Богу, в горячей вере и молитве. «Человек, – говорит Бешт, –должен постоянно думать о том, что Бог везде и всегда с ним, что Он есть как бы тончайшая материя, разлитая повсюду... Пусть человек знает, что когда он смотрит на материальные вещи, он, в сущности, всматривается в лик Божества, в вещах присутствующего. Имея это в мыслях, человек постоянно, даже в мелочах, будет служить Богу». Простолюдин, проникнутый искренней верой и умеющий молиться усердно, более угоден Богу, чем раввин-законовед, всю жизньпогруженный в изучение Талмуда и в исполнение мелочных обрядов. Примерно в 1740году Бешт поселился в подольском городке Меджибоже. Здесь вокруг него образовалась многочисленная группа учеников и последователей, которых он посвящал в тайны своего учения не путем систематического изложения, а в форме изречений и притчей. Многие из этих изречений передавались из уст в уста и позже были записаны его учениками (сам Бешт почти ничего не писал), которые в своих книгах развили разрозненные мысли учителя в целую систему.

6.Иоанн Дамаскин (676-753) – крупнейший христианский богослов, систематизатор христианской догматики. Родился в Дамаске в высокопоставленной семье арабов-христиан. Был министром в Дамасском халифате, потом монахом. В период иконоборчества выступал в защиту почитания икон, автор «Трёх защитительных слов в поддержку иконопочитания», в которых иконоборчество понимается как христологическая ересь, а также впервые различается «служение», подобающее только Богу, и«поклонение», оказываемое тварным вещам, в том числе и иконам. Это учение Седьмой Вселенский Собор, состоявшийся уже после смерти богослова, признал верным. Систематизируя христианское вероучение, Иоанн Дамаскин создал фундаментальный труд «Источник знания», включающий в себя философский («Диалектика»), обличительный («О ересях») и догматический («Точное изложение православной веры») разделы.

7.Иов, патриарх Московский (в миру Иоанн; около1525-1607) – первый Патриарх Московский и всея Руси. Принял монашество в Успенском монастыре города Старицы. Паломничавший в Старицу Иоанн Грозный заметил талантливого игумена. Вскоре тот был переведён в Москву, где стал настоятелем монастыря, а в 1581 – епископом Коломенским. С середины 1580-х годов близкий сподвижник Бориса Годунова, при его содействии в 1586 возведён в митрополиты Московские. 26 января 1589 года поставлен находившимся в Москве константинопольским патриархом Иеремией II первым Патриархом Московским. Патриарх содействовал распространению православия в Поволжье и Сибири; в его правление были канонизированы Василий Блаженный и Иосиф Волоцкий. В 1605 году патриарх Иов отказался признать самозванца Лжедмитрия сыном Ивана Грозного, за что и был выслан из Москвы в Старицу. При Василии Шуйском был реабилитирован и имел возможность вновь приступить к патриаршим обязанностям, но отказался (к тому времени был уже совершенно слеп). Прославлен в лике святых в 1989 году.

8.Иона, митрополит Московский (1390-е гг.–1461) – первый митрополит Московский, избранный в 1448 году Собором русских епископов, а не назначенный Патриархом Константинопольским. Имел большое влияние на великого князя Василия II, активно участвовал в его деятельности по объединению разрозненных русских княжеств.

9.Кальвин Жан (1509-1564) – основатель одного из направлений протестантизма –кальвинизма. Родом из северной Франции. В 1533 году примкнул к выступлению сторонников протестантизма в Парижском университете, был вынужден бежать из города от репрессий и с 1534 года жил вне Франции. С 1541 года в Женеве, где постепенно завоевал огромное влияние как религиозный вождь. В этом городе он жил вплоть до своей смерти.

Преодолевая сопротивление в церковной и светской среде, он добивается установления строгих правил организации жизни женевского общества. Религиозно мотивированные запреты и ограничения, вплоть до одежды и досуга, регламентация прав и обязанностей епархиального управления и городского магистрата – все этосоздало к середине 1550-х гг. весьма строгий уклад жизни в Женеве. Был проведен ряд реформ, направленных на утверждение «мирского аскетизма». С помощью консистории, возглавлявшей церковь и фактически подчинившей себе светскую власть, он упразднил пышный католический культ; как советник правительства добился установления мелочного и придирчивого надзора над гражданами, обязательного посещения церковной службы, запрещения развлечений, танцев, ярких одежд и т.п.

Постепенно в Женеве не осталось ни одного театра, зеркала разбивались за ненужностью, изящные прически подвергались всеобщей обструкции.

Учение Кальвина отличалось от других версий протестантизма концепцией предопределения: Бог, согласно ей, еще до сотворения человека заранее и бесповоротно определил, кому уготована погибель, а кому вечное спасение. Кальвинисты верили, что если человек предназначен Богом для спасения, ему должна сопутствовать удача в мирских делах – бизнесе, карьере и т.п. Такая установка настраивала людей на самореализацию в земном мире и способствовала развитию капиталистических отношений.

10.Константин Великий (ок. 272-337) – римский император в 306-337 годах. В начале своего правления, Константин, как и все императоры, был язычником. Однако уже через два года, во время войны с Максенцием, по словам Константина, к нему во сне явился Христос, который повелел начертать на щитах и знамёнах своего войска буквы РХ, на следующий день Константин увидел в небе видение креста. После победы над Лицинием в 313 году Константин настоял на принятии им свободы вероисповедания (Миланский эдикт). Сам Константин принял крещение только перед смертью, что не мешало ему вмешиваться в религиозные споры, как например на Никейском соборе 325 года.

11.Лютер Мартин(1483-1546) – немецкий религиозный деятель, положивший начало движению Реформации. Родился в городе Эйсблене (Саксония) в зажиточной семье. Окончил Эрфуртский университет, затем вопреки желанию отца стал монахом августинского ордена. В 1507 получает сан священника, затем становится профессором Виттенбергского университета. В 1517 в Виттенберг для продажи индульгенций прибыл доминиканский монах Тецель. Лютер протестовал в письме епископу и проповедях, но безуспешно. Накануне католического праздника Всех святых он прибил к дверям Виттенбергского собора свои 95 тезисов по вопросам отпущения грехов. В них он осуждает продажу индульгенций, утверждая, что она вызывает у грешников чувство безнаказанности. Этот день считается началом Реформации. Взгляды Лютера получили широкую известность, и в 1520 году папа Лев X издал буллу, где под страхом смерти требовал отречения Лютера от его взглядов. Однако Лютер публично сжёг буллу, положив начало открытому разрыву с Римом. Когда германский император Карл V объявил Лютера вне закона (Вормский эдикт 1521), он нашёл убежище у саксонского курфюрста Фридриха Мудрого. В 1525году 42-летний Лютер связывает себя узами брака с 26-летней бывшей монахиней Катариной фон Бора. В браке Лютер нажил шестерых детей. Во время крестьянской войны1524-1526 годов Лютер выступил с резкой критикой бунтовщиков, написав «Против кровопийц и мятежников-крестьян», где назвал расправу с зачинщиками беспорядков богоугодным делом. В 1529 году Лютер составляет Большой и Малый Катехизис. Последние 13 лет своей жизни Лютер страдал от болезней пищеварения. Серьёзной заслугой Лютера следует считать перевод Библии на немецкий язык.

12.Маккин Кип –американский религиозный деятель. В конце 1970-х годов основал так называемую Церковь Христа – религиозную организацию деструктивного характера, построенную на безусловном иерархическом подчинении.

13.Мухаммад аль-Абдаллах Абд-уль-Хашим (570-632) – основатель ислама. Мухаммад принадлежал к племени курайш. Притесняемый мекканцами-язычниками за свои монотеистические убеждения, в 622 году он переселился из Мекки в Ясриб, который после этого стал называться Мединой (эта дата — хиджра — переезд — является началом мусульманского календаря), а затем вместе со своими приверженцами завоевал Мекку. К моменту смерти Мухаммада в 632 году в ислам был обращён уже весь Аравийский полу остров,а вскоре после смерти пророка его преемники («заместители», халифы) покорили обширные территории азиатских и африканских владений Византийской империи, частично Европу, распространяя ислам, арабскую культуру и язык, а также накопленные научные знания, которые оказали непосредственное влияние на развитие науки в целом

14.Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (1703 или 1704-1792) – основатель ваххабитского движения. Жил в Аравии, был представителем ханбалитского мазхаба, известного своей строгостью и буквализмом. Полагал, мусульмане, жившие на протяжении 600 лет до него, были язычниками, и только он возобновил Ислам, очистив его от «языческих наслоений»: «искаженных» хадисов, почитания святых и мест их захоронений и т.д.

15.Нагарджун (I-II вв.) –буддийский богослов, живший в Индии и основавший новое крупное направление буддизма – махаяну.

15.Нерон, римский император (37-68) –римский император в 54-68 гг., первый политический деятель, осуществивший масштабные гонения на последователей Христа. Их император обвинил виновниками большого римского пожара; по словам историка Тацита, «их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или, обреченных на смерть в огне, поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения». По церковному преданию, именно тогда мученическую кончину в Риме принял апостол Пётр, распятый на кресте, и апостол Павел, которому усекли голову мечом. Начатые Нероном преследования христианбыли продолжены следующими римскими императорами.

16.Рамбам (рабби Моше бен Маймон; Маймонид;1138-1204)– крупнейший иудейский богослов. Родился в Испании, затем жил в Марокко и Египте. Кратко изложил содержание Талмуда в трактате «Мишне Тора», где сформулировал «13 принципов веры» – своеобразное кредо иудаизма.

17.Рассел Чарльз(1852-1916) – американец, основатель организации «Свидетели Иеговы».