II глава

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ И

СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

ПОТЕНЦИАЛ ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

МОЛОДЕЖИ

2.1. МОЛОДЕЖЬ КАК ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Современная молодежь вступает в жизнь в условиях перехода страны к рыночным отношениям, к новым социально-экономическим и духовным ценностям, под воздействием которых изменяются ее потребности, интересы, вкусы, в том числе в куль­турно-досуговой сфере.

Объект - обязательный структурный элемент любой социаль­но-культурной и социально-педагогической системы. Без него любая деятельность становится беспредметной, а таковой, по мне­нию А.Н.Леонтьева, просто не существует [109, С. 84]. Объект социально-культурного и социально-педагогического воздействия в значительной мере предопределяет содержание, направленность и технологию воздействия на личность.

Молодежь является одним из важных объектов социально-педагогического воздействия различных культурно-досуговых институтов. Категория «молодежь» в специальной литературе имеет множество определений, каждое из которых выделяет ту или иную грань этого понятия. Существующие научные определения, как правило, гласят, что молодежь - это внутренне неоднородная социально-демографическая группа общества, включающая в себя людей нeмоложе приблизительно 14-16 и не старше 25-30 лет. Социологи обычно подчеркивают, что положение молодежи и ее роль в обществе, функции и виды деятельности, а также потребно­сти, ценностные ориентации, мировоззрение, интересыpi социаль­но -психологические свойства в значительной мере обусловлены характером социально-политического строя, общественными от-ношениями, традициями, конкретной исторической ситуацией. Вместе с тем, молодежь - это значительная часть населения, нахо­дящаяся в стадии социализации, то есть включенная в процесс усвоения определенной системы знаний, умений, навыков, позво­ляющих молодым людям функционировать в качестве полноправ­ных членов того или иного общества. Известна сложность ее промежуточного положения: «уже не дети, но еще и не взрослые», своеобразное и противоречивое сочетание материальной и психо­логической зависимости от мира взрослых и вместе с тем освобо­жденность от многих жизненных тягот и обязанностей. Жизнь ставит молодого человека перед необходимостью принятия ряда важнейших решений в условиях дефицита личного опыта. Выбор профессии, выбор спутника жизни, выбор друзей - вот далеко не полный перечень проблем, то или иное решение которых в значи­тельной степени формирует образ последующей жизни.

Следует иметь в виду, что сам молодежный возраст имеет опре­деленную временную протяженность (от 14-16 до 30 лет), которая в значительной мере предопределяет социально-педагогическую неоднородность в различных возрастных группах. Все это накла­дывает определенные сложности в изучении молодежи как объекта культурно-досугового воздействия. Психологи, например, свиде­тельствуют о разнохарактерности психофизического развития молодых людей в различные годы - меняется объем памяти и вни­мания, интеллект и эмоции, а это, в свою очередь, влияет на рабо­тоспособность, самочувствие и настроение личности молодого человека. С.Н. Иконникова справедливо замечает, что «несмотря на то, что в социальную категорию молодежи входят молодые люди от 16 до 30 лет, важно выделить внутри этого периода от­дельные стадии, соответствующие ранней, средней и поздней мо­лодости. Совершенно ясно, что возраст 16-19 лет отличается от 25-29 лет в физическом, психическом и социальном отношении. Раз­ные интересы и потребности, уровень образования и достижений делает их различными и даже мало сравнимыми» [66, С. 30].

На молодежный возраст приходятся главные социально-демографические события в жизненном цикле человека: заверше-ние общего образования человека, выбор профессии и получение профессионального образования, начало трудовой деятельности, вступление в брак, рождение детей. За относительно короткий отрезок жизни представители этой возрастной группы пережива­ют смену своего социально-демографического статуса несколько раз. Юноши и девушки до 18 лет - это в основном учащиеся сред­них школ и профессиональных учебных заведений. Они, как пра­вило, находятся на иждивении родителей, продолжают или завер­шают получение общего или специального образования и не име­ют полноценных гражданских прав (избирательных, вступления в брак). Молодежь 18-24 лет объединяет молодых работников, сту­дентов и молодых людей, завершающих или завершивших в ос­новном профессиональную подготовку. Часть из них уже отделилась от родителей и живет на собственные доходы. В этом возрас­те начинается активное вступление в брак, формирование моло­дых семей, рождение первых детей. Молодежь 25-29 лет - это лю­ди, которые, как правило, уже сделали свой профессиональный выбор, имеют определенную квалификацию, некоторый жизнен-ный и профессиональный опыт. На молодежный возраст прихо­дится около 90% всех первых браков, а к 30 годам в семьях, как правило, рождаются все запланированные дети.

Независимо от внутривозрастных особенностей молодежного возраста, молодым людям всегда было характерно стремление к социальному единению, консолидации. На эту особенность моло­дежного возраста обращают внимание С.Н. Иконникова и Э.В. Соколов: «Возрастной признак, как и всякий другой, - пишут они, - может в известных условиях стать «группообразующим», способствовать сплочению молодежи. Это происходит тогда, ко­гда данный признак является условием включения в определенную общественную сферу и способствует интенсивному и систематиче­скому общению молодежи. «Сплачивающая» роль возрастных ха­рактеристик молодости еще более усиливается, если они гармонируют с какими-то тенденциями общекультурного развития» [67, С. 98].

Рассматривая молодежь как особую социально-педагогическую группу общества, С.Н. Иконникова справедливо, на наш взгляд, подчеркивает, что приоритетность подходов при ее изучении бу­дет определяться не столько точной внутривозрастной градацией, сколько представлением об основных этапах ее социализации -процесса превращения молодежи в поколение взрослых людей, воплощающих в себе основные черты современного общества. Первый этап социализации - когда молодежь выступает преиму­щественно как объект воздействия старших поколений, передаю­щих ей свой опыт в различных сферах жизнедеятельности, в том числе в социально-культурной сфере. Второй этап социализации -когда молодежь вступает в мир «взрослых» отношений: начинает трудиться, становясь важным элементом производительных сил и производственных отношений, начинает использовать политиче­ские и гражданские права, начинает активно осваивать социаль­но-культурные ценности, накопленные обществом. И хотя на этом этапе молодежь еще продолжает быть объектом общественных воздействий, она все увереннее начинает приобретать качества субъекта социально-культурного творчества. Третий этап являет­ся завершением процесса социализации, когда молодежь стано­вится полноценным компонентом производительных сил и произ­водственных отношений, начинает воплощать в себе наиболее характерные черты общества в целом, становится активным субъ­ектом социально-культурного творчества.

На каждом этапе социализации молодых людей различна сте­пень их сопричастности с культурно-досуговой сферой. Молодежь в возрасте 16-19 лет, например, не имеющая достаточного жиз­ненного опыта, в большей мере нуждается в регулировании ее культурно-досуговой деятельности не только со стороны родите­лей, системы народного образования, но и со стороны специали­стов культурно-досуговой сферы. Сложность такого регулирова­ния усугубляется целым рядом факторов, к которым можно отне­сти следующие:

• отсутствие сложившихся традиций регулирования культурно-досуговой деятельности молодежи, основанного на апробирован­ных методиках;

• отсутствие у значительной части молодежи сформированной культуры досуга;

отсутствие сложившейся отечественной индустрии досуга;

- недостаток специалистов культурно-досуговой сферы новой формации, владеющих прогрессивными технологиями организа­ ции досуга молодежи.

Все эти факторы, взятые в совокупности, дают достаточное ос­нование рассматривать культурно-досуговую деятельность моло­дежи, как объект социально-педагогического регулирования. В этой связи вполне обоснованно утверждение Б.А. Трегубова о том, что необходимость регулирования возникает всякий раз, когда содержание управленческой деятельности не соответствует основ­ным тенденциям развития социально-культурных процессов и особенностям их проявления в молодежной среде [197, С. 135].

Регулирование сферой досуговой деятельности молодежи сле­дует, на наш взгляд, включать в управление как его своеобразную функцию. Сложность регулирования свободного времени молоде­жи в значительной мере связана с тем, что далеко не у каждого молодого человека сформированы навыки саморегулирования. Следует подчеркнуть глубокую социально-педагогическую взаи­мосвязь регулирования и саморегулирования, в основе которого лежит диалектика внешнего и внутреннего в процессе человече­ской деятельности. «Преобладание внешнего регулирования, подчеркивает Б.А. Трегубов, - означает, что личность руково­дствуется в своей деятельности социальными ценностями, которые приобретают инструментальный характер, и содержание культур­но-досуговой деятельности становится не результатом свободного выбора, реализацией интересов и потребностей человека, а деятельностью, предпринимаемой под давлением внешних обстоя­тельств. Важнейшими же характеристиками саморегулирования являются добровольность, свобода перемены занятий, ориентация на сам процесс культурно-досуговой деятельности и ее результаты как самоценность» [197, С. 135].

Управление свободным временем - это в преобладающей сте­ пени саморегулирование, ни один из аспектов которого неотделим от проблемы воспитания. «Умение заставить себя ограничить во времени ту или иную деятельность или, наоборот, продолжить ее, как бы это ни было трудно, выражает определенную степень са­ морегулирования, которое должно быть направлено против вар­ варского отношения ко времени. Умение его беречь, рационально распределить - неотъемлемая черта культуры современного чело­ века. Оказывается, мало иметь время, необходимо еще и уметь им \ правильно распорядиться, действительно рационально использо-

вать, что очень непросто» [100, С. 212].

Основными объектами социально-педагогического регулиро­вания свободного времени выступают преимущественно условия и институциональные формы, в которых оно развертывается. В этом случае главной целью регулирующего воздействия в куль­турно-досуговой сфере является создание оптимальных условий для саморазвития личности, для диагностирования и реализации ее социально-культурного потенциала.

Одним из важных объектов регулирующего воздействия в культурно-досуговой сфере деятельности молодежи является ба­ланс ее интересов и потребностей. В этом плане мы разделяем точ­ку зрения исследователей во главе с В.А. Ядовым, которые в рам­ках развиваемой ими диспозиционной концепции личности раз­личают ценности ориентации, общий баланс направленности ин­тересов и социальные установки на конкретные объекты и ситуа­ции деятельности. В ходе изучения взаимосвязи этих основных диспозиционных образований выяснилось, что «баланс интересов в отношении профессиональной, семейно-бытовой и досуговой деятельности определенным образом упорядочивает отношение личности к основным целям жизни и средствам их достижения, выполняет роль внутреннего ядра ценностно-ориентационной системы личности и в этом качестве служит ведущей характери­стикой ее общей жизненной позиции» [165, С. 189]. Баланс куль­турно-досуговых интересов и потребностей (пассивно-созерцательных и творческо-созидательных) будет, безусловно, способствовать психологическому комфорту личности и ее само­реализации в социально-культурной деятельности. Однако добиться сбалансированности интересов и потребностей может да­леко не каждый молодой человек. В этой ситуации помочь ему может целенаправленное и корректное регулирование его куль­турно-досуговых интересов и потребностей со стороны социаль­ных педагогов.

Регулирование культурно-досуговой деятельности молодежи невозможно без четкого выявления ее внутренней структуры, ее дифференциации по ряду социально-демографических и социаль­но-культурных признаков. Такой же точки зрения придерживаются исследователи Г.М. Бирженюк и А.П. Марков: «Определяя социаль­ную базу культурной политики, - пишут они, - необходимо выделить те социальные группы, которые являются приоритетными при разра­ботке социально-культурных программ. Критериями классификации в данном случае выступают различные социально-демографические и социально-культурные характеристики» [12, С. 26].

В молодежной среде можно выделить следующие основные со­циально-профессиональные и социально-демографические груп­пы, которые в известной мере накладывают определенный отпеча­ток на содержание, направленность и стереотипы культурно-досуговой сферы:

• молодежь, занятая в индустриально-промышленном произ­водстве;

• молодежь, занятая в аграрном секторе производства;

• молодежь, занятая в сфере обслуживания социальных по­требностей населения;

• молодежь, занятая в малых, кооперативных предприятиях и различных коммерческих структурах;

• молодежь, занятая в сфере духовного производства;

• молодежь, проживающая в небольших городах и районных центрах;

• молодежь, проживающая в больших городах;

• молодежь, проживающая в сельской местности;

молодые специалисты (выпускники высших учебных заведений и средних специальных заведений) со стажем работы до трех лет;

• военнослужащие срочной службы и военнослужащие на кон­трактных условиях;

• студенты, обучающиеся в технических ВУЗах;

• студенты, обучающиеся в гуманитарных ВУЗах;

• учащиеся средних специальных заведений;

- учащиеся профессионально-технических училищ;

- старшеклассники общеобразовательных школ и школ- интернатов.

Сложные и противоречивые реалии общественной жизни на­ших дней внесли новые коррективы в социальные группы молоде­жи. В зависимости от социальной адаптированности молодых людей можно выделить следующие группы, отличающиеся особой остротой напряженности: мигранты (беженцы); лица некоренной национальности; «афганцы»; бывшие военнослужащие; лица, вы­шедшие из мест заключения.

Следует иметь в виду и региональные особенности мест рассе­ления и проживания российской молодежи. По данным исследова­ний ученых Института молодежи, почти две трети молодежной группы населения России сконцентрировано в пяти крупнейших регионах: Центральном, Поволжском, Северо-Кавказском, Ураль­ском и Западно-Сибирском. Движение молодежи в этих регионах и определяет в большей степени динамику численности всей моло­дежи России: коэффициенты прироста численности возрастной группы 15-29 лет в этих регионах практически совпадают с обще­российскими [128, С. 26]. В настоящее время 76% молодежи России проживает в городах. На протяжении послевоенных лет уровень ее урбанизации всегда превосходил уровень урбанизации всего насе­ления России. Это объясняется, во-первых, интенсивной миграци­ей молодежи из села в город, во-вторых, возрастными особенно­стями показателей смертности в городском и сельском населении.

Регулирование культурно-досуговой деятельности молодежи в различных регионах России неизбежно должно учитывать сло­жившиеся типы национально-культурного самосознания. В дан­ном случае проблема заключается в национально-культурном самоопределении различных человеческих общностей. В нынешних процессах национально-культурного самоопределения, происходящих в СНГ и России, можно условно выделить два основных уровня:

1. Этническое самоопределение людей, которое заключается в поддержании привязанностей к локальной территории исконного проживания, культу предков и родственников, бытовых обрядов, устойчивости традиционных форм хозяйствования, быта, верова­ний. Эта тенденция проявляется у ряда малочисленных народно­стей Северного Кавказа, Севера, Дальнего Востока.

1. Национальное самоопределение - процесс, охватывающий все народы, имеющие дифференцированную социальную структу­ру, общность языка, культурных традиций, историческую память.

Рассмотрение молодежи как объекта культурно-досугового воздействия наиболее продуктивно, на наш взгляд, с позиции ее ценностно-ориентационного отношения к досугу. При таком под­ходе можно выделить следующие основные типологические группы:

• активно-деятельностный тип, отличающийся избирательным отношением личности к различным формам досуга и имеющий четко обозначенный круг досуговых интересов, которые, как пра­вило, направлены на создание духовных ценностей, на преобразо­вание личностных качеств; этот тип отношения молодежи к досугу при определенных сформированных социально-педагогических условиях зачастую становится активным субъектом культурно-досуговой деятельности;

• молодежь, ориентирующаяся преимущественно на досуг, как время для продолжения работы (учебы); она зачастую переносит свои производственные, учебные, научные занятия в сферу внера­бочего времени, вытесняя все другие виды деятельности; эта груп­па молодежи, как правило, не имеет других досуговых интересов и увлечений, кроме работы, ограничивая себя в общении;

• молодежь, ориентирующаяся на пассивно-потребительские формы досуга (чрезмерное телесмотрение, посещение спортивно-зрелищных мероприятий преимущественно в роли зрителя, посе­щение кафе и ресторанов) в ущерб духовному общению и участию в социально-значимых видах культурно-досуговой деятельности;

- молодежь, не имеющая сформированных навыков рацио­ нального планирования своего досуга и отличающаяся стихийно - хаотичной направленностью досуга и структурой культурно- досуговой деятельности.

Характеризуя сущность субъекта культурно-просветительной работы, В.Е. Триодин справедливо отмечает, что «Субъектом культурно-просветительной работы называют лицо или группу лиц (коллективный субъект воспитания), осуществляющих воспи­тательный процесс в клубе. Характерным признаком субъекта культурно-просветительной работы является наличие осознанной воспитательной цели. Поскольку существо культурно-просветительной работы - самодеятельность и инициатива масс, субъектом культурно-просветительной работы выступают прежде всего сами массы, включенные в культурно-просветительную дея­тельность» [198, С. 67]. В самом деле, среди многообразия субъек­тов культурно-досуговой деятельности молодежь в большей мере испытывает воздействие со стороны своих сверстников, друзей, увлеченных конкретными видами досуговой деятельности. Свое­образие культурно-досуговой среды молодежи состоит в том, что она в значительной мере формируется самой молодежью. Иначе говоря, молодежь является творцом и основным субъектом фор­мирования культурно-досуговой среды. Эта особенность подтвер­ждается выводами исследования В.Е. Триодина, который отмечает, что «реальные изменения с клубной аудиторией происходят лишь тогда, когда воспитательные усилия исходят от нее самой и направлены на саму себя, то есть когда воспитание перерастает в самовоспитание, когда в качестве субъекта воспитания выступает каждый посетитель клуба, а клубная аудитория в целом становит­ся коллективным субъектом воспитания» [201, С. 27].

Выводы В.Е. Триодина о важности и педагогическом значении взаимовлияния субъектов различных уровней в процессе совмест­ной деятельности нашли определенное подтверждение и в наших исследованиях. Используя метод стандартизированного интер­вьюирования, нами было опрошено 480 молодых людей в возрасте от 16 до 30 лет с целью выявления наиболее значимых субъектов воздействия на них в социально-культурной сфере. Выборка носи­ла следующий характер: городская работающая молодежь - 160 человек, сельская работающая молодежь - 160 человек, студенты технических и гуманитарных ВУЗов - 160 человек. По регионам Российской Федерации опрошенные распределялись следующим образом: Хабаровский край - 130 человек, Рязанская область - 150 человек, Ростовская область - 200 человек. По возрастному при­знаку: 16-19 лет - 121 человек, 20-22 года - 125 человек, 23-25 лет -119 человек, 26-30 лет - 115 человек.

Нами была сформулирована и предложена респондентам серия вопросов интервью. На вопрос «Рекомендациями каких людей в первую очередь Вы руководствуетесь при выборе книг в библио­теке, при покупке книг, грампластинок, видео- и аудиокассет?» ответы респондентов распределились следующим образом:

У городской работающей молодежи (N - 160):

• рекомендациями близких друзей - 34%;

• рекомендациями сверстников по месту работы, проживания - 30%;

• рекомендациями газет, журналов, радио и телевидения - 11%;

• рекомендациями родителей и родственников - 3%;

• рекомендациями библиотечных и клубных работников, лек­торов - 8%;

• рекомендациями продавцов книг, грампластинок, кассет с за­писями - 5%;

• рекомендациями случайных людей - 9%.

Из приведенного перечня ответов видно, что приоритетными источниками информации для городской работающей молодежи при выборе книг, при покупке грампластинок, видео- и аудиокас­сет являются близкие друзья, сверстники по месту работы, прожи­вания. Другие же источники информации занимают более скромное место и не оказывают существенного влияния на принятие решения.

У сельской работающей молодежи (N -160):

• рекомендациями близких друзей - 36%;

• рекомендациями сверстников по месту работы - 34%;

• рекомендациями газет, журналов, радио и телевидения - 12%;

• рекомендациями родителей и родственников - 4%;

• рекомендациями библиотечных и клубных работников, лек­торов - 6%;

• рекомендациями продавцов книг, грампластинок, кассет с за­писями - 2%;

• рекомендациями случайных людей - 6%.

Как и в предыдущем случае, у сельской рабочей молодежи при­оритетными источниками информации являются рекомендации близких друзей, сверстников по месту работы и проживания.

У студентов технических и гуманитарных ВУЗов (N -160):

• рекомендациями близких друзей - 31%;

• рекомендациями сверстников по месту учебы, проживания - 31%;

• рекомендациями ВУЗовских преподавателей - 11%;

• рекомендациями газет, журналов, радио и телевидения - 9%;

• рекомендациями родителей и родственников - 4%;

• рекомендациями библиотечных и клубных работников - 6%;

• рекомендациями продавцов книг, грампластинок, кассет с за­писями - 3%;

• рекомендациями случайных людей - 5%.

И для этой социальной группы молодежи основным субъектом формирования ценностно-ориентационных позиций являются близкие друзья, сверстники по месту учебы, проживания, и лишь на третьем по степени значимости месте стоят ВУЗовские препо­даватели.

Эта тенденция нашла свое отражение и в ответах молодых лю­дей на второй вопрос интервью «К кому в первую очередь Вы обращаетесь за помощью и советом при организации и проведе­нии молодежных вечеров отдыха, дискотек, праздников?».

Городская работающая молодежь (N - 160);

• к близким друзьям - 22%;

• к сверстникам по месту работы, проживания - 21%;

• к членам профсоюзного комитета - 13%;

- к клубным и библиотечным работникам, к руководителям коллективов самодеятельного народного творчества - 18%;

• к бригадирам, мастерам по месту работы - 7%;

• к родителям, родственникам - 5%;

• ни к кому, рассчитывая только на свои силы и возможности - 14%. И в этом случае приоритеты отданы друзьям и сверстникам.

Что же касается других субъектов, то они занимают второстепен­ные позиции.

Сельская работающая молодежь (N - 160):

• к близким друзьям - 24%;

• к сверстникам по месту работы, проживания - 20%;

• к членам профсоюзного комитета - 10%;

- к клубным и библиотечным работникам, к руководителям коллективов самодеятельного народного творчества - 22%;

• к бригадирам, мастерам по месту работы - 8%;

• к родителям, родственникам - 8%;

• ни к кому, рассчитываю только на свои силы и возможности - 8%.

У сельской работающей молодежи в такой же мере, как и у го­родской, высок рейтинг близких друзей. В сравнении с городской работающей молодежью здесь значительно выше авторитет клуб­ных и библиотечных работников, руководителей коллективов самодеятельного народного творчества как субъектов культурно-досуговой сферы (соответственно - 18% и 22%).

Студенты технических и гуманитарных ВУЗов (N -160):

• к близким друзьям - 21%;

• к сверстникам по месту учебы, проживания - 26%;

• к членам профсоюзного комитета - 11%;

- к клубным и библиотечным работникам, к руководителям коллективов самодеятельного народного творчества - 23%;

• к ВУЗовским преподавателям - 5%;

• к родителям, родственникам - 2%;

• ни к кому, рассчитываю на свои силы и возможности -12%.

У студенческой молодежи наибольшим авторитетом пользуют­ся сверстники по месту учебы, проживания (26%). Это объясняется, на наш взгляд, тем, что межличностные контакты в студенческой среде устанавливаются главным образом в учебных группах, в общежитиях. Эти постоянные контакты способствуют выявлению человеческих характеров, способностей и склонностей, в том числе и в культурно-досуговой сфере.

В стимулировании культурно-досуговой активности молодежи, формировании благоприятной культурно-досуговой среды особая роль принадлежит студенчеству - важной социальной группе об­щества. За годы учебы в высших учебных заведениях студенческая молодежь приобретает не только специальные знания, но и неко­торые навыки в организации культурно-досуговых мероприятий. Пополняя ряды интеллигенции, немалое число выпускников ВУ­Зов на местах зачастую являются основными субъектами культур-но-досуговой деятельности (особенно в сельской местности). Часть ВУЗовских выпускников на общественных началах создает и ру­ководит студиями, ансамблями, кружками самодеятельного худо­жественного и технического творчества, декор ативно-прикладного искусства, приобщает молодежь к спорту. Такие выпускники, как правило, являются объектами всеобщего внима­ния людей, им зачастую подражают, с них берут пример, с ними советуются по широкому кругу проблем. Они способны формиро­вать вокруг себя «поле» духовности, оказывать позитивное влия­ние на некоторые социально-культурные процессы. Но нередки и другие случаи, когда ВУЗовские выпускники ограничивают круг своих интересов только узкими производственными вопросами, оставаясь безучастными и равнодушными ко всему другому.

Исследуя особенности формирования качеств субъекта куль­турно-досуговой деятельности у студенческой молодежи в ВУЗов-ском учебном и внеучебном процессах, мы тщательно проанали­зировали степень участия 640 студентов первых, третьих и пятых курсов очной формы обучения в культурно-досуговой деятельно­сти. Выборка носила репрезентативный характер. Исследование проводилось на базе десяти ВУЗов технического, экономического, сельскохозяйственного, медицинского и педагогического профи­лей городов Комсомольска-на-Амуре, Рязани, Ростова-на-Дону, Таганрога, Хабаровска. Основными методами исследования в этом блоке были метод экспертных оценок, анкетирование, интер­вьюирование.

Исследование показало, что только 96 студентов (15%) от об­щего количества опрошенных большую часть свободного от уче­бы времени систематически уделяют насыщенной культурно-досуговой деятельности, общению с искусством (посещение худо­жественных выставок, филармонических концертов классической и эстрадной музыки, спектаклей музыкальных и драматических театров). Именно вокруг этой категории студентов чаще всего формируется своеобразное «поле» духовности в учебных группах, в общежитиях, неформальных молодежных объединениях. Из этих 96 студентов - 38 окончили до поступления в ВУЗы музыкальные школы с семилетним сроком обучения, 26 - художественные шко­лы искусств, 18 - унаследовали любовь к искусству через сложив­шиеся семейные культурно-досуговые традиции, 14 - овладели основами какого-либо вида искусства самостоятельно. Большая часть этой категории студентов (60 человек) систематически чита­ет художественную литературу и следит за ее новинками, из них -24 человека имеют дома (в общежитии) свои библиотеки художе­ственной литературы и литературу по проблемам искусства. Они зачастую выступают инициаторами проведения студенческих дис­куссий и диспутов по наиболее ярким литературно-художественным произведениям, которые, как правило, проходят стихийно в комнатах студенческих общежитий, в приятельских компаниях, что, на наш взгляд, ничуть не снижает их социально-педагогическую значимость. Их рецензии и заметки в вузовских многотиражных газетах на новые грамзаписи, книги, фильмы, спектакли, художественные выставки, на концертные программы пользуются в студенческой среде наибольшей популярностью. На вопрос анкеты: «Какой источник информации по новым книгам, фильмам, концертным программам, спектаклям для Вас наиболее авторитетен и достоверен?» - 32% от 640 опрошенных назвали студенческие рецензии и заметки ВУЗовских преподавателей. Контент-анализ 40 студенческих рецензий и заметок, опублико­ванных в шести многотиражных газетах ВУЗов Хабаровска, Ряза­ни, Ростова-на-Дону и Таганрога, показывает, что их авторами являются преимущественно художественно образованные студен­ты, достаточно много читающие об искусствеpi пропагандирую­щие его доступными средствами и формами. Чем же для самих студентов привлекательно художественно-критическое творчест­во? Причина, на наш взгляд, заключается в искреннем отношении к искусству, лишенном привычных стереотипов оценки, в стремле­нии полнее высказаться и быть понятым в том, что особенно вол­нует в искусстве. Приобретенный ими скромный художественный опыт, практическое участие в конкретном виде самодеятельного творчества, чтение литературы по проблемам искусства являются важным фактором их успешной художественно-критической дея­тельности - столь редко культивируемой в ВУЗах. А между тем, художественно-критическая активность, наряду с художественно-практической деятельностью, позволяет студентам творчески, а не потребительски, осваивать произведения искусства. В художест­венно-критической деятельности студент, во-первых, создает соб­ственную интерпретацию, собственное понимание произведения искусства. Оно, как правило, зависит от его жизненного и художественного опыта, от его идеалов и устремлений, от сформирован­ного общего уровня культуры. Во-вторых, это истолкование про­изведения искусства студент стремится передать своим товари­щам, обсудить с ними наиболее запомнившееся и волнующее в книге, фильме, спектакле. Иначе говоря, он выступает в роли ак­тивного субъекта, формирующего определенные художественно-эстетические вкусы. В ходе естественного диалога с другими сту­дентами с ним соглашаются или полемизируют, дополняют, а иногда и углубляют точку зрения.

Анализ внеучебной культурно-досуговой деятельности этой категории студентов показывает, что она зачастую остается не­востребованной в самих ВУЗах, где они обучаются. Их подвижни­ческая культурно-досуговая деятельность далеко не всегда поощ­ряется и стимулируется ВУЗовскими наставниками и обществен­ными организациями ВУЗов, ибо не является источником плани­рования работы ВУЗовских профсоюзных комитетов, студенче­ских клубов. На вопрос анкеты: «Всегда ли Ваши предложения и инициативы по организации культурно-досуговой работы нахо­дят поддержку в ректорате, профкоме, студенческом клубе?» 96 студентов этой группы дали следующие ответы:

• практически всегда находят поддержку - 18 (18,7%);

• иногда такая поддержка оказывается - 22 (22,9%);

• любые предложения и инициативы формально принимаются, но фактически никакой поддержки не оказывается - 48 (50%);

• уклонились от ответа - 8 (8,3%).

У других 544 студентов (85% от общего числа опрошенных) от­ношение к культурно-досуговой деятельности в целом носит пре­имущественно пассивно-созерцательный, потребительский харак­тер. В структуру их культурно-досуговых интересов зачастую вхо­дят (по степени значимости): просмотр видеофильмов, посещение дискотек и танцевальных вечеров, концертов легкой музыки, чте­ние иллюстрированных журналов. Лишь 20% этой категории сту­дентов от случая к случаю посещают спектакли музыкальных и драматических театров, 15% - художественные выставки, 8% -филармонические концерты классической музыки, 10% имеют дома (в общежитии) свои библиотечки художественной литерату­ры и литературы по проблемам искусства. Столь обедненная структура культурно-досуговых интересов большей части опро­шенных студентов объясняется, на наш взгляд, низким уровнем их общей культуры, неразвитостью их художественно-эстетических вкусов, отсутствием у них должной культуры восприятия произве­дений искусства. В формировании же качеств субъекта культурно-досуговой деятельности у студенческой молодежи искусству при­надлежит особая роль. Воспитание культуры восприятия произве­дений искусства у молодежи - важная и сложная педагогическая задача. Задача эта комплексная, она включает в себя художест­венное просвещение о языке искусства: его видах, жанрах, исто­рии; жизни и творчестве мастеров искусства. Параллельно с этим обязательно, на наш взгляд, должно осуществляться накопление опыта непосредственного общения с искусством. Но все же глав­ным при этом должна быть выработка у молодежи способностей субъективного восприятия, поиска собственного отношения к произведениям искусства, так как без активного, волевого усилия со стороны субъекта не может быть полноценного эстетического обогащения искусством. Поэтому организация встреч студенче­ской молодежи с искусством (особенно с классическим) должна непременно, на наш взгляд, сочетаться с формированием у нее эстетических установок, которые настраивали бы ее на постиже­ние определенного содержания произведения искусства.

Общение со студентами, с деятелями литературы и искусства, с руководителями филармонических организаций, музеев и театров подтверждает мысль о том, что нельзя, ориентируясь на средний, а иногда и на низкий художественно-эстетический уровень культу­ры части студенческой молодежи, предлагать им только легко доступные образцы искусства, не требующие размышлений. Пас­сивность восприятия такого искусства существенно ослабляет его эстетическое содержание, снижает возможности целенаправленно­го формирования эстетического вкуса.

Второй причиной столь обедненной структуры культурно-досуговых интересов студенческой молодежи является весьма со­мнительная, на наш взгляд, стратегия ректоратов, студенческих клубов, направленная на «культурное обслуживание» студентов, а не на стимулирование у них социально-культурной активности. Контент-анализ планов работы 10 ВУЗовских студенческих клу­бов за 1990-1995 гг. названных регионов свидетельствует об их преимущественно развлекательной направленности. В них крайне редко можно было встретить дискуссии и диспуты по острым со­циальным проблемам, волнующим молодежь, встречи с мастерами искусств, журналистами, поэтами, выставки самодеятельных и профессиональных художников, просмотры и обсуждения шедев­ров мирового киноискусства. Практически не спасают положения спецкурсы и факультативы по проблемам культуры и искусства, проводимые кафедрами общественных наук. Их содержание, по мнению большинства опрошенных студентов, зачастую носит абстрактно-теоретический характер. Такие спецкурсы и факуль­тативы далеко не всегда стимулируют у студентов потребность в самообразовании. Значительная часть опрошенных студентов (39%) считают, что к чтению подобных спецкурсов должны при­влекаться не только ВУЗовские преподаватели, но и мастера ис­кусств, преподаватели музыкальных и художественных ВУЗов и училищ. 35% опрошенных студентов выразили желание и готов­ность чаще и глубже знакомиться с шедеврами мирового искусст­ва через учебное телевидение, через специально оборудованные видеозалы, которые, по их мнению, должны быть не только в учебных корпусах, но и в общежитиях.

Узость культурно-досуговых интересов значительной части студентов ВУЗов (в большей мере это касается студентов техниче­ских ВУЗов) рядом философов, социологов и педагогов объясняет­ся недооценкой гуманитарных ценностей в процессе обучения и воспитания студентов. Е.О. Тер-Григорьян, например, справедли­во, на наш взгляд, отмечает: «Нас не может удовлетворить суще­ствующий уровень студентов технических ВУЗов... Подчас узок их кругозор, невысока культура мышления, поведения, общения. Для многих характерна низкая культура речи, слабое владение не только иностранными языками, но и русским языком, неумение четко, грамотно формулировать свои мысли, работать с научной литературой, слабо развита потребность в самообразовании и самовоспитании. Недооценка гуманитарных ценностей проявля-ется подчас в мировоззренческом инфантилизме, в ослаблении интеллектуально-духовного развития, в распространении техно­кратического снобизма» [32, С. 6].

Общение с преподавателями и студентами различных ВУЗов указанных регионов показало, что большая часть студенческих клубов утратила былую славу подлинных центров общения и творчества, а, значит, и центров, способствующих формированию у студентов качеств субъектов культурно-досуговой деятельности. Помещения многих студенческих клубов перепрофилированы под коммерческие кафе, бары, видеосалоны. В ряде ВУЗов Хабаровска, Комсомольска-на-Амуре, Таганрога, Ростова-на-Дону, Новочер­касска за последние три года значительно сократилось количество студенческих коллективов самодеятельного художественного творчества, любительских клубов по интересам.

Исследуя эффективность работы ВУЗовских наставников по формированию у студентов качеств субъектов культурно-досуговой деятельности, мы проанализировали некоторые осо­бенности их адаптации после окончания ими высших учебных заведений и начала трудовой деятельности. Понятно, что важ­нейшей сферой раскрытия творческих сил, проявления способно­стей и дарований молодых специалистов является производствен­ная деятельность. Однако все духовное богатство человеческой личности, ее своеобразие и неповторимость не могут быть, на наш взгляд, полностью реализованы только в производственной дея­тельности. Для полной и разносторонней реализации личностных задатков выпускники ВУЗов стараются найти дополнительный «полигон» приложения своих сил и находят такие сферы деятель­ности, которые бы отвечали их индивидуальным склонностям и интересам. К таким сферам деятельности зачастую относится культурно-досуговая, которая в структуре свободного времени выпускников ВУЗов за последние годы занимает все более скром­ное место. Причинами тому, на наш взгляд, являются пока еще не столь высокий уровень культуры значительной части ВУЗовских выпускников, отсутствие сформированных навыков организации культурно-досуговой среды. Это подтверждают и результаты про­веденного нами межрегионального исследования. Нам было важ­но выявить взаимосвязь между сформированным уровнем общей культуры студентов в процессе их обучения в ВУЗах и их активно­стью «включения» в социально-культурную жизнь трудовых кол­лективов, поселков и городов, в которые они прибыли на место работы и проживания. Объектом исследования были выпускники 1990-1994 гг. технических, экономических и сельскохозяйственных ВУЗов очной формы обучения. Основными методами исследова­ния были интервьюирование, анкетирование, монографическое исследование социально-культурной адаптации выпускников ВУ­Зов различных регионов России, метод экспертных оценок. В со­став экспертной группы были включены хозяйственные руководи­тели, члены профсоюзных комитетов трудовых коллективов, чле­ны жилищно-бытовых советов молодежных общежитий, директо­ра и художественные руководители клубов, Домов и Дворцов культуры, специалисты библиотечного дела. Всего было опроше­но 40 экспертов. Базами исследования были 45 индустриально-промышленных и агропромышленных трудовых коллективов Рос­товской и Рязанской областей, Хабаровского края. Выбор назван­ных баз исследования определялся стремлением не только расши­рить его географические рамки, но и постараться учесть многооб­разие социально-культурных условий бытия молодых специали­стов в различных регионах России. За период исследования было опрошено 470 выпускников ВУЗов указанных регионов, из них -98 производственных стипендиатов. Из общего количества опрошенных молодых специалистов - 260 человек трудились в сфере индустриально-промышленного производства, 210 - в сфере агро­промышленного производства.

Наши исследования показали, что одним из ведущих направ­лений самореализации ВУЗовских выпускников стало их участие в самодеятельном художественном творчестве. 85 выпускников (32,7%), прибывших в трудовые коллективы индустриально-промышленного профиля, в течение первых трех месяцев работы изъявили личное желание принять участие в творческой деятель­ности студий бального танца, вокально-инструментальных ан­самблей, кино-, фотостудий, народных хоровых коллективов, сту­дий пантомимы. Причем 24 человека из них через 8-10 месяцев с момента участия в творческой деятельности этих коллективов сами стали их руководителями. Важно отметить и то, что из этих 85 человек - 24 приехали на место работы уже женатыми (замуж­ними), из них 14 человек имели детей. Примечательно и то, что 32 выпускника из 85 привезли с собой не только литературу по полу­ченной специальности, но и художественную литературу, литера­туру по искусству, 16 человек привезли с собой различные музы­кальные инструменты (гитары, баяны, аккордеоны) и нотные из­дания, 18 человек - привезли с собой магнитофоны, электропро­игрыватели, комплекты грампластинок и аудиокассет, 3 человека - личные филателистические коллекции. Все это, в известной мере, характеризует наличие определенного интереса к социально-культурному творчеству у этой группы выпускников ВУЗов, пока­зывает их готовность к деятельности, не ограниченной только рамками производства. Иначе говоря, эта группа ВУЗовских вы­пускников является активным субъектом социально-культурного творчества, способным формировать вокруг себя культурно-досуговое пространство. Но и эти выпускники не испытывают полного удовлетворения от результата своей подвижнической деятельности. На вопрос анкеты: «Всегда ли Ваши предложения и инициативы по организации культурно-досуговой работы нахо­дят поддержку в администрации, профкоме трудового коллекти­ва?» 85 выпускников этой группы дали следующие ответы:

• практически всегда находят поддержку - 12 (14,1%);

• иногда такая поддержка оказывается - 18 (21,1 %);

• любые предложения и инициативы формально принимаются, но фактически никакой поддержки не оказывается - 50 (58,8%);

• уклонились от ответа - 5 (5,8%).

Из 85 выпускников, избравших сферу реализации своего твор­ческого потенциала в самодеятельных художественных коллективах, 22 человека (25,8%) занимались в период учебы в ВУЗах на факультетах общественных профессий, 41 человек (48,2%) - участ­вовали в студенческих коллективах самодеятельного художествен­ного творчества и любительских объединениях, 30 человек (35,2%) - окончили до поступления в ВУЗы детские музыкальные школы и школы искусств, 50 человек (58,8%) - в период учебы в ВУЗах сис­тематически посещали музеи, филармонические концерты, спек­такли драматических и музыкальных театров.

Другие же 175 выпускников ВУЗов, прибывшие в трудовые коллективы индустриально-промышленного профиля (67%), на первом году их трудовой деятельности проявляли преимуществен­но пассивно-созерцательный интерес к тому, чем занимаются клу­бы, Дома и Дворцы культуры, библиотеки, молодежные центры досуга. В структуре досуга этой группы выпускников преобладали посещения дискотек, танцевальных вечеров, видеосалонов, кафе, спортивных соревнований. В течение первого года их самостоя­тельной работы постоянными читателями библиотек стали лишь 50 человек (28,5%). Около одной трети молодых специалистов этой группы, самокритично оценивших себя, отметили, что за годы учебы в ВУЗах они ни разу не посетили концертов симфони­ческой музыки, художественных выставок, спектаклей музыкаль­ных и драматических театров. Привезли на место работы и про­живания художественную литературу по искусству только 41 че­ловек (23,4%). На факультетах общественных профессий в период учебы в ВУЗах занимались 21 человек (12%), в студенческих кол­лективах самодеятельного художественного творчества и люби­тельских объединениях принимали участие 51 человек (29,1%). Из 175 выпускников этой группы - 43 человека (24,5%) до поступле­ния в ВУЗы окончили детские музыкальные школы и школы ис­кусств, но около половины из них в студенческие годы утратили интерес к музыке и исполнительской деятельности.

30% молодых специалистов этой группы не возражали бы при­нять участие в культурно-досуговой деятельности, но никто, по их словам, из окружающих людей не побуждал их к участию в этой деятельности, не вовлек в нее. 15% молодежи этой группы счита­ют, что их культурно-досуговый потенциал востребован лишь частично.

Пассивно-созерцательные черты досуговой деятельности моло­дых специалистов этой группы зачастую связаны с недостаточным уровнем их общей культуры, с отсутствием у них навыков самоор­ганизации свободного времени, культуры досуга. Не удивительно, что значительная часть выпускников ВУЗов этой группы в течение первого года их самостоятельной трудовой деятельности так и не нашла своего достойного места в социально-культурных про­цессах, протекающих в трудовых коллективах города.

Что же касается выпускников ВУЗов, прибывших на работу в трудовые коллективы аграрного профиля, то процесс их самореа­лизации в самодеятельном художественном творчестве протекал более благоприятно. Из 210 молодых специалистов - 98 (46,6%) активно включились в творческо-исполнительскую деятельность различных коллективов самодеятельного художественного творче­ства, причем руководителями этих коллективов на общественных началах стали 42 человека. Из 50 производственных стипендиа­тов, прибывших в свои агропромышленные трудовые коллективы, - 40 человек (80%) вошли в актив клубных студий, кружков, объе­динений. Из 210 молодых специалистов - 39 привезли с собой к месту работы наряду со специальной художественную литературу и литературу по искусству, 24 человека привезли с собой музы­кальные инструменты (баяны, аккордеоны, гитары), 39 человек -магнитофоны, проигрыватели, 5 - кинокамеры, 4 - личные фила­телистические коллекции, 70 человек через 2-3 месяца с момента начала трудовой деятельности стали постоянными читателями местных библиотек.

За годы учебы в ВУЗах будущие специалисты аграрного про­изводства более целенаправленно и осознанно подходили к по­полнению своих знаний и совершенствованию практических на­выков для предстоящей деятельности в социально-культурной сфере. Подтверждением тому можно считать то, что из этой груп­пы выпускников 63 человека (30%) в период учебы в ВУЗах зани­мались на факультетах общественных профессий, 150 человек (50%) - участвовали в студенческих коллективах самодеятельного художественного творчества, 21 человек (10%) - окончили до по­ступления в ВУЗы детские музыкальные школы, школы искусств и не утратили интереса к музыке. Из 210 человек в период учебы в ВУЗах 52 (24,7%) - систематически посещали музейные выставки, филармонические концерты, спектакли драматических и музы­кальных театров. Тем не менее, 20% молодых специалистов заявили, что их культурно-досуговый потенциал востребован лишь частично.

Столь заметный социально-культурный потенциал молодых специалистов аграрной сферы производства можно, на наш взгляд, объяснить следующими основными причинами. Во-первых, и ВУЗовские наставники, и сами студенты (особенно производст­венные стипендиаты) имели достаточно реальное и полное пред­ставление о пока еще крайне слабой социально-культурной инфраструктуре современного села, о месте и роли сельской интелли­генции в социально-культурных процессах, протекающих в сель­ской местности. Во-вторых, у большей части студентов из сель­ской местности ВУЗовскими наставниками была сформирована позитивная установка на их самореализацию не только в профес­сиональной, но и в культурно-досуговой сфере. В-третьих, руко­водители ВУЗовских общественных организаций справедливо исходили из того, что чем богаче, содержательнее и разнообразнее будет культурно-досуговая среда студентов, тем больше у них откроется реальных возможностей для творчества в их будущей социально-культурной деятельности.

Другие 112 выпускников ВУЗов (54%), прибывших в трудовые коллективы аграрного профиля, не смогли найти своего достой­ного места в социально-культурном творчестве. Структура их досугов ой деятельности не отличалась особой оригинальностью, носила преимущественно пассивно-созерцательный характер. Около 30% этой категории молодых специалистов считают, что их культурно-досуговыи потенциал вполне достаточен для условий села, но совершенно никем не востребован.

Вторым по степени значимости направлением самореализации выпускников ВУЗов в социально-культурной деятельности стало их участие в различных клубах социальных инициатив, в объеди­нениях эколого-культурной направленности, в группах историко-патриотического движения. Процессы духовного обновления на­шего общества, углубление демократизации и расширения гласно­сти оказали позитивное воздействие не только на формирование у. молодежи интереса к политическим, социально-экономическим и социально-культурным проблемам, происходящим в нашем госу­дарстве, но и на формирование у нее практического опыта непо­средственного участия в их решении. Иначе говоря, часть молоде­жи уже не стала довольствоваться ролью пассивного наблюдателя социальных процессов, протекающих в обществе, она нередко становится и активным субъектом, влияющим на эти процессы. Ярким и красноречивым примером, подтверждающим это, явля­ются факты, приведенные в проблемной и полемичной публика­ции журналиста И.Королькова на страницах газеты «Комсомоль­ская правда» [94]. В ней рассказывается о том, что в августе 1988 года 27 молодых людей по предварительной договоренности и собственной инициативе приехали из различных городов страны (Оренбурга, Уфы, Львова, Красноярска) в Таганрог с целью обсу­ждения назревших политических, экономических, правовых про­блем нашего общества. Все 27 человек были членами заочного социально-политического клуба, инициатором создания которого был 23-летний оренбуржец Александр Сухарев - по профессии инженер-механик. По существу это было выездное заседание клу­ба. Дискуссии в Таганроге продолжались четыре дня. Члены клуба не хотели ничего брать на веру. Участники встречи спорили за обедом, по дороге в гостиницу, ложились спать на рассвете, а к девяти утра шли в городской парк культуры - место проведения дискуссий. Какие же вопросы члены клуба сделали предметом дискуссий в Таганроге? К их числу отнесены следующие:

• Что есть бюрократия, где ее корни, как ограничить ее власть?

• Являются ли рабочие собственниками средств производства или они - всего лишь наемная сила?

• Существуют ли в стране антагонистические классы и является ли классом бюрократия?

- Может ли государство быть общенародным, когда еще Маркс и Ленин утверждали, что государство классово?

В качестве аргументов в ходе острых дискуссий члены клуба использовали не только события и факты, имевшие место в совре­менных социально-политических процессах, но и серьезную науч­ную литературу, которую они привезли с собой и с которой ин­тенсивно работали на встрече. Тексты этих научных работ были тщательно проработаны с карандашом, поля пестрели пометками.

Приведенный пример свидетельствует о том, что среди моло­дежи есть прослойка неравнодушных, социально зрелых и вдум­чивых молодых людей, которые склонны не к пассивно-созерцательным размышлениям, но к активным поискам ответов на острейшие проблемы современности. Самореализация молодых людей в этой сфере деятельности осуществляется через углублен­ное критическое осмысление истории и современности, через вы­работку выстраданных убеждений.

Эпизодический приезд членов заочного социально-политического клуба в Таганрог оказал благотворное влияние на ту часть городской молодежи, которая была неравнодушна к об­щественно-политическим, экономическим, культурным проблемам своего города. Именно эта часть молодежи и стала инициатором создания городского общественно-политического клуба «Гражда­нин». Членами этого клуба являются преимущественно молодые рабочие, учащиеся техникумов и студенты ВУЗов города. В каче­стве основной цели деятельности этого клуба его инициативная группа сочла важным и необходимым формировать у молодежи Города навыки непосредственного участия в общественно-политической деятельности. Основными задачами деятельности клуба являются следующие:

• изучение общественного мнения молодежи по актуальным проблемам жизни города с целью оказания практической помощи государственным и общественным организациям;

• выявление социально значимых инициатив молодежи и ока­зание практической помощи в их реализации;

• стимулирование социальной активности молодежи через во­влечение ее в решение назревших городских проблем.

На заседания общественно-политического клуба «Гражданин» приглашаются лидеры молодежных неформальных групп, члены депутатских комиссий, отдельные хозяйственные руководители, работники культуры. На этих заседаниях клуба обсуждаются ост­рые проблемы молодежного быта, досуга, положение воинов «аф­ганцев», экологические проблемы города. Рекомендации клуба нередко являются поводом для серьезных размышлений хозяйст­венных руководителей города, в общественных молодежных орга­низациях. Работа клуба строится в соответствии с принятым уста­вом, в котором определены цель, задачи, принципы деятельности клуба, права и обязанности его членов.

Из 260 выпускников ВУЗов, прибывших на работу в индустри­ально-промышленные трудовые коллективы, - 47 человек (18%) стали участниками общественно-политических клубов, клубов социальных инициатив, объединений эколого-культурной на­правленности. Более половины из них (29 человек) в период обу­чения в ВУЗах входили в состав студенческих общественных орга­низаций, были старостами учебных групп. Приобретенные ими навыки общественной работы за период обучения в ВУЗах в зна­чительной мере помогали им стать активными субъектами обще­ственной деятельности после окончания ВУЗов. По истечении года с момента начала трудовой деятельности лишь 20% молодых специалистов этой категории были удовлетворены результатами своей общественной деятельности. Другие же 80% ответили, что их потенциал в сфере общественной деятельности по существу остался невостребованным. К основным причинам невостребо­ванности они отнесли следующие:

• равнодушие со стороны хозяйственных руководителей pi ру­ководителей городских организаций ко многим молодежным ини­циативам, вызванное смещением в их деятельности акцентов на производственно-финансовые вопросы;

• инертность молодежи на предприятиях и в городе;

• отсутствие своей личной настойчивости и упорства в реше­нии назревших проблем.

Из 210 молодых специалистов, прибывших в трудовые коллек­тивы аграрного профиля, только 31 человек (14,7%) стали участ­никами общественно-политических клубов, клубов социальных инициатив, объединений эколого-культурной направленности. Около половины из них (14 человек) в период обучения в ВУЗах входили в состав студенческих общественных организаций, были старостами учебных групп. По истечении года с момента начала трудовой деятельности только 16% молодых специалистов этой категории были удовлетворены результатами своей общественной деятельности. Другие же 84% ответили, что их потенциал в сфере общественной деятельности по существу остался невостребован­ным. Причины невостребованности в основном такие же, как у молодых специалистов индустриально-промышленной сферы про­изводства.

Исходя из приведенных результатов исследования, можно сде­лать следующие выводы:

• формирование общего уровня культуры студентов является исходным и основным условием успешной социально-культурной деятельности будущих специалистов (субъектов) независимо от профиля ВУЗов и специальностей;

• формирование у студентов культуры досуга, позитивных ус­тановок на их активное «включение» в социально-культурные процессы должно быть приоритетным направлением работы ВУ­Зовских наставников;

• студенческие клубы (Дома культуры) ВУЗов следует рассмат­ривать не только как базы отдыха и развлечений студентов, но и как организационно-методические центры, деятельность которых служила бы определенным эталоном организации и освоения до-сугового времени;

• приоритетным направлением деятельности общественных ор­ганизаций трудовых коллективов должно быть стимулирование социально-культурной активности молодых специалистов, вовле­чение их в социально значимые виды деятельности.

Формирование качеств субъекта культурно-досугового творче­ства в молодежной среде наиболее продуктивно, на наш взгляд, осуществляется в деятельности и общении. На это обращает вни­мание и В.Е. Триодин: «Степень развития личности, - пишет он, -обусловлена степенью участия ее в деятельности и общении» [201, С. 32]. Социально-педагогическая ценность досуговой деятельно­сти молодежи состоит в том, что она зачастую востребует от лич­ности молодого человека иные непрофессиональные ее свойства и качества, стимулирует у нее развитие других сторон творческих способностей, создает благоприятные условия для самовоспитания (совершенствование характера, укрепление воли). Динамика пре­вращения объекта культурно-досугового воздействия в субъект культурно-досуговой деятельности наиболее полно и ярко прояв­ляется в деятельности молодежных любительских клубов и объе­динений. Например, в деятельности клуба любителей музыки при петербургском Доме композиторов, созданном более 25 лет назад. На первых порах его деятельности создателями ставилась скром­ная задача: организовывать и проводить для молодежной аудито­рии яркие, зрелищные, увлекательные и разнообразные досуговые мероприятия. Эта задача и стала основой содержания первой ста­дии деятельности клуба любителей музыки. Однако организаторы клуба уже на этой начальной стадии его деятельности понимали, что потребительское отношение молодежи к проводимым ими досуговым мероприятиям - это тупиковая ситуация для клуба, что молодежный досуг не может долго оставаться беспредметным. Именно поэтому первая стадия деятельности клуба не была про­должительной по времени. В процессе разнообразной и насыщен­ной клубной деятельности при планомерном педагогическом воз­действии со стороны ее организаторов интересы молодых любите­лей музыки стали постепенно подниматься на новую, более высо­кую ступень. Причем всякий раз изменяющиеся интересы молодых людей неминуемо заставляли организаторов клуба корректиро­вать формы их педагогической деятельности. Организаторы клу­ба, естественно, стремились к тому, чтобы его члены стали актив­ными субъектами, любящими и пропагандирующими музыку все­ми доступными средствами.

В ходе развертывания инициативы и активности членов клуба происходило дальнейшее углубление и активизация их интереса к музыке, что означало новую, более высокую стадию развития и углубления их интересов. Такой постоянный диалектический пе­реход от простых к сложным ступеням развития клуба, вопло­щающийся в непрерывном видоизменении программ и форм дея­тельности, являлся ведущим педагогическим направлением осуще­ствления клубной работы по интересам. На этой стадии заметно возросли требования молодежи к работе своего клуба любителей музыки. Если раньше члены клуба удовлетворялись преимущест­венно развлекательными по форме, но не глубокими по содержа­нию мероприятиями, то на последующих стадиях требования к глубине и содержательности работы заметно возросли. Что каса­ется форм этой работы, то от пассивных, в которых молодой че­ловек выступал как зритель, появилась необходимость перехода к формам, основанным на активном общении молодежи. Если, на­пример, в начале деятельности клуба широко использовалась та­кая форма работы, как лекция-концерт, то с ростом и углублением интереса к музыке появилась необходимость обратиться к форме монографической встречи, основанной на непосредственном ак­тивном общении членов клуба с конкретным композитором (такие встречи прошли с композиторами Г.Свиридовым, А.Петровым, В.Гаврилиным, А.Колкером, В.Биберганом и др.). С постепенным ростом эрудиции и творческой активности членов клуба меро­приятия концертного типа перестали их удовлетворять и перерос­ли в творческие, дискуссионные встречи с музыкантами и испол­нительскими коллективами, превращавшиеся всякий раз в боль­шой взаимоинтересный разговор о музыке. Наиболее распростра­ненной формой работы клуба любителей музыки стал диспут. Требования дискуссионности заседаний, возможности высказаться каждому члену клуба, став всеобщими, превратились в ведущую тенденцию внутриклубной деятельности.

С дальнейшим ростом, углублением и активизацией музыкаль­ных интересов, на их новой высшей стадии развития у членов клу­ба возникла тяга к музыкальному самообразованию и активной общественной деятельности на базе интереса к музыке. Тяга к музыкальному самообразованию у молодежи проявилась в углуб­ленной самостоятельной подготовке к мероприятиям клуба, в практике предварительного чтения специально рекомендованной литературы, в предварительном прослушивании музыки, пере­шедших затем в «малые среды» - подготовительные мероприятия перед регулярными заседаниями клуба, предварявшие диспуты, монографические встречи. Они в значительной мере расширили музыкальный кругозор и критическую активность членов клуба в ходе клубной работы. Новым видом внутриклубной деятельности стали фольклорные экспедиции, в процессе которых их участники собирали и записывали народные песни, напевы и другие произ­ведения самобытного творчества. Одним из результатов этой дея­тельности стала монография «Угличский фольклор» объемом 17 печатных листов, подготовленная к печати членами клуба - уча­стниками экспедиции в издательстве «Музыка».

Приведенный пример свидетельствует о том, что эффектив­ность формирования качеств субъекта культурно-досуговой дея­тельности у молодежи в значительной мере зависит от:

• целенаправленного вовлечения ее в содержательную деятель­ность, носящую социально-значимый характер;

• от целенаправленного социально-педагогического регулирования ее досугов ой деятельности;

- от стимулирования у нее потребностей в интенсивном обще­нии и самообразовании.

2.2. СПЕЦИФИКА МОЛОДЕЖНОГО ДОСУГА

Раскрывая особенности онтогенетического развития человека, М.С. Каган отмечает, что «на каждом этапе человеческой жизни один из видов деятельности является главенствующим, ведущим, и это определяет своеобразие структуры деятельности на данном этапе развития личности» [69, С. 249-250]. М.С. Каган считает, что в юности «на первое место выходит ценностно-ориентационная деятельность сознания, поиск смысла жизни, самостоятельное определение всех нравственных, политических, эстетических идеа­лов» [69, С. 283].

Юношеский возраст является пограничным, потому что он обусловливает меру перехода личности из объекта социокультур­ных отношений в субъект социально полезной деятельности. На­ходясь на пороге социальной зрелости, молодежь характеризуется состоянием поиска и отбора целей, жизненных перспектив и путей, способов их осуществления. Продолжает возрастать роль внесе-мейного общения, средств массовой информации как важных ис­точников знания, ценностей, норм, целей и способов поведения. Семья уже не может обеспечивать резко возросшей потребности в расширении круга информации. Рост образования, расширение круга непосредственного общения, принадлежность к более широ­кому спектру социокультурных ценностей приводит к появлению новых потребностей, ценностных ориентации, целей, связанных с общими социальными условиями.

Абсолютное большинство молодежи, по мнению И.М. Ильинского, еще до конца не рассталось со многими «ста­рыми» ценностями и далеко не освоило ценности «новые». Отсю­да, как он считает, огромная эклектичность, противоречивость ценностного мира и поведения молодежи - как индивидуального, так и группового; отсюда пестрота мировоззренческих и полити­ческих установок, организаций и течений, непримиримость во взглядах, неспособность к компромиссу и согласию [128, С. 198].

В период юности наиболее интенсивно развиваются критич­ность мышления, стремление «все подвергать сомнению», желание дать явлениям жизни, произведениям искусства собственную оценку, требование обоснованной аргументации позиции, поиск оригинальных решений. В молодежной среде зачастую вспыхива­ют дискуссии не только по узкопрактическим проблемам, но и по вопросам, связанным со смыслом жизни, свободой, справедливо­стью, поискам счастья и гармонии. «Эти особенности молодежно­го сознания, - пишет С.Н. Иконникова, - важно принимать во внимание в культурно-просветительной работе, учитывая специ­фику молодежной аудитории. Вместе с тем недостаточная устой­чивость убеждений, использование противоречивой информации, малый жизненный опыт, подверженность эмоциональному воз­действию, подражание сверстникам могут стать основой для про­явления крайнего негативизма, нигилизма, отрицания авторите­тов, нетерпимости к иным мнениям» [68, С. 60].

С.Н.Иконникова считает, что неустойчивость как черта моло­дежного сознания оказывает влияние на многие формы поведения, но ее нельзя рассматривать лишь негативно, так как она преходя­ща, в ней содержится стимул к преодолению противоречий. «Осо­бенно важно, - подчеркивает она, - включение молодого человека в различные виды культурной деятельности - любительские заня­тия, самодеятельное творчество, спорт. Они способствуют на­правлению энергии в социально полезное русло, воспитывают настойчивость и упорство, закаляют волю. В них реализуется по­требность в энергетической разрядке, выносливость, целеустрем­ленность. И, наоборот, безделье, неразвитость духовных интересов усиливают психическую неустойчивость, приводят к стрессам, кон­фликтам, снижают самооценку и уверенность в себе» [68, С. 61].

Досуг молодых людей, по мнению ряда социологов и педаго­гов, играет в их жизни более значительную роль, чем у взрослых, а формы досуговой деятельности молодежи зачастую выглядят раз­нообразнее и в большей мере выражают ее социально-психологические особенности и склад характера. Не случайно Б.Паскаль писал: «Мы поймем смысл всех людских занятий, если вникнем в суть развлечения» [149, С. 140]. Эту же мысль, но в более широком социокультурном контексте развивают и углубляют А.С. Каргин и Н.А. Хренов: «Изучая досуговые формы, - пишут они, - мы изучаем русский характер, специфический социально-психологический тип человека в наиболее яркие мгновения его жизни. Возможно, ни в какой другой сфере он не проявляется с такой яркостью, как в сфере досуга, где границы реального и иде­ального нарушаются и человек предстает не только таким, каким его сделала необходимость, но и таким, каким он хотел бы себя видеть, каким он мог бы стать при других обстоятельствах. В этом смысле в какой-то степени можно утверждать, что человек прояв­ляется полностью лишь в мире досуга. Именно в такие мгновения становится понятной его сущность. О характере народа, следовательно, можно судить не только по тому, как он общается с себе подобными, трудится, сражается, как ведет себя в горе и радости, но и по тому, как он развлекается, проводит досуг» [74, С. 30].

Сфера молодежного досуга имеет свои особенности. Досуг мо­лодежи существенно отличается от досуга других возрастных групп в силу ее специфических духовных и физических потребно­стей и присущих ей социально-психологических особенностей. К таким особенностям можно отнести повышенную эмоциональ­ность, физическую подвижность, динамичную смену настроений, зрительную и интеллектуальную восприимчивость. Молодых лю­дей влечет к себе все новое, неизвестное. Э.В. Соколов к специфи­ческим чертам молодости относит преобладание у нее поисковой, творческо-экспериментальной активности. Молодежь, по его мне­нию, более склонна к игровой деятельности, захватывающей пси­хику целиком, дающей постоянный приток эмоций, новых ощуще­ний, и с трудом приспособляется к деятельности однообразной, специализированной [178, С. 50]. Взаимосвязь игры и досуга оче­видна, но их отношения носят сложный характер. «Реальность досуга, - считают А.С. Каргин и Н.Д. Хренов, - есть реальность игрового самовыражения человека, надстраивающегося над его самовыражением в культуре и обществе» [74, С. 45]. Культура, по их мнению, не только способствует развитию каких-то особенно­стей психологического типа личности, но и подавляет развитие других. «То, что подавляется культурой в ее общественной и госу­дарственной реальности, - подчеркивают они, - оживает в ситуа­циях, характерных для игры. В досуге происходит игровое вос­полнение особенностей личности, которые не могут реализоваться в культуре»[74, С. 46].

Игровая деятельность носит универсальный характер, она притягивает к себе людей практически всех возрастов и социаль­ного положения. Й.Хейзинга убедительно доказал, что во все вре­мена и всюду, в том числе и в формах высокоразвитой культуры, игровой инстинкт проявляется в полную силу, вовлекая как от­дельную личность, так и массы в опьяняющий вихрь исполинской игры [210, С. 62]. Отличительными признаками игры, по мнению Й.Хейзинга, являются напряжение и непредсказуемость. «Всегда сто­ит вопрос: повезет ли, удастся ли выиграть? Даже в одиночной игре на ловкость, отгадывание или удачу (пасьянс, головоломка, кросс­ворд), - пишет Й.Хейзинга, - соблюдается это условие» [210, С. 63].

Интерес к игровой деятельности у молодежи носит достаточно выраженный характер. Диапазон этих интересов широк и много­образен: участие в телевизионных и газетных викторинах, конкурсах; компьютерные игры; спортивные состязания; азартные игры с негативной социальной направленностью. Феномен игры порож­дает огромный, невероятно быстро разрастающийся мир, в кото­рый молодежь погружается безоглядно. Это фактически способ ее неучастия в бытии. В сегодняшних непростых социально-экономических условиях мир игры оказывает серьезное влияние на молодежь. Этот мир обеспечивает молодежи прерывание повсе­дневности. По мере потери ориентации на труд и другие ценности молодежь уходит в игру, перемещается в пространство виртуаль­ных миров, где нет правды и лжи, добра и зла, стерта нравствен­ность, утрачен человеческий смысл. Адаптация в таком мире не может не влиять на молодежь, на ее поведение в реальном мире.

Наши многочисленные наблюдения за практикой подготовки и проведения молодежных культурно -досуговых мероприятий сви­детельствуют о том, что их успех в значительной мере зависит от включения в их структуры игровых блоков, стимулирующих у молодых людей стремление к состязательности, импровизации и изобретательности.

К другим особенностям молодежного досуга Э.В. Соколов от­носит своеобразие среды его протекания. Родительская среда, счи­тает он, как правило, не является приоритетным центром проведе­ния досуга молодежи. Подавляющее большинство молодых людей предпочитают проводить свободное время вне дома, в компании сверстников. Когда речь идет о решении серьезных жизненных проблем, молодые люди охотно принимают советы и наставления родителей, но в области специфических досуговых интересов, то есть при выборе форм поведения, друзей, книг, одежды, они ведут себя, как правило, самостоятельно. Эту особенность молодежного возраста точно подметил и описал И.В. Бестужев-Лада: «...для молодежи, - пишет он, - «посидеть компанией» - жгучая потреб­ность, один из факультетов жизненной школы, одна из форм са­моутверждения! ... При всей важности и силе социализации моло­дого человека в учебном и производственном коллективе, при всей необходимости содержательной деятельности на досуге, при всей масштабности роста «индустрии свободного времени» - туризма, спорта, библиотечного и клубного дела - при всем этом молодежь упрямо «сбивается» в компании сверстников. Значит, общение в молодежной компании - это форма досуга, в которой юный чело­век нуждается органически» [9, С. 151].

Об огромном социально-культурном и социально-педагогическом потенциале общения в процессе социализации молодежи размышляет А.С. Запесоцкий: «Общение выступает средством, обеспечивающим, с одной стороны, единство индивида с социумом (коллективом, обществом), с другой стороны, в про­цессе взаимодействия с людьми человек осознает свою индивиду­альность - в актах самоутверждения и признания. Через отноше­ние к другим и отношения других к индивиду он объективирует и осознает свою субъективность. В условиях социального окруже­ния более интенсивно проявляются и формируются способности личности. В акте коммуникации полнее раскрываются психиче­ские качества, внутренний мир личности, обнаруживаются новые смыслы предметов культуры, опосредующих общение» [50, С. 32].

Тягу к общению со сверстниками польский психолог К.Обуховский объясняет огромной потребностью молодежи в эмоциональных контактах. Эта потребность, как правило, удов­летворяется в среде ровесников, что «находит подтверждение в спонтанном поведении молодежи, которая охотнее, чем в какой-либо другой период, объединяется в группы» [142, С. 177]. Эта тенденция нашла свое подтверждение в результатах исследований известного польского философа К.Жигульского: «В современных условиях, - пишет он, - молодежь резко противопоставляет цен­ность свободного времени, проводимого в семье или в местах, где осуществляется контроль со стороны старшего поколения, ценно­сти времени, проводимого вне этого контроля, главным образом в группах сверстников. Одна из важных задач молодежных органи­заций - введение этих стремлений в русло жизни» [44, С. 344].

Подчеркивая необходимость социально-педагогической кор­рекции деятельности неформальных молодежных групп, А.Г. Харчев выделяет при этом только один путь, - «приручить» эти группы, сделать правилом социальное влияние на них: предос­тавлять им максимум возможностей собираться и проводить сво­бодное время в местах, главной функцией которых является орга­низация социального общения. Однако таких мест, по мнению А.Г. Харчева, у нас практически еще нет, ибо клубы ориентирова­ны в основном на кружковую работу и «массовые» мероприятия, а кафе (в том числе и «молодежные») - на получение выручки от продажи блюд и напитков [208, С. 40].

Устойчивые ориентации молодежи на проведение свободного времени в компаниях сверстников, друзей подтвердились и в на­шем исследовании. Отвечая на вопрос анкеты: «Что Вам приносит (или могло бы приносить) наибольшую радость в жизни?» - 70% опрошенной молодежи всех социально-профессиональных групп отметили ценность досуга, проведенного со сверстниками.

Обзаведение собственной семьей в значительной степени стабилизирует временной бюджет, сокращает свободное время моло­дого человека и делает его досуг близким по структуре к досугу взрослого. До появления детей молодые супружеские пары еще сохраняют многие привычки молодости. С рождением детей сво­бодное время резко сокращается, в особенности у женщин. Воз­растает тенденция к семейному проведению досуга, в котором усиливается рекреативная функция.

Ряд исследователей указывает на необходимость выделения та­кого характерного для юности вида деятельности, как общение. Б.Д. Парыгин, например, считает, что потребность в глубоком духовном, личностном контакте особенно остро переживается в юношеском возрасте, когда стремление молодого человека к осоз­нанию своей индивидуальности, к самовыражению требует как зеркала другого Я, проявления соучастия [148, С. 154]. И.С. Кон подчеркивает, что свободное общение - не просто способ проведения досуга, но и средство самовыражения личности, установления новых человеческих контактового которых постепенно выкристаллизовыва­ется что-то интимное, исключительно свое [90, С. 100].

Общение со сверстниками, как это отмечают исследователи проблем молодежи, является доминирующем среди прочих отно­шений в молодом возрасте. Исходя из концепции А.Н. Леонтьева о ведущей деятельности, можно разрешить вопрос о соотношении общения и ценностно-ориентационной деятельности как подчине­ние цели - мотиву, действий - деятельности [110, С. 286-291]. Тогда общение есть действия, направленные на реализацию ценностно-ориентационной деятельности - ведущей в юношеском возрасте.

Л.А. Гордон и Э.В. Клопов считают, что без общения с «себе подобными» невозможен оптимальный процесс социализации молодежи: создание семьи, обеспечение устойчивого положения в своей социальной среде, нахождение нового круга друзей и знако­мых, бесперебойное получение «свежей» информации [29, С. 137].

Наиболее полно специфику человеческого общения, его функ­циональную направленность выявила, на наш взгляд, Л.П. Буева: «В общении, - пишет она, - осуществляется рациональное, эмо­циональное и волевое взаимовлияние индивидов, выявляется и формируется общность настроений, мыслей, взглядов, достигается взаимопонимание, осуществляется передача и усвоение манер, привычек, стиля поведения, создаются сплоченность и солидар­ность, характеризующие групповую и коллективную деятель­ность. Общение играет немалую роль в формировании и передаче образа жизни» [18, С. 111].

Суммируя все многообразие приведенных точек зрения и подходов на природу общения и отношение к нему молодежи, его можно рас­сматривать, как: 1) необходимое условие жизнедеятельности человека и общества; 2) источник творческого преобразования индивида в личность; 3) форму передачи знаний и социального опыта; 4) исход­ный пункт самосознания личности; 5) регулятор поведения людей в обществе; 6) самостоятельный вид деятельности.

Примечательной особенностью досуговой деятельности моло-дежи начала 90-х годов стало ярко выраженное стремление к пси­хологическому комфорту в общении, стремление приобрести оп­ределенные навыки общения с людьми различного социально-психологического склада. Стремления эти в значительной мере понятны и объяснимы. Сложные социальные процессы, происхо­дящие в обществе, интенсивные ритмы жизни, усложнение про­блем производственного характера, крушение привычных, а ино­гда и удобных стереотипов восприятия общественной жизни ком­пенсируются, как правило, стремлением молодежи создать опреде­ленный комфорт в общении не только в семье, но и с друзьями, сверстниками по месту работы и жительства. Потребность же в приобретении навыков общения диктуется различными причина­ми. Одной из них является стремление найти себя в новых рыноч­ных отношениях, требующих от молодых людей предприимчиво­сти, инициативы, гибкости, контактности с людьми различных профессий и возрастных групп.

Стремление к психологическому и духовному комфорту в об­щении проявилось у 70% всех опрошенных молодых людей, но лишь 18% из них такой комфорт реально ощущают. Именно эти 18% молодых людей чаще всего неравнодушны к интересным со­беседникам в жизни и в телевизионных программах (В.Познер, Е.Киселев, А.Караулов, А.Невзоров, Н.Сванидзе, В.Молчанов и др.), они чаще всего откликаются на интересные темы диспутов, на обсуждения проблемных произведений литературы и искусства.

Анализ показывает, что общение молодежи в условиях досуго­вой деятельности удовлетворяет прежде всего следующие ее по­требности: 1) в эмоциональном контакте, сопереживании; 2) в информации; 3) в объединении усилий для совместных действий.

Потребность в сопереживании удовлетворяется, как правило, в малых, первичных группах (семья, группа друзей, молодежное неформальное объединение). В процессе общения воздействию подвергаются глубокие личные сферы духа, и потому оно может быть названо личностным общением. Личностное общение невоз­можно без устойчивой психологической совместимости. Устойчи­вое, продолжительное личностное общение возможно, как правило, между людьми с родственными ценностными ориентациями. И наоборот, люди принципиально различные как личности не могут вступать в общение с целью сопереживания, не разрушая личности друг друга. Межличностное общение, сопереживание немыслимы вне эмоционального контакта молодых людей. К.Обуховский в связи с этим отмечает: «... говоря об эмоциональном контакте, мы предполагаем существование двустороннего контакта, в котором индивид чувствует, что является предметом заинтересованности, что другие «созвучны» с его собственными чувствами. Без соот­ветствующего настроя людей не может возникнуть эмоционально­го контакта» [142, С. 160].

Потребность в информации образует второй тип молодежного общения. Информационные контакты и связи молодежи несколь­ко проще и доступнее, чем личностные. С другой стороны, инфор­мационное общение зачастую обнаруживает определенную асим­метричность общения: один участник проявляет большую актив­ность, другой - меньшую. В группе информационного общения определяющей и центральной является та личность, которая вы­ступает как источник информации. Общение в такой группе орга­низуется, как правило, вокруг «эрудитов», понимаемых в широком смысле слова, то есть лиц, обладающих определенной информацией, которой нет у других и которая имеет ценность для этих других.

Общение ради совместных согласованных действий молодежи возникает не только в производственно-экономической, но и в досуговой сфере деятельности. Связующим началом такого обще­ния является единство целей деятельности, ее эмоциональная ок­рашенность. Такой характер общения можно наблюдать в дея­тельности молодежных неформальных объединений, творческих групп, любительских объединений.

Все многообразие форм общения молодежи в условиях досуго­вой деятельности можно классифицировать по следующим основ­ным признакам:

-по содержанию (познавательные, развлекательные);

• по времени (кратковременные, периодические, систематиче­ские);

• по характеру (пассивные и активные);

• по направленности контактов (непосредственные и опосредо­ванные).

Специфика общения молодежи в условиях досуговой деятель­ности проявляется и в выборе ею мест общения. Это видно из ма­териалов нашего межрегионального исследования, отраженных в таблицах 3, 4, 5.

Таблица №3 Места общения городской работающей молодежи (в %% к числу опрошенных) N -1300

Возрастные груп­пы	Места общения
	рестора­ны, кафе	клубы, дома культуры	улица	Двор, дома	у кого-либо дома	где придется
1	2	3	4	5	6	7
17-20 лет	2.1	16,9	26,4	14,6	14,7	41,5
21 - 23 лет	4.0	13,1	22,8	9,6	22,3	38,4
24 - 26 лет	8.0	10.7	16.1	7,2	38,8	31,9
127 - 30 лет	4,7	8,0	7,5	5,1	60,3	26,7

Из приведенной таблицы видно, что по мере взросления моло­дых людей происходит нарастание интереса к общению в домаш­них условиях и снижение интереса к общению в клубах, Домах культуры, во дворе, на улице.

Исследование, проведенное С.Плаксий, косвенно подтверждает сокращение затрат времени у молодых рабочих на организован­ное любительское творчество, на клубные формы работы. По его данным около одной трети молодых рабочих занимается различ­ными видами художественного творчества, но из них только 32% занимаются в организованных формах, остальные в неформаль­ных группах [155, С. 147-148].

Таблица №4 Места общения сельской работающей молодежи (в %% к числу опрошенных) N -700

Возрастные группы	Места общения
	рестора­ны, кафе	клубы, дома культуры	ули­ца	Двор, дома	у кого-либо дома	где придется
1	2	3	4	5	6	7
17-20 лет	1,5	30,5	20.0	15,0	18,9	35,6
21 - 23 лет	2,8	30,0	18,5	12,5	21,7	32,8
24 26 лет	3,7	25,9	10,0	8,5	35.4	26.7
27 - 30 лет	4,2	20,4	6,5	4,0	53,0	21,4

У сельской работающей молодежи, в сравнении с городской, значительно выше интерес к таким местам общения, как клубы, Дома культуры. Общение во дворе дома на селе для молодежи более предпочтительно, чем в городе. Это в известной степени можно объяснить спецификой и традициями сельского образа жизни, который предполагает радушие и гостеприимство, откры­тость и искренность в общении с соседями и другими жителями села. Как и у городской работающей молодежи, по мере взросления молодежи нарастает ее интерес к общению в домашних условиях.

Таблица №5 Места общения студенческой молодежи (в %% к числу опрошенных) N -1200

Возрас­тные группы	Места общения
	рестора­ны, кафе	клубы, дома культуры	ули­ца	двор, дома	у кого-либо дома	где придется
1	2	3	4	5	6	7
17-20 лет	1,5	25,0	13,7	16,8	28,7	26,9
21 - 23 лет	2,0	25,5	12,0	16,0	32,2	24,3
24-26 лет	3,7	23,3	9,0	10,0	44,5	20,1
27 - 30 лет	1,0	20,8	6,0	8,0	53,1	18,2

Общение в домашних условиях у студентов остается приори­тетным для всех возрастных групп. Такое общение для большин­ства студентов осуществляется, как правило, в жилых комнатах общежитий, у друзей, проживающих в своих квартирах. У студен­ческой молодежи значительно выше, чем у городской работающей молодежи, ориентации на посещение студенческих клубов, Домов культуры как мест общения.

Наиболее полно и ярко специфика молодежного досуга прояв­ляется в его конкретном содержании и направленности у различ­ных возрастных и социально-профессиональных групп молодежи. Изучение молодежных досуговых потребностей и интересов зачас­тую сопряжено с определенными трудностями. Трудности эти обу­словлены не только широтой диапазона молодежных досуговых потребностей и интересов, но и методикой их выявления.

Изучение досуговых интересов молодежи, их соотношения за­трат времени предполагает, как правило, исследование уже сло­жившейся структуры социально-культурной деятельности, извест­ных стандартов, определенных сформировавшихся традиций, норм и привычек. Следует иметь в виду, что эти стандарты и при­вычки в значительной мере зависят от объективных условий, ко­торыми располагают различные группы молодежи (объем свобод­ного времени, развитие сети и уровень материально-технической оснащенности учреждений культуры и спорта). Кроме того, структура досуговых потребностей молодежи далеко не всегда соответствует объективным возможностям их удовлетворения.

Досуговые потребности и возможности их удовлетворения зачас­тую находятся в сложном, динамичном соотношении.

Одним из методов изучения досуговых интересов молодежи, использованных нами, стал метод «прожективной ситуации», ко­гда изучаемому субъекту задается некая идеальная, но вполне воз­можная ситуация выбора, и характер этого выбора определенным образом свидетельствует о содержании и направленности досуго­вых ориентаций субъекта, будь то индивид или социальная груп­па. Четко заданная прожективная ситуация более полно, на наш взгляд, выражает досуговые потребности молодежи.

На вопрос анкеты «Если бы у Вас появилось дополнительное свободное время, то на что бы Вы его использовали?» нами были получены данные по каждой социально-профессиональной группе молодежи (для сравнения приводятся данные о фактическом уча­стии молодежи в различных видах досуговой деятельности).

Таблица № 6 Досуговые ориентации молодежи, занятой в индустриально-промышленной сфере производства (в %% к числу опрошенных)

N -1300

	Виды досуговой деятельности	Принимаю реальное участие	Не прини­маю, но хо­тел бы при­нимать уча­стие	Не прини­маю и не хочу при­нимать уча­стия	Уклонились от ответа
1	2	3	4	5	6
1.	Посещение спектаклей, концертов, художественных выставок	360 (27,6%)	490 (37,6%)	250 (19,2%)	200 (15,3%)
2.	Чтение художественной литературы	120 (9,2%)	327 (25,1%)	453 (34,8%)	400 (30,7%)
3.	Занятия в спортивных секциях и группах здоровья	180 (13,8%)	315 (24,2%)	305. (23,4%)	500 (38,4%)
4.	Занятия туризмом, загородными прогулками	110 (8,4%)	245 (18,8%)	445 (34,2%)	500 (38,4%)
5.	Участие в работе коллективов художе­ственной самодеятельности	130 (10,0%)	302 (23,2%)	468 (36,0%)	400 (30,7%)
6.	Занятия народными ремеслами (кера­мика, ковроткачество, вышивка, резьба по дереву и т. п.)	50 (3,8%)	97 (7,4%)	753 (57,9%)	400 (30,7%)
7.	Занятия живописью, рисованием, художественной фотографией	46 (3,5%)	79 (6,0%)	600 (46,1%)	575 (44,2%)
8.	Общение с друзьями в клубах выход­ного дня, на природе, дома	88 (6,7%)	450 (34,7%)	362 (27,8%)	400 (30,7%) 1

		Продолжение таблицы № 6
1	2	3	4	5	6
9.	Просмотр телепередач (спектаклей, развлекательных и спортивных, кон­цертов, киносериалов)	245 (18,8%)	390 (30,0%)	281 (21,6%)	384 (29,5%)
10.	Изучение либо совершенствование языков народов ближнего и дальнего зарубежья	24 (1,8%)	161 (12,3%)	700 (53,8%)	415 (31,9%)
11.	Знакомство с материалами газет и журналов	140 (10,7%)	350 (26,9%)	380 (29,2%)	430 (33,0%)
12.	Посещение кинотеатров и видеосало­нов	480 (36,9%)	670 (51,5%)	50 (3,8%)	100 (7,6%)
13.	Посещение библиотек и читальных залов	105 (8,0%)	217 (16,6%)	678 (52,1%)	300 (23,0%)
14.	Посещение ресторанов и кафе	109 (8,3%)	402 (30,9%)	580 (44,6%)	209 (16,0%)
15.	Посещение клубов, Домов и Дворцов культуры (не для просмотра фильмов)	54 (4,1%)	120(9,2%)	817 (62,8%)	309 (23,7%)
16.	Посещение дискотек и танцевальных вечеров	235 (18,0%)	602 (46,3%)	123(9,4%)	340 (26,1%)
17.	Занятия коллекционированием	38 (2,9%)	80(6,l%)	900 (69,2%)	282 (21,6%)
18.	Занятия техническим творчеством	67 (5,1%)	172 (13,2%)	602 (46,3%)	459 (35,3%)

По всем приведенным видам досуговой деятельности очевидно, что стремление молодежи, занятой в индустриально-промышленной сфере производства полнее самореализовать себя значительно превышает ее реальное участие в этой деятельности. Такой «разрыв» между желанием и фактическим участием в раз­личных видах досуговой деятельности сама молодежь объясняет следующими основными причинами:

245 поблизости от дома нет учреждений культуры, стадионов, плавательных бассейнов, где бы можно было проявить свои способности; 245 очень сильно устаю после работы (на эту причину чаще

всего ссылались женщины, имеющие детей); 245 нет хорошей компании для совместных досуговых занятий,

а одному заниматься скучно; 245 нет достаточного для этих досуговых занятий свободного

времени; 245 не с кем оставить детей; 245 мешает застенчивость и робость;

245 нет энергичных «организаторов-толкачей», способных ме­ня вовлечь в интересную досуговую деятельность. К числу нелюбимых видов досуговой деятельности молодежь, занятая в индустриально-промышленной сфере производства, отнесла коллекционирование (69,2%); посещение клубов, Домов и Дворцов культуры (62,8%); занятия народными ремеслами (57,9%), мотивируя это следующими основными причинами:

245 коллекционирование - скучное и неинтересное занятие;

245 в семье никогда не было традиций коллекционирования;

245 в клубах, Домах и Дворцах культуры одинаковый набор досуговых занятий, скука и уныние;

245 для занятий народными ремеслами нет соответствующих условий, мастеров, способных научить.

Иначе складываются досуговые ориентации молодежи, рабо­тающей в аграрном секторе производства.

Таблица № 7Досуговые ориентации молодежи, занятой в аграрном секторе производства (в %% к числу опрошенных) N - 700

№ № пп.	Виды досуговой деятельности	Принимаю ре­альное	Не принимаю, но хотел бы принимать участие	Не принимаю и не хочу при­нимать уча­стия	Уклонились от ответа
1	2	3	4	5	6
1.	Посещение спектаклей, кон­цертов, художественных выста­вок	85 (12,1%)	320 (45,7%)	180 (25,7%)	115 (16,4%)
2.	Чтение художественной лите­ратуры	72 (10,2%)	188 (26,8%)	200 (28,5%)	240 (34,2%)
3.	Занятия в спортивных секциях и группах здоровья	70 (10,0%)	200 (28,5%)	113 (16,1%)	317 (45,2%)
4.	Занятия туризмом, загородны­ми прогулками	61 (8,7%)	112 (16,0%)	285 (40,7%)	242 (34,5%)
5.	Участие в работе коллективов художественной самодеятель­ности	74 (10,5%)	210 (30,0%)	311 (44,4%)	105 (15.0%)
6	Занятия народными ремеслами (керамика, ковроткачество, вышивка, резьба по дереву и т.п.	34 (4,8%)	187 (26,7%)	219 (31,2%)	260 (31,1%)
7	Занятия живописью, рисовани­ем, художественной фотогра­фией	19 (2,7%)	89 (12,7%)	347 (49,5%)	245 (35,0%)
8.	Общение с друзьями в клубах выходного дня, на природе, дома	79 (11,2%)	184 (26,2%)	186 (26,5%)	251 (35,8%)
9.	Просмотр телепередач (спектак­лей, развлекательных и спортив­ных, киносериалов)	125 (17,8%)	350 (50,0%)	108 (15,4%)	117 (16,7%)
10.	Изучение либо совершенствова­ние языков народов ближнего и дальнего зарубежья	11 (1,5%)	81 (11,5%)	402 (57,4%)	206 (29,4%)
11.	Знакомство с материалами газет и журналов	120 (17,1%)	293 (41,8%)	185 (26,4%)	102 (14,5%)
12.	Посещение кинотеатров и видео­салонов	134 (19,1%)	387 (55,2%)	79 (11,2%)	100 (14,2%)
13.	Посещение библиотек и читаль­ных залов	70 (10,0%)	117 (16,7%)	305 (43,5%)	208 (29,7%)
14.	Посещение ресторанов и кафе	89 (12,7%)	151 (21,5%)	390 (55,7%)	70 (10,0%)
15.	Посещение клубов, Домов и Дворцов культуры (не для про­смотра фильмов)	70 (10,0%)	185 (26,4%)	270 (38,5%)	175 (25,0%)
16.	Посещение дискотек и танце­вальных вечеров	233 (33,2%)	369 (52,7%)	50 (7,1%)	48 (6,8%)
17.	Занятия коллекционированием	44 (6,2%)	79 (11,2%)	400 (57,1%)	177 (25,2%)
18.	Занятия техническим творчест­вом	58 (8,2%)	107 (15,2%)	321 (45,8%)	214 (30,5%)

У молодежи, занятой в аграрном секторе производства, по аб­солютному большинству видов досугов ой деятельности нереали­зованный социально-культурный потенциал значительно выше нереализованного потенциала молодежи, занятой в индустриаль­но-промышленной сфере производства. Молодежь села хотела бы значительно больше свободного времени уделять общению с ис­кусством (позиция 1), общению с друзьями в клубах выходного дня, на природе, дома (позиция 8), просмотру содержательных телепередач (позиция 9), посещению кинотеатров и видеосалонов (позиция 12), посещению клубов, Домов и Дворцов культуры (по­зиция 15). Сложившийся «разрыв» между желанием и фактическим участием в различных видах досугов ой деятельности сельская молодежь объясняет, в основном, теми же причинами, что и город­ская, но делает при этом акцент на инертность не только самой молодежи села, но и работников культуры. Члены экспертной группы при этом подчеркивают, что в своих досуговых ориента-циях молодежь села все чаще копирует многие стилевые особенно­сти и формы досуга городской молодежи.

К числу нелюбимых видов досугов ой деятельности молодежь, занятая в аграрном секторе производства, отнесла изучение либо совершенствование языков народов ближнего и дальнего зарубе­жья (57,4%); коллекционирование (57,1%); посещение ресторанов и кафе (55,7%), мотивируя это следующими основными причинами:

• нет потребности и времени на изучение иностранных языков;

• коллекционирование - скучное занятие;

• на посещение ресторанов и кафе не всегда есть средства;

• оформление ресторанов и кафе, их кухня не всегда способст­вуют созданию атмосферы уюта и праздника.

В целом же необходимо отметить, что бюджет досугового вре­мени сельской молодежи складывается менее благоприятно, чем городской молодежи прежде всего из-за недостатка жилищно-коммунальных услуг и большей занятости на приусадебном уча­стке. В качественном отношении сельский досуг по-прежнему ос­тается беднее городского. По данным петербургского исследова­теля А.Я. Куклина бездеятельное, пассивное времяпрепровождение составляет у сельской молодежи одну четверть всего времени досу­га, тогда как у молодых горожан оно равно только пяти процен­там. Досуг, связанный с развитием и обогащением личности, со­ставляет, соответственно, на селе 45%, а в городе 65% всего сво­бодного времени [104, С. 15].

Таблица № 8 Досуговые ориентации студентов технических, экономических и сельскохозяйственных ВУЗов (в %% к числу опрошенных)

N-650

	Виды досуговой деятельности	Принимаю ре­альное участие	Не принимаю, но хотел бы принимать уча-	Не принимаю и не хочу прини­мать участия	Уклонились от ответа
1	2	3	4	5	6
1	Посещение спектаклей, концер­тов, художественных выставок	134 (20,6%)	210 (32,3%)	180 (27,6%)	126 (19,3%)
2.	Чтение художественной литерату­ры	115 (17,6%)	170 (26,1%)	210 (32,3%)	155 (23,8%)
3.	Занятия в спортивных секциях и группах здоровья	117 (18,0%)	210 (32,3%)	170 (26,1%)	153 (23,5%)
4.	Занятия туризмом, загородными прогулками	68 (10,4%)	181 (27,8%)	207 (31,8%)	194 (29,8%)
5.	Участие в работе коллективов художественной самодеятельности	101 (15,5%)	212 (32,6%)	168 (25,8%)	169 (26,0%)
6.	Занятия народными ремеслами (керамика, ковроткачество, вы­шивка, резьба по дереву и т.п.)	14 (2,1%)	ПО (16,9%)	319 (49,0%)	207 (31,8%)
7.	Занятия живописью, рисованием, художественной фотографией	39 (6,0%)	125 (19,2%)	267 (41,0%)	219 (33,6%)
8.	Общение с друзьями в клубах вы­ходного дня, на природе, дома	140 (21,5%)	270 (41,5%)	131 (20,1%)	109 (16,7%)
9.	Просмотр телепередач (спектак­лей, развлекательных и спортив­ных, киносериалов)	120 (18,4%)	>247 (38.0%)	154 (23.6%)	129 (19.8%)
10.	Изучение либо совершенствование языков народов ближнего и даль­него зарубежья	10 (1,5%)	104 (16,0%)	310 (47.6%)	226 (34.7%)
11.	Знакомство с материалами газет и журналов	93 (14,3%)	118 (18,1%)	240 (36,9%)	199 (30,6%)
12.	Посещение кинотеатров и видео­салонов	144 (22,1%)	232 (35,6%)	167 (25,6%)	107 (16,4%)
13.	Посещение библиотек и читальных залов	40 (6,1%)	181 (27,8%)	260 (40,0%)	169 (26,0%)
14.	Посещение ресторанов и кафе	70 (10,7%)	131 (20,1%)	311 (47,8%)	138 (21,2%)
15.	Посещение клубов, Домов и Двор­цов культуры (не для просмотра фильмов)	22 (3,3%)	217 (33.3%)	270 (41,5%)	141 (21,6%)
16.	Посещение дискотек и танцеваль­ных вечеров	170 (26.1%)	350 (53.8%)	78 (12,0%)	52 (8.0%)
17.	Занятия коллекционированием	17 (2,6%)	84 (12,9%)	320 (49,2%)	229 (35.2%)
18.	Занятия техническим творчеством	65 (10,0%)	202 (31,0%)	220 (33,8%)	163 (25,0%)

У студентов этой группы ВУЗов, в сравнении с другими груп­пами молодежи, не столь значительно стремление к реализации социально-культурных потенций в условиях досуга. Исключение составляют позиции 8 (общение с друзьями), 16 (посещение диско­тек и танцевальных вечеров). Это косвенно подтверждается и ре­зультатами других исследований. Например, группа петербург­ских социологов под руководством В.Т. Лисовского, проведя ис­следование образа жизни современного студента, пришла к выво­ду, что в студенческой среде преобладает ориентация на интен­сивное потребление культурных ценностей [141, С. 132-133]. Веду­щее положение «культурно-потребительской» ориентации ВУЗов-ской молодежи, по мнению социологов, в значительной степени обусловлено незавершенностью ее социализации, активной позна­вательной деятельностью. Студенты этого типа времяпрепровож­дения значительное время уделяют чтению художественной лите­ратуры (в нашем исследовании лишь 17,6% студентов технических, экономических и сельскохозяйственных ВУЗов ориентируются на чтение художественной литературы), просмотр телепередач. При­чем большинство из них (66,6%) регулярно, то есть почти каждый день смотрят телепередачи. По данным исследования группы социо­логов, руководимой В.Т. Лисовским, 16, 7% студентов уделяют крайне незначительное количество времени чтению художественной литера­туры. В студенческой среде существуют молодые люди просто «не любящие» читать художественную литературу (2,9%); 27,8% студен­тов не «сумели» найти дороги в драматический театр в течение года; 26,7%о - ни разу не были в музеях; на художественных выставках; 87,1% - не были ни на одном концерте классической музыки.

К числу видов досуговой деятельности, в которых студенты этой группы ВУЗов не принимали и не хотели принимать участия, были отнесены коллекционирование (49,2%); занятия народными ремеслами (49,0%); посещение ресторанов и кафе (47,8%) примерно с той же мотивировкой, что и у предыдущих групп.

Характерно, что около 15% студентов технических, экономиче­ских и сельскохозяйственных ВУЗов (97 человек) отметили, что их культурно-досуговый потенциал за все годы обучения по существу не был востребован ни в институте, ни за его пределами. Сами же они к числу основных причин своей невостребованности отнесли:

• отсутствие у себя необходимых организаторских способно­стей - 40 человек (41,2%);

• отсутствие должной поддержки инициативам в профкоме, студенческом клубе - 22 человека (22,6%);

• робость и боязнь выглядеть смешным в глазах других студен­тов - 25 человек (25,7%);

• никто не предлагал проявить инициативу - 10 человек (10,3%).

Таблица № 9 Досуговые ориентации студентов университетов, педагогических ВУЗов и ВУЗов физической культуры (в %% к числу опрошенных) N - 550

	Виды досуговой деятельности	Принимаю ре­альное участие	Не принимаю, но хотел бы прини­мать участие	Не принимаю и не хочу прини­мать участия	Уклонились от ответа
1	2	3	4	5	6
1.	Посещение спектаклей, концертов, художественных выставок	68 (12,3%)	164 (29,8%)	179 (32,5%)	139 (25,2%)
2.	Чтение художественной литерату­ры	120 (21,8%)	196 (35,6%)	131 (23,8%)	103 (18,7%)
3.	Занятия в спортивных секциях и группах здоровья	120 (21,8%)	190 (34,5%)	150 (27,2%)	90 (16,3%)
4.	Занятия туризмом, загородными прогулками	50 (9,0%)	114 (20,7%)	217 (39,4%)	169 (30,7%))
5.	Участие в работе коллективов художественной самодеятельности	90 (16,3%)	157 (28,5%)	175 (31,8%)	128 (23,2%)
6.	Занятия народными ремеслами (керамика, ковроткачество, вы­шивка, резьба по дереву и т.п.)	10 (1,8%)	48 (8,7%)	281 (51,0%)	211 (38,3%)
7.	Занятия живописью, рисованием, художественной фотографией	27 (4,9%)	132 (24,0%)	224 (40,7%)	167 (30,3%)
8.	Общение с друзьями в клубах вы­ходного дня, на природе, дома	94 (17,0%)	192 (34,9%)	148 (26,9%)	116 (21,0%)
9.	Просмотр телепередач (спектак­лей, развлекательных и спортив­ных, киносериалов)	90 (16,3%)	150. (27,2%)	170 (30,9%)	140 (25,4%)
10.	Изучение либо совершенствование языков народов ближнего и даль­него зарубежья	20 (3,6%)	95 (17,2%)	230 (41,8%)	205 (37,2%)
11.	Знакомство с материалами газет и журналов	100 (18,1%)	145 (26,3%)	167 (30,3%)	138 (25,0%)
12.	Посещение кинотеатров и видео­салонов	11О (20,0%)	180 (32,7%)	157 (28,5%)	103 (18,7%)
13.	Посещение библиотек и читальных залов	49 (8,9%)	167 (30,3%)	182 (33,0%)	152 (27,6%)
14	Посещение ресторанов и кафе	25 (4,5%)	105 (19,0%)	285 (51,8%)	135 (24,5%)
15.	Посещение клубов, Домов и Двор­цов культуры (не для просмотра фильмов)	58 (10,5%)	208 (37,8%)	164 (29,8%)	120 (21,8%)
16.	Посещение дискотек и танцеваль­ных вечеров	170 (30,9%)	242 (44,0%)	94 (17,0%)	44 (8,0%)
17.	Занятия коллекционированием	47 (8,5%)	96 (17,4%)	277 (50,3%)	130 (23,6%)
18.	Занятия техническим творчеством	14 (2,5%)	68 (12,3%)	305 (55,4%)	163 (29,6%)

В сравнении со студентами технических, экономических и сель­скохозяйственных ВУЗов у студентов этой группы ВУЗов более выражены ориентации на чтение художественной литературы, газет и журналов, посещение библиотек и читальных залов, кол­лекционирование, на посещение клубов, Домов и Дворцов культу­ры. Студенты этой группы ВУЗов меньше ориентированы на про­смотры телепередач, на посещение кинотеатров и видеосалонов.

К числу нелюбимых видов досугов ой деятельности студенты этой группы ВУЗов отнесли: занятия техническим творчеством (55,4%); посещение ресторанов и кафе (51,8%); занятия народными ремеслами (51,0%). Мотивировка примерно та же самая, что и у молодежи других социально-профессиональных групп.

18% студентов этой группы ВУЗов (99 человек) отметили, что их культурно-досуговый потенциал за все годы обучения также не был востребован ни в институте, ни за его пределами. К числу основных причин своей невостребованности они отнесли:

• отсутствие у себя необходимых организаторских способно­стей - 48 человек (48,4%);

• отсутствие должной поддержки инициативы в профкоме, сту­денческом клубе - 18 человек (18,1%);

• робость и боязнь выглядеть смешным в глазах других студен­тов - 20 человек (20,2%);

- никто не предлагал проявить инициативу - 13 человек (13,1%). Особое место в структуре досуга молодежи занимает музыка.

Это объясняется прежде всего ее специфическими особенностями: непосредственной эмоциональностью, интимностью (влиянием на мысли и чувства), массовостью (способностью объединять людей), доступностью. Интерес молодежи к основным музыкальным жан­рам отражен в таблице № 10.

Таблица № 10 Ориентация молодежи на основные музыкальные жанры (в %% к числу опрошенных)

	Социально-профессиональные группы молодежи	Музыкальные жанры
		Клас­сичес­кий	Народ­ный	Авторская песня	Рок-му­зыка	«Новая вол­на»
1	2	3	4	5	6	7
1.	Молодежь, занятая в сфере инду­стриально-промышленного про­изводства N - 1300	26,0	30,0	42,0	50,0	51,0
2.	Молодежь, занятая в аграрном секторе производства N - 700	25,0	48,0	40,0	42,0	41,0
3.	Студенты технических, экономи­ческих и сельскохозяйственных ВУЗов N - 650	43,0	38,0	59,0	48,0	46,0
4.	Студенты университетов, педаго­гических ВУЗов и ВУЗов физиче­ской культуры N - 550	48,0	40,0	50,0	44,0	42,0

На первый план среди качеств, привлекающих в современной музыке, молодежь выделила «ритм» - 68,3% всех опрошенных, затем «исполнительское мастерство» - 66,1%, «содержание текста песен» - 56%, «способность музыки возбуждать жизненную энер­гию, призывать к действию» - 40,5%, музыка как средство забыть­ся, отвлечься от реальности - 38,5%.

В культурно-досуговой деятельности молодежи за последние 5-7 лет заметно снизился интерес к чтению художественной литера­туры, к книге в целом. «Книга отступила на 5-е место, уступив первые места современной музыке, общению, телевидению, заня­тиям по интересам. «Задали прочесть» - так обосновали свой вы­бор книги 63% опрошенных молодых людей. В 60-е годы анало­гичные ответы составляли 30-35%» [131, С. 14]. Аналогичная тен­денция в культурно-досуговой сфере деятельности наблюдается и у американской молодежи. Об этом пишет Рогер Кохен: «Негра­мотность является главной проблемой стран третьего мира. Но похоже, что вскоре лидировать в области безграмотности будут Соединенные Штаты. Дети и молодежь здесь умеют читать, но не пробуют это делать. Молодые люди, которых воспитывают вечно спешащие родители, отбрасывают книги под напором более инте­ресных для них электронных игр. Особенно часто это происходит в семьях, где сами работающие родители давно отвыкли от чте­ния. Молодежь, загипнотизированная многоканальным телевиде­нием, идет в школы, в которых маленькие, скудные библиотеки. Учителя, задавленные грузом обязанностей, не в состоянии при­учить ребят к чтению» [95].

Культура чтения молодых людей не всегда высока, часть оп­рошенных нами респондентов вообще не смогли назвать ни одной прочитанной за предыдущие 3-4 месяца книги, находясь вне куль­турных ценностей. Большинство опрошенных респондентов пред­почитают в основном детективно-приключенческую литературу, фантастику. У значительной части молодежи (17%) читательские интересы зачастую не выходят за рамки школьной программы. И даже среди опрошенных студентов оказались такие, кто впервые в жизни прочел произведения Дюма, Майн Рида или В.Скотта в период учебы в ВУЗе.

За последние годы в России увеличились объемы изданий ху­дожественной литературы на коммерческих условиях. Книг стало больше, но доступнее они не стали, в связи с высокими ценами на них. Все эти факторы не только не создают у молодежи рост инте­реса к чтению, но, наоборот, снижают его. «Социальные группы, которые вступают сейчас в возраст литературной социализации, дискриминируются. Достаточно не обеспечить книгами познава­тельные стадии литературной культуры (попросту говоря, не­сколько поколений детей подряд), и можно потерять ее вообще, поскольку утратится и ее авторский состав и адресат» [31, С. 171].

Анализируя особенности молодежного досуга, мы обратили внимание на то, что самореализация молодежи в самодеятельном художественном творчестве осуществляется сегодня в сложных условиях. За последние 5-7 лет наметилась устойчивая тенденция снижения интереса молодежи к художественной самодеятельности, снижения ее социального престижа. В коллективах художествен­ной самодеятельности к концу 80-х годов занималось лишь 8-10% молодых рабочих, 16% учащихся профтехучилищ. Прекратили свою деятельность многие хоровые, драматические, хореографиче­ские коллективы во Дворцах и Домах культуры, клубах страны [193, С. 50]. Одной из причин сложившейся ситуации, по мнению Е.И. Смирновой, является снижение интереса населения к художе­ственной культуре в целом, влияющего на состояние художествен­ной самодеятельности. В развитии культуры, считает Е.И. Смирнова, все большую роль играют другие, «нехудожест­венные» виды, а художественные утрачивают свое былое доми­нантное место [174, С. 41-42].

Более разнопланово самореализация молодежи в условиях до-суговой деятельности осуществляется в самодеятельных любитель­ских объединениях и клубах по интересам. Число их к концу 80-х годов только в клубах, Домах культуры составило около 100 ты­сяч, а количество участников - 7 миллионов человек [193, С. 28].

Сфера любительства охватывает по существу большую часть нашего общества, поскольку невозможно представить реального человека без интересов в сфере свободного времени. Жизнь пока­зывает, что сложившиеся в прошлые годы формы руководства, художественной самодеятельностью были не всегда способны эф­фективно решать проблемы любительского движения. Из-за этого многие проявления творческой инициативы длительное время не находили должной поддержки, необходимого признания. Чрез­мерное огосударствление общественной жизни в нашей стране обернулось отстранением значительной части молодежи от реаль­ного участия в социально-культурной сфере. В силу этой причины развитие социально-культурной самодеятельности в настоящее время осуществляется противоречиво, с большими социальными и нравственными издержками. Более 30 лет, например, существуют клубы самодеятельной песни. Однако этот вид творчества моло­дежи, который имеет большое гражданское звучание, десятиле­тиями не находил достойного места в различных фестивалях и конкурсах самодеятельности. По существу же, его старались про­сто не замечать, а назревшие проблемы обходить стороной. Не оправданно мало внимания уделяется и таким популярным среди молодежи видам художественного творчества, как цирковое ис­кусство, литературные объединения, кино- и фотоискусство.

О своей принадлежности к различного рода самодеятельным объединениям заявляет, как правило, большая часть молодежи. По данным исследования В.В. Берсеневой, например, только в Москве к тому или иному объединению причисляют себя 89,4% учащихся ПТУ; 71,4% - студентов; 65,1% - молодых рабочих; 52,7% - моло­дых инженерно-технических работников [8, С. 16]. Столь повы­шенный интерес молодежи к различного рода самодеятельным объединениям во многом объясняется отсутствием в них назида­тельной дидактики, возможностью реализовать социально-культурный потенциал в благоприятной социально-психологической атмосфере, в которой и осуществляется подлин­ное творчество единомышленников.

Любительское творчество молодежи не утратило своей соци­альной привлекательности в начале 90-х годов. Оно лишь в боль­шинстве своем переместилось из Дворцов и Домов культуры в квартиры и общежития. Им стали чаще заниматься в кругу близ­ких друзей, знакомых, родственников. Произошло это в значи­тельной мере из-за чрезмерной коммерциализации учреждений культуры, «вытеснения» бесплатных культурных услуг. В этих социально-культурных условиях, естественно, осложнились орга­низационно-методические вопросы любительской деятельности молодежи. Однако эти трудности в определенной мере могут быть нейтрализованы с учетом знаний некоторых сложившихся в лю­бительском движении тенденций, выявленных B.C. Цукерманом [214, С. 109-114]. К числу этих тенденций он отнес следующие:

1. В среднем один любитель тратит на любительские занятия свыше пяти с половиной часов в неделю, менее одной пятой зани­маются творчеством не каждую неделю, свыше половины уделяют своим занятиям время в течение недели, около четверти - практи­чески все свободное время, часть - время отпуска. В нашем иссле­довании 10% городской работающей молодежи в среднем тратят на любительские занятия около трех часов в неделю; 5% - практи­чески все свободное время; 3% - от случая к случаю. 8% сельской работающей молодежи в среднем тратят на любительские занятия около трех с половиной часов в неделю; 4% - практически все сво­бодное время; 4% - от случая к случаю. Что касается студенческой молодежи, то 12% ее в среднем тратят на любительские занятия 4 часа в неделю; 6% - практически все свободное время; 5% - от случая к случаю.

1. Если в художественной самодеятельности преобладают жен­щины, то в любительстве - мужчины, они составляют 73,2% оп­рошенных любителей. Любители представлены, главным образом, людьми среднего поколения. В нашем исследовании «пик» люби­тельства падает на возраст 26-30 лет.

2. Среди любителей высок удельный вес лиц с высшим, неза­конченным высшим и средним специальным образованием. В на­шем исследовании высоким оказался удельный вес лиц с высшим и средним специальным образованием.

3. Любительская деятельность требует, как правило, опреде­ленной теоретической подготовки, известного уровня культурного развития. Не случайно многие любители уделяют часть своего свободного времени на изучение соответствующей теоретической и учебно-вспомогательной литературы.

4. Декоративно-прикладным любительским искусством (чеканка по металлу, резьба по дереву, камню, линолеуму, выжигание, керамика) занимаются преимущественно мужчины. Женщины увлекаются преимущественно ковроткачеством, художественным вязанием, изготовлением гобеленов, мягкой игрушкой, макраме.

6. В технических искусствах (художественная фотография, ки­но) преобладают любители в возрастной группе 26-30 лет. В на­шем исследовании этот вид любительской деятельности был «пи­ковым» в следующих возрастных группах: у городской работаю­щей молодежи - 26-28 лет; у сельской работающей молодежи - 28-30 лет; у студенческой молодежи - 22-25 лет.

6. В сфере литературного творчества и исполнительских ис­кусств значителен удельный вес женщин. Эта тенденция преобла­дает практически во всех возрастных группах.

Что касается структуры художественно-творческого любитель­ства, то она складывается из двух основных групп искусства -исполнительских и авторских. И в исполнительском, и в авторском любительских искусствах различны уровни самореализации молоде­жи, которые определяются не только природными задатками, но и общей культурой молодого человека, его культурой досуга, социаль­но-культурной средой, в которой происходило его развитие.

Самореализация молодежи в исполнительском искусстве осу­ществляется на следующих основных уровнях:

1. Уровень, на котором создаются достаточно оригинальные произведения в различных жанрах искусства, имеющих общест­венную значимость. На этом уровне, как правило, оптимально синтезируются авторский замысел произведения и его оригиналь­ное творческое воплощение. Ярким примером самореализации молодежи на этом уровне является творческая деятельность люби­телей чеканки по металлу, работающих на заводе «Ростсельмаш» г. Ростова-на-Дону. С их творчеством можно периодически знако­миться на выставках народных умельцев в заводском Дворце культуры. Основу сюжетов их произведений составляет не только история завода, науки и техники, но и история донского края. Работы любителей чеканки по металлу украшают общественные интерьеры завода, их можно увидеть в комнатах заводских моло­дежных общежитий.

Другим примером самореализации молодежи на этом уровне является творческая деятельность кинолюбителей, работающих в управлении «Сибакадемстрой» г. Новосибирска. Бессменным ру­ководителем этой творческой группы молодежи на протяжении последних двадцати пяти лет является выпускник Кемеровского государственного института культуры Петр Анофриков. В своих документальных фильмах молодые кинолюбители поднимают острые экологические проблемы своего города, проблемы сохра­нения сибирских лесов. Свои снятые фильмы они показывают в школах и ВУЗах города, на региональных и Всероссийских фести­валях и конкурсах любительского неигрового кино.

2. Уровень, на котором не столь ярко выражена общественная значимость произведений, но в них, как правило, присутствуют оригинальность и своеобразие интерпретации авторского замыс­ла. Именно эти особенности художественно-творческого люби­тельства характерны «Балету толстых» из города Перми, который существует с 1994 года [47, С. 14-15]. Руководит этим коллективом выпускник Пермского института культуры Евгений Панфилов -талантливый балетмейстер, режиссер и педагог. При наборе в «Балет толстых» возраст любителей не ограничивался, но основ­ным критерием был - вес. Чем человек тучнее, тем он перспектив­нее и колоритнее. Труппа любителей сформировалась быстро. Уже в 1995 г. состоялась премьера - небольшой балет «Танцы провин­ции Зюкайка», поставленный' на индийскую народную музыку. Публика была в шоке и в восторге. Еще через год Е.Панфилов ставит «Вальсы-призраки» - абстракцию на темы вальсов Штрау­са. Сегодня в репертуаре этого коллектива есть балеты и кичевого и драматического характера. Первые выглядят как пародия на настоящий балет. Вторые поставлены с учетом физиологических особенностей артистов-любителей, то есть не перегружены слож­ными па и пируэтами, выдержаны в строгой гармонии. В гармо­нии с природой - как в глубоко философском, так и в жанровом смысле. «Балет толстых» для артистов-любителей стал второй семьей. В этом коллективе люди проводят вместе все праздники, отмечают дни рождения, освобождаются от психологических ком­плексов, учатся общаться друг с другом, а изнурительные репети­ции воспринимаются ими как аэробика, за которую не надо пла­тить деньги.

2. Уровень, на котором преимущественно осуществляется ре­продуцирование готовых образцов искусства. Ценность и значи­мость этого уровня заключается не в самом результате, а в творче­ском процессе деятельности. Этот уровень любительской деятель­ности в сфере исполнительского искусства распространен в боль­шей степени, чем предыдущие.

Наиболее полно и глубоко самореализация молодежи осущест­вляется в авторском любительском искусстве. Через это направле­ние, как правило, осуществляется разносторонняя реализация сущностных, социально-культурных и творческих потенций молодого человека. За последние годы заметно возрос интерес молоде­жи к самодеятельному творчеству. Наши исследования показали, что наиболее популярными видами авторского творчества у моло­дежи являются самодеятельная песня, фотография, изобразитель­ное искусство, литературное творчество, кинолюбительство. Ис­следования выявили, что в структуре досуговой деятельности мо­лодежь различных социально-профессиональных групп авторское творчество представлено в следующих объемах: у студенческой молодежи - 28%; у городской работающей молодежи - 23%; у сельской работающей молодежи -18%.

Как и исполнительское самодеятельное искусство, авторское искусство различно по своей природе и направленности и осуще­ствляется, как правило, на следующих основных уровнях:

1. Уровень создания общественно значимого художественного произведения. Примером самореализации молодежи на этом уровне является творческая деятельность рижского самодеятель­ного композитора Людмилы Гончаровой. Центральное место в ее творчестве занимает городской романс, а «Романс для Риги» стал одним из лучших ее произведений, который пользуется большим успехом у рижан. В своем творчестве она синтезирует поэтические, композиторские и исполнительские способности.

Уровень, на котором создаваемые произведения имеют опреде­ленную художественную ценность, но не все из них могут быть признаны подлинными явлениями искусства. К этому уровню авторского искусства в определенной мере можно отнести декора­тивно-прикладное искусство молодых самодеятельных мастеров Дагестана. Широкое развитие среди молодежи здесь получили такие виды традиционного народного искусства, как ювелирное дело, художественная керамика, резьба и насечка по дереву, резьба по камню, художественная ковка и чеканка по меди, литье брон­зовых изделий, золотая вышивка и ковроткачество. Авторское начало в декоративно-прикладном искусстве формируется у моло­дых людей, как правило, под воздействием местного уклада жиз­ни, особенностей бытовой культуры, коллекционирования худо­жественных изделий, создания своеобразных домашних музеев, индивидуального домашнего обучения и т.д. В известном на весь мир селении Кубачи, например, почти в каждом доме имеются Домашние музеи, в которых собраны декоративно-художественные реликвии семьи и предков. Эти изделия передаются из поколения в поколение и свято берегутся. Каждый экспонат музея имеет свою богатую историю. Домашние музеи в Кубачах стали уникальной возможностью приобщения молодых людей с детского возраста к миру прекрасного и к труду, хорошим стимулом для творчества. У каждого молодого человека, как правило, есть заветная мечта -создать свой шедевр декоративно-прикладного искусства, кото­рый прославит мастера - творца, свой род, родной аул, принесет радость людям. Иначе говоря, домашние музеи в Кубачах являют­ся не только этнографической особенностью интерьерного ан­самбля жилья, существенной чертой образа жизни, быта, но и своеобразной социально-культурной средой, способствующей реализации художественного потенциала молодого человека.

3. Уровень, на котором преимущественно осваиваются навыки творческой деятельности. Создаваемые произведения этого уровня представляют смысл лишь как промежуточные этапы развития творческих способностей молодых людей.

Эффективность самореализации молодежи в любительском ху­дожественном творчестве зависит от комплекса социально-педагогических, организационно-методических, финансовых и технических условий. Эту зависимость мы обнаружили в наших исследованиях, в ходе которых было опрошено 270 молодых лю­бителей Ростовской, Рязанской областей и Хабаровского края, занимающихся художественным творчеством. На вопрос нашей анкеты «С какими основными трудностями Вы встречаетесь в процессе Вашей творческой деятельности?» любители назвали следующие трудности:

• сложность приобретения материалов, инструментов, обору­дования, необходимой профессиональной и методической литера­туры-20,1%;

• отсутствие помещений для занятий творчеством - 17%;

• отсутствие постоянных связей с другими любителями, люби­тельскими группами и объединениями - 16%;

• нет возможности периодически получать квалифицирован­ные консультации, пополнять знания - 16,8%;

• нет возможности периодически выставлять свои работы на выставках живописи, фотографии, декоративно-прикладного ис­кусства, публиковать сочинения в печати - 15%;

• равнодушие и недостаток внимания к начинающим любите­лям со стороны мастеров искусств, учреждений культуры и твор­ческих союзов - 14%;

- имеющиеся помещения неудобны для занятий творчеством - 14%. Из приведенного перечня видно, что к основным трудностям

любители отнесли сложности приобретения материалов, инстру­ментов, оборудования, необходимой литературы, отсутствие не­обходимых помещений. Значительный дискомфорт любители испытывают в связи с их разобщенностью, отсутствием координа­ционных центров, которые бы не только оказывали консультаци­онную помощь, но и помогали бы экспонировать созданные ими произведения искусств.

В еще большей мере эти трудности проявляются в творческой деятельности любителей, проживающих в сельской местности. Из них 21% указали на отсутствие постоянных связей с другими лю­бителями, любительскими группами и объединениями. 20% указа­ли на отсутствие возможностей периодически получать квалифи­цированные консультации специалистов. 18,1% указали на отсут­ствие возможностей периодически выставлять свои работы на выставках, конкурсах.

Привлекательным, но по-прежнему пока еще малодоступным направлением самореализации молодежи в условиях досуга явля­ется ее участие в техническом творчестве. На фоне обширного спектра видов досуговой деятельности многие молодые люди хо­тели бы заниматься техническим творчеством: 13,2% - молодых рабочих индустриально-промышленной сферы производства; 15,2% - молодежи, занятой в аграрном секторе производства; 31,0% - студентов технических ВУЗов; 12,3% - студентов гумани­тарных ВУЗов.

Однако из 204 молодых людей, реально занимающихся техни­ческим творчеством (см. Таблицы № 6, № 7, № 8, № 9, позиция 18), около 60% (122 человека) не удовлетворены его организацией, отношением к нему в обществе в целом. К основным причинам неудовлетворенности были отнесены следующие:

- отсутствие необходимой материально-технической базы (по­ мещений, оборудования, материалов, инструментов);

- отсутствие квалифицированных специалистов, способных стимулировать, развивать и углублять интерес молодежи к техни­ ческому творчеству;

- отсутствие должной поддержки со стороны хозяйственных руко­ водителей, государственных органов и общественных организаций;

- разобщенность любителей, отсутствие координационных центров, способных объединять их на почве общих интересов к техническому творчеству.

Участие молодежи в техническом творчестве способствует формированию у нее разносторонней технической культуры, на­выков конструктивного мышления и деятельности, расширяет горизонты познания в смежных видах науки и техники. Исследо­вания, проведенные Л.Н. Коганом и В.П. Поляничко, убедительно показали, что именно отсутствие «вкуса» к технике является для некоторых молодых рабочих главной причиной разочарования в своей профессии [83, С. 21].

Наши исследования показали, что в сфере технического твор­чества наиболее интенсивно и глубоко процесс самореализации личности молодого человека осуществляется в конструкторской деятельности. 10% работающей молодежи этой деятельностью занимается систематически, 8% - от случая к случаю. Из числа студенческой молодежи - 12% занимаются этой деятельностью систематически, 10% - занимаются от случая к случаю. Наиболее привлекательными направлениями конструкторской деятельности для большей части молодежи являются:

• конструирование транспортной техники (автомобилей, мото­циклов, велосипедов, лодок, яхт, катеров);

• конструирование электронной бытовой аппаратуры (магни­тофонов, электрофонов, теле- и радиоприемников);

• конструирование техники, обслуживающей дачные и приуса­дебные участки (минитракторов, прицепов, плугов, культивато­ров, мотоблоков);

• конструирование моделей и макетов различных технических аппаратов;

• конструирование технических игрушек.

Указанные направления конструкторской деятельности могут оптимально осуществляться лишь при наличии постоянных кон­сультационных пунктов, действующих в трудовых коллективах, учебных заведениях, по месту жительства. В этих пунктах квалифи­цированные специалисты могли бы профессионально и обстоятельно консультировать начинающих конструкторов. Здесь же целесообраз­но обеспечивать их популярной технической литературой, справоч­никами, выдавать на прокат необходимые инструменты.

Значительное место в структуре молодежного досуга занимает спорт. Следует, однако, заметить, что немалая часть молодых людей зачастую на словах декларируют свои спортивные ориен­тации, а фактически же не уделяют должного внимания своему физическому развитию. Об этой же тенденции убедительно гово­рят и данные социологического исследования, проведенного СИ. Голодом и Э.В. Соколовым: примерно 90% петербургской молодежи высказывают пожелание регулярно заниматься хотя бы одним видом спорта. Однако это желание реально осуществили лишь 17% молодых рабочих и 20% служащих [27, С. 29]. Более того, по данным петербургского социолога З.В. Сикевич среди студентов местного университета даже физзарядку регулярно де­лает лишь каждый четвертый студент, примерно столько же опрошенных посвящает время туризму. Характерно, что каждый третий студент предлагает занятия физической культурой в ВУЗе сделать факультативными, только для желающих, а не обязатель­ными для всех [169, С. 76].

Характеризуя отношение молодежи к спорту, следует заметить, что оно в целом занимает достаточно высокий показатель лишь в следующих возрастных границах: у работающей молодежи - 20-22 года, у студенческой молодежи - 17-20 лет. С увеличением возрас­та спорт постепенно вытесняется из сферы досуга молодежи со­всем, либо занимает более скромное место.

Какие же виды спорта наиболее популярны в молодежной сре­де? Опросы молодежи показали, что в сельской местности попу­лярны волейбол, лыжи, гиревой и конный спорт. У женщин доста­точно высок интерес к ритмической гимнастике, которой они за­нимаются в специальных гимнастических группах по месту рабо­ты и жительства. У городской молодежи наиболее популярны мото- и велоспорт, плавание, футбол, волейбол, теннис. У студен­ческой молодежи наиболее популярны такие виды спорта, как волейбол, туризм, зимние виды спорта (лыжи, коньки), шахматы, теннис, плавание, художественная гимнастика.

На интенсивность и динамику занятий спортом существенное влияние оказывают материально-техническое обеспечение спор­тивных баз, стадионов, наличие квалифицированных тренерских кадров, сформированный уровень культуры досуга молодого че­ловека. Среди работающей молодежи села ежедневно занимаются спортом 3-4%; 2-3 раза в неделю - 10-12%; от случая к случаю -17-19%. Городская работающая молодежь ежедневно занимается спортом - 7-8%; 2-3 раза в неделю - 14-16%; от случая к случаю -18-20%. Студенческая молодежь ежедневно занимается спортом -8-10%; 2-3 раза в неделю - 15-17%; от случая к случаю - 18-20%.

От общего количества опрошенной работающей молодежи се­ла около 15% преимущественно занимается одним видом спорта; около 8% - двумя; около 4% - тремя. Из числа городской рабо­тающей молодежи - 22% преимущественно занимаются одним видом спорта; около 12% - двумя видами; около 7% - тремя. Из числа студенческой молодежи - 20% преимущественно занимаются одним видом спорта; 15% - двумя видами; 7% - тремя.

К организации спортивно-массовой работы в трудовых кол­лективах, учебных заведениях, по месту жительства молодежь от­носится достаточно критично. Около 22% сельской молодежи со­вершенно не удовлетворены постановкой и организацией спор­тивно-массовой работы, около 20% удовлетворены лишь отчасти.

Около 18% городской работающей молодежи также совершенно не удовлетворены организацией спортивно-массовой работы, 21%

- удовлетворены лишь отчасти. 15% студенческой молодежи совер­ шенно не удовлетворены, около 20% - удовлетворены лишь отчасти.

К основным причинам неудовлетворенности организацией спортивно-массовой работы в трудовых коллективах, учебных заведениях, по месту жительства были отнесены следующие:

слабая материально-техническая база спортивно-массовой работы, отсутствие необходимого спортивного инвентаря и эки­пировки - 24%;

- высокая стоимость спортивного инвентаря и прокатных ус­ луг на стадионах и спортивных базах - 15%;

отсутствие в достаточном количестве бассейнов, катков, тен­нисных кортов, конно-спортивных баз (особенно в сельской мест­ности) - 27%;

- формальное и равнодушное отношение государственных ор­ ганов власти, хозяйственных руководителей, молодежных общест­ венных организаций к насущным вопросам спортивно-массовой работы с молодежью - 10%;

недостаток высококвалифицированных кадров спортивных тренеров, врачей - 20%;

- значительная удаленность спортивных баз, стадионов, бас­ сейнов от места жительства - 12%;

- слабая материально-техническая база спортивно-массовой работы, проводимой в рабочих и студенческих общежитиях - 20%;

• формальное отношение преподавателей физического воспитания учебных заведений к проведению уроков физкультуры - 14%;

• недостаточное привлечение к спортивно-массовой работе трене­ров-общественников, имеющих высокие показатели в спорте - 16%.

Молодежь нередко высказывает мнение о том, что еще есть не­мало тренеров, которые по-прежнему уделяют значительное вни­мание перспективным разрядникам, а не новичкам и начинающим спортсменам. Стремление ряда тренеров и спортивных обществ к «рекордам», профессионализация и коммерциализация спорта привели в конечном итоге к падению социального престижа и массовости спорта, к уменьшению времени занятий спортом в общей структуре досуга молодежи.

В последние 5-7 лет стали обозначаться некоторые новые тен- ' денции в отношении молодежи к спорту, Молодежь, например, все чаще рассматривает спорт в тесном единстве с комфортом. На это обратила внимание З.В. Сикевич: «Молодой человек, - пишет она,

- сегодня хочет не просто «погонять мяч», но после работы зайти, например, в зал спортивных тренажеров, оборудованный душе­вой, теплой раздевалкой, поплавать в бассейне (желательно неда­леко от дома), иметь возможность в любом магазине спорттоваров или прокате приобрести хорошие лыжи или коньки, удобную и красивую спортивную обувь» [169, С. 74].

Другой тенденцией является стремление молодых людей орга­низовать по своей инициативе самодеятельные спортивные клубы не только по месту работы, но и по месту жительства. В таких клубах, как правило, отсутствуют парадность, формализм и заор-ганизованность, в их деятельности оптимально сочетаются груп­повые и индивидуальные формы работы. Интерес молодежи к таким клубам объясняется еще и тем, что в них отсутствует нази­дательность, менторский тон и преобладает атмосфера доброже­лательности и взаимоподдержки, оптимизма и юмора.

За последние годы становится очевидным возрастающий инте­рес молодежи к нетрадиционным для России видам спорта: арм-реслинг, триатлон, роликовые коньки, дартс, подводная охота, маунтинбайк, блэк топ. Одним из свидетельств этого стало проведе­ние первого в Ростове-на-Дону фестиваля нетрадиционных видов спорта, который состоялся в июле 1997 года на гребном канале.

Специфика молодежного досуга в известной мере определяется его направленностью в общественно-политическую сферу. Пере­строечные процессы, начавшиеся в нашей стране в середине 80-х годов, способствовали выявлению общественной инициативы молодежи, в значительной мере политизировали сферу досуговой деятельности. Однако начальная политизированность молодежи вскоре во многом оказалась мнимой. Термин «перестройка» стал для многих молодых людей «просто надоевшим словом». По дан­ным исследований ученых НИЦ при Институте молодежи цен­ность участия в политической жизни общества для молодежи 90-х годов близится к нулю [128, С. 86]. Исследования ученых этого же центра, проведенные в марте 1993 г., констатировали, что почти 50% молодежи вообще не задумывались над вопросом, какие по­литические силы, партии России наиболее полно выражают инте­ресы народа. Только 11,7% опрошенных назвали в этом случае правящие демократические силы (Демократическая Россия, Демократический выбор и т.п.)- Каждый десятый из опрошенных моло­дых людей отметил Партию экономической свободы, 7,5% сориен­тировались на национально-патриотические силы. Другие партии набрали не более 5,0% своих сверстников. Например, партию В.Жириновского отметили 3,6% [128, С. 89].

Одной из сфер реализации общественно-политического потен­циала молодежи 80-х годов стали различного рода самодеятель­ные молодежные неформальные объединения. По данным социо­логов, к началу 90-х годов в нашей стране сформировалось около семидесяти направлений деятельности самодеятельных молодеж­ных образований - от политических и экономических до развле­кательных, от борьбы за перестройку в самых различных областях общественной жизни до полного ухода в различного рода «соци­альные ниши» («хиппи», «гопники» и др.), от военно-патриотического до пацифистского, от националистического до космополитического. По подсчетам социологов, к началу 90-х годов в нашей стране явно политизированных неформальных объ­единений было от двух до трех тысяч с общей численностью 2-2,5 миллиона человек [138, С. 22]. Социальный портрет участников самодеятельных общественно-политических объединений, по дан­ным социологов, выглядит следующим образом: среди них каждый третий - инженерно-технический работник или служащий, каж­дый четвертый - студент, каждый пятый - рабочий, каждый деся­тый - учащийся [138, С. 22-23].

Естественно, что наибольший интерес к участию в неформаль­ных объединениях проявляет молодежь. Ей по самой социальной природе и психологии в наибольшей мере присущи энтузиазм и оптимизм, острая потребность в самореализации, стремление к общению и завоеванию общественного признания, интерес к дви­жению неформальных объединений. Об этом говорят и некоторые результаты нашего межрегионального исследования, одной из задач которого было выявление общественно-политических ори­ентации молодежи на участие в неформальном движении. Одним из методов исследования был вновь использован метод «прожек-тивных ситуаций» (см. таблицы №№ 11, 12, 13, 14).

Таблица № 11 Досуговые ориентации молодежи индустриально-промышленных трудовых коллективов на участие в неформальных общественно-политических движениях N -1300

	Основные общественно-политические движе­ния	Принимаю реаль­ное участие	Не принимаю, но хотел бы прини­мать участие	Не принимаю и не хочу принимать участия
1	2	3	4	5
1.	Объединения «чисто» политической направ­ленности, выступающие за коренные измене­ния во всех без исключения сферах нашего общества и прежде всего за политическую реформу в нем.	57 (4,3%)	148 (11,3%)	1095 (84,2%)
2.	Социально-экономические группы, высту­пающие за радикальные изменения экономиче­ских механизмов в обществе, демократизацию в сфере производства.	113 (8,6%)	291 (22,3%)	896 (68,9%)
3.	Экологические группы, борющиеся с техно­кратическим отношением к окружающей среде («бюро экологических разработок», молодеж­ные экологические организации «зеленые хиппи», «зеленые бригады», «партия зеленых» и др.).	120 (9,2%)	431 (33,1%)	749 (57,6%)
4.	Национально-культурные группы, выступаю­щие за повышение статуса национальных культур, национально-культурную автономию, выживание национальных языков и культур­ных традиций.	43 (3,3%)	109 (8,3%)	1148 (88,3%)
5.	Эколого-культурные группы, направленные на сохранение культурного наследия, восстанов­ление престижа отечественной культуры.	32 (2,4%)	80 (6,1%)	1188 (91,3%)
6.	Религиозные группы, выступающие за под- линную свободу совести в обществе.	40 (3,0%)	154 (11,8%)	1106 (85,0%)

Из приведенных данных видно, что большая часть молодежи не испытывает никакого интереса к участию в неформальных об­щественно-политических движениях. Наши данные в известной мере подтверждают результаты исследований ученых НИЦ при Институте молодежи о том, что интерес молодежи к общественно-политической жизни приближается к нулю.

У этой группы молодежи наибольшим авторитетом пользуются неформальные движения экологической направленности. Эта ори­ентация молодежи вполне понятна и объяснима, так как наша страна по существу уже вступила в период затяжного экологиче­ского кризиса. Одной из причин обостренного отношения моло­дежи к проблемам охраны окружающей среды стали очевидные последствия чернобыльской катастрофы 1986 г., от которой со­дрогнулся весь мир. Молодые люди не намерены быть статистами в принятии властными структурами келейных решений по этим проблемам. Свидетельством тому является открытая гражданская позиция молодежи Ростовской области и соседних регионов, вы­сказанная против пуска Ростовской атомной электростанции. 16 июля 1997 года началась компания радикального экологического движения «Хранители радуги» против пуска Ростовской АЭС. Большую часть участников этого движения составляет молодежь. Непосредственно у стен атомной станции был разбит палаточный лагерь. Участники этой кампании пытались обратить внимание общественности, местного населения и властей области на эколо­гическую угрозу, которая подстерегает Ростовскую область и близлежащие регионы в случае пуска станции. 27 июля 1997 года «Хранители радуги» начали блокаду Ростовской АЭС. На дороге, ведущей к станции, были установлены 11 двухсотлитровых бочек, залитых бетоном, с зафиксированной посередине трубой. Живая цепь, состоящая из людей и этих бочек, несколько часов перекры­вала дорогу к станции. В блокаде участвовали русские, украинцы, поляки и чехи. Около 30 человек постоянно находились на подъ­ездной дороге. На участников блокады станции было совершено нападение. В лагере пикетчиков было сожжено несколько палаток, у иностранных участников акции протеста отобраны паспорта. Но пикетчики снова вернулись в свой лагерь и продолжали пике­тировать атомную станцию [137]. На втором месте по степени значимости стоят ориентации молодежи на участие в движениях социально-экономической направленности. Приблизительно оди­наковы ориентации молодежи индустриально-промышленных трудовых коллективов на «чисто» политические объединения и национально-культурные группы (соответственно - 4,3% и 3,3%).

Таблица № 12 Досуговые ориентации молодежи аграрно-промышленных трудовых коллективов на участие в неформальных общественно-политических движениях N - 700

	Основные общественно-политические дви­жения	Принимаю реаль­ное участие	Не принимаю, но хотел бы прини­мать участие	Не принимаю и не хочу принимать участия
1	2	3	4	5
1.	Объединения «чисто» политической направ­ленности, выступающие за коренные измене­ния во всех без исключения сферах нашего общества и прежде всего за политическую реформу в нем.	14 (2,0%)	20 (2,8%)	666 (95,1%)
2.	Социально-экономические группы, высту­пающие за радикальные изменения экономи­ческих механизмов в обществе, демократиза­цию в сфере производства.	56 (8,0%)	72 (10,2%)	572 (81,7%)
3.	Экологические группы, борющиеся с техно­кратическим отношением к окружающей среде («бюро экологических разработок», молодежные экологические организации «зеленые хиппи», «зеленые бригады», «пар­тия зеленых» и др.).	32 (4,5%)	38 (5,4%)	630 (90,0%)
4.	Национально-культурные группы, высту­пающие за повышение статуса национальных культур, национально-культурную автоно­мию, выживание национальных языков и культурных традиций.	36 (5,1%)	41 (5,8%)	623 (89,0%)
5	Эколого-культурные группы, направленные на сохранение культурного наследия, восста­новление престижа отечественной культуры.	54 (7,7%)	80 (11,4%)	566 (80,8%)
6.	Религиозные группы, выступающие за под­линную свободу совести в обществе.	10 (1,4%)	17 (2,4%)	673 (96,1%)

Как и у предыдущей социально-профессиональной группы мо­лодежи здесь также очевидна тенденция отсутствия интереса к участию в неформальных общественно-политических движениях.

Для молодежи этой социально-профессиональной группы приоритетными направлениями участия в общественно-политических движениях является участие в различных социально-экономичес­ких группах, выступающих за обновление экономических меха­низмов в обществе, за переход экономики на рыночные отноше­ния. Значителен интерес молодежи аграрно-промышленных тру­довых коллективов к участию в деятельности эколого-культурных групп, направленных на сохранение культурного наследия, вос­становления престижа отечественной культуры. Подтверждением тому является возросший интерес молодежи к традициям, обыча­ям, фольклору, культуре казачества Дона, Кубани, Терека, Урала, Сибири, Дальнего Востока. Казачье движение привлекает моло­дежь не только интересным историческим прошлым, но и демо­кратизмом, веротерпимостью, уважением к национальным тради­циям и культуре других народов, эмоциональной окрашенностью. В основу этого движения положены также принципы, базирую­щиеся на общечеловеческих ценностях, на народной педагогике.

Практическим шагом по возрождению казачества стало офи­циальное признание государственными структурами региональ­ных казачьих обществ. Например, Указом Президента Российской Федерации от 17 июня 1997 года № 612 был утвержден Устав вой­скового казачьего общества «Всевеликое Войско Донское». В ус­таве определен комплекс целей, среди которых есть цели социаль­но-культурной направленности:

• возрождение и сохранение исторических, культурных и ду­ховных традиций казачества;

• культурное, духовное и нравственное воспитание казаков, со­хранение и развитие казачьих традиций и обычаев, проведение мероприятий по военно-патриотическому воспитанию молодежи, культурно-массовой и спортивной работе.

Деятельность казачьих округов и станичных казачьих обществ Дона носила ярко выраженную социально-культурную направ­ленность задолго до утверждения Устава Войска Донского. Дон­ские казаки, например, поддержали идею сохранения, восстанов­ления и надлежащего использования памятников материальной культуры казачества, сбора средств и организацию выездных от­рядов добровольных помощников реставраторов. При активном участии молодежи Дона в Ростовской области в 1991 году начался сбор денежных средств на строительство в городе Новочеркасске памятника герою Отечественной войны 1812 года, войсковому атаману Донского казачьего войска, генералу от кавалерии Мат­вею Ивановичу Платову.

Большой общественный резонанс в Ростовской области вызвал конно-спортивный поход молодых казаков, проведенный в 1992 году. Этот поход был проведен по маршруту Азов - Ростов - Ново­черкасск и ставил своей целью вызвать у молодежи патриотические чувства к своему краю, к славному прошлому ее отцов и дедов.

Во многих хуторах и станицах Ростовской области сложились и активно действуют самодеятельные народные хоры казачьей песни. Более половины их участников составляют молодые люди в возрасте до 30 лет, которые продолжают и развивают семейные певческие традиции, а нередко поют в хорах вместе со своими родителями. Наиболее интересные и самобытные народные хоры казачьей песни уже много лет действуют в хуторе Потаповском, станице Романовской, в районных центрах Вешенское и Веселый, в городах Азове и Каменске. Опрос молодых участников казачьих хоровых коллективов свидетельствует о том, что для большинства из них народное песенное искусство является лучшим средством приобщения к культурным традициям казачества. Песни сего­дняшних молодых донских казаков лишены псевдосовременности, их содержание связано, прежде всего, с общечеловеческими ценно­стями. Они поют о славных походах и громких победах своих со­отечественников, о горечи неминуемых утрат, о раздолье и вели­колепии донских степей, о родном доме, о великой реке Дон, кото­рую казаки в своих песнях величают «кормилец, наш батюшка, православный тихий Дон-Иванович». Учитывая, что песни на Дону не поются, а играются, многие молодые исполнители с большим интересом осваивают правила и технику игры. Учителя­ми и наставниками здесь зачастую выступают люди старших по­колений - носители традиций казачьей культуры, ветераны само­деятельного хорового искусства. Наиболее самобытным, ориги­нальным и интересным самодеятельным коллективом, пропаган­дирующим искусство казачьей песни, является фольклорный ан­самбль «Вольница» г. Ростов-на-Дону. Руководит этим ансамблем выпускник Ростовского музыкально-педагогического института Александр Венглевский. В составе ансамбля 15 человек, средний возраст самодеятельных артистов 22 года. Все они люди разных профессий, среди них есть учителя, студенты, инженерно-технические работники. В единый коллектив их объединила ис­кренняя любовь к старинной казачьей песне, стремление к сохра­нению и популяризации лучших образцов песенного творчества. В летнее время коллектив ансамбля старается выезжать в фольклор­ные экспедиции с целью не только накапливать песенный матери­ал, но и глубоко изучать быт донских казаков, овладевать тради­ционными ремеслами, своими руками создавать предметы быта, старинные музыкальные инструменты. Главной отличительной особенностью ансамбля «Вольница» является бережное воспроиз­ведение старинных казачьих песен в подлинном распеве. И хотя у казаков, как правило, принято петь песни без музыкального со­провождения, некоторые плясовые песни в ансамбле исполняются под аккомпанемент традиционных для Дона музыкальных инст­рументов: гармошек, скрипок, балалаек, бубен, трещёток, рубелей и др. Такой характер исполнения казачьих песен придает им осо­бый колорит и эмоциональную окрашенность. Ансамбль «Воль­ница» известен и популярен не только в Ростовской области, но и за ее пределами. На его счету выступления в столичном концерт­ном зале «Россия», в киевском концертном зале «Украина». Ан­самбль является лауреатом IIМеждународного фестиваля фольк­лора в Киеве, лауреатом первой премииIВсероссийского теле-радиоконкурса «Голоса России». Восторженный прием ансамблю был оказан на международных фестивалях в Польше и Германии.

Учитывая возросший и неподдельный интерес молодежи к ка­зачьему песенному фольклору, руководство Казачьего круга Дона совместно с Ростовской студией телевидения в середине августа 1991 года организовали и провели IМежобластной телевизион­ный фестиваль казачьей песни. На фестивале были представлены разнообразные фольклорные фильмы-программы семи казачьих земель России: Владивостока, Благовещенска, Читы, Оренбурга, Волгограда, Краснодара, Ростова-на-Дону.

Таблица № 13 Досуговые ориентации студентов технических, экономических и сельскохозяйственных ВУЗов на участие в неформальных общественно-политических движениях N - 650

	Основные общественно-политические дви­жения	Принимаю реаль­ное участи	Не принимаю, но хотел бы прини­мать участие	Не принимаю и не хочу принимать участия
1	2	3	4	5
1	Объединения «чисто» политической на­правленности, выступающие за коренные изменения во всех без исключения сферах нашего общества и прежде всего за полити­ческую реформу в нем.	32 (4,9%)	40 (6,1%)	578 (88,9%)
2.	Социально-экономические группы, высту­пающие за радикальные изменения эконо­мических механизмов в обществе, демокра­тизацию в сфере производства.	60 (9,2%)	195 (30,0%)	395 (60,7%)
3.	Экологические группы, борющиеся с техно­кратическим отношением к окружающей среде («бюро экологических разработок», молодежные экологические организации «зеленых хиппи», «зеленые бригады», «пар­тия зеленых» и др.).	40 (6,1%)	61 (9,3%)	549 (84,4%)
4.	Национально-культурные группы, высту­пающие за повышение статуса националь­ных культур, национально-культурную автономию, выживание национальных язы­ков и культурных традиций.	54 (8,3%)	171 (26,3%)	425 (65,3%)
5.	Эколого-культурные группы, направленные на сохранение культурного наследия, вос­становление престижа отечественной куль­туры.	27 (4.1%)	88 (13,5%)	535 (82,3%)
6.	Религиозные группы, выступающие за под­линную свободу совести в обществе.	34 (5,2%)	42 (6,4%)	574 (88,3%)

В целом по этому массиву опрошенных видно, что ведущей тенденцией является отсутствие интереса у студентов к участию в общественно-политических движениях. Приоритетными направлениями участия студентов этой группы ВУЗов в неформальных общественно-политических движениях является их участие в соци­ально-культурных группах, выступающих за обновление эконо­мики, в национально-культурных группах, выступающих за по­вышение статуса национальных культур.

Участие студенческой молодежи в национально-культурных группах выступающих за повышение статуса национальных куль­тур, национальную автономию, выживание национальных языков и культурных традиций явление далеко не случайное. Перестроеч­ные процессы, происходящие в политике, экономике и духовной жизни России, в немалой степени, способствуют значительному возрастанию интереса молодежи к истории и культуре своего края, к национально-культурным вопросам. Возрастающий уро­вень национально-культурного самосознания россиян создает благоприятные условия для участия молодежи и в этой сфере об­щественной деятельности. Во многих ВУЗах России на доброволь­ной и самодеятельной основах созданы и успешно действуют зем­лячества студентов, приехавших на обучение из других регионов - России и государств ближнего зарубежья. Земляческие группы и объединения студентов дают им возможность не только межлич­ностного общения на родном языке, но и поддержание культур­ных традиций, народных обычаев. В землячествах отмечаются личные и общественные праздники, организуются экскурсии и вечера отдыха, выставки декоративно-прикладного искусства. Характерными признаками деятельности многих студенческих землячеств ВУЗов Таганрога, Новочеркасска, Хабаровска, Ком­сомольска-на-Амуре, например, является их самоуправляемость, наличие устава деятельности, относительная стабильность основ­ного «ядра» землячества, наличие авторитетного лидера. Более пятнадцати лет успешно работают земляческие объединения, сформированные из студентов, приехавших на обучение в ВУЗы города Хабаровска из Якутии, из Ульчского и Нанайского рай­онов Хабаровского края. В состав якутских, ульчских и нанайских землячеств на добровольной основе входят студенты политехниче­ского, педагогического, медицинского, фармацевтического инсти­тутов, института культуры и института физической культуры. Деятельность каждого из названных студенческих землячеств рег­ламентирована их уставом, она, как правило, не ограничивается узкими рамками интересов членов землячества, а строится с уче­том деятельности других землячеств, а также молодежных общест­венных организаций (спортивных клубов, обществ, студенческих клубов, клубов выходного дня и др.). В каждом землячестве систематически проводятся вечера отдыха, дискотеки, фотовыставки, спортивные мероприятия, на которые приглашаются студенты их других землячеств и русскоязычные студенты. Такие мероприятия проводятся в комнатах отдыха общежитий, в студенческих клубах, в Домах и Дворцах культуры Хабаровска, в загородных зонах отдыха. Якутское землячество, например, ежегодно отмечает на­циональный праздник Солнца. Праздник традиционно отмечается в июне в период солнцестояния с выездом всех членов землячеств и их друзей в живописные места левобережья Амура. В программу праздника включаются исполнение старинных хороводов и песен современных якутских композиторов, спортивные соревнования, кон­курс на приготовление национальных блюд, соревнования рыбаков, конкурс игры на национальных музыкальных инструментах. О пред­стоящих праздниках Солнца правление якутского землячества дает информацию в ВУЗовских многотиражных газетах, а по их оконча­нии публикует заметки, фоторепортажи, отклики студентов.

В августе 1997 года в Ростове-на-Дону состоялся первый съезд по образованию ассирийской культурной национальной автоно­мии «Вавилон». На него было делегировано около ста представи­телей этого древнего народа, съехавшегося со всех концов России. В стране сейчас проживает примерно тридцать тысяч ассирийцев, пять тысяч из них живет в Ростовской области. В их планах - ор­ганизация курсов по изучению ассирийского языка, музыкального ансамбля [21].

Таблица №14 Досуговые ориентации студентов гуманитарных ВУЗов на участие в неформальных общественно-политических движениях

N-550

	Основные общественно-политические дви­жения	Принимаю реальное уча­стие	Не принимаю, но хотел бы принимать участие	Не принимаю и не хочу при­нимать уча­стия
1	2	3	4	5
1.	Объединения «чисто» политической на­правленности, выступающие за коренные изменения во всех без исключения сферах нашего общества и прежде всего за поли­тическую реформу в нем.	28 (5,0%)	42 (7,6%)	480 (87.2%)
2.	Социально-экономические группы, высту­пающие за радикальные изменения эконо­мических механизмов в обществе, демокра­тизацию в сфере производства.	39 (7,0%)	132 (24,0%)	379 (68,9%)
3.	Экологические группы, борющиеся с тех­нократическим отношением к окружающей среде («бюро экологических разработок», молодежные экологические организации «зеленых хиппи», «зеленые бригады», «пар­тия зеленых» и др.).	50 (9,0%)	143 (26,0%)	357 (64,9%)
4.	Национально-культурные группы, высту­пающие за повышение статуса националь­ных культур, национально-культурную автономию, выживание национальных языков и культурных традиций.	60 (10.9%)	81 (14,7%)	409 (74,3%)
5.	Эколого-культурные группы, направлен­ные на сохранение культурного наследия, восстановление престижа отечественной культуры.	44 (8,0%)	138 (25,0%)	368 (66,9%)
6.	Религиозные группы, выступающие за подлинную свободу совести в обществе.	33 (6,0%)	40 (7,2%)	477 (86,7%)

Из приведенной таблицы видно, что у студентов гуманитарных ВУЗов приоритетными направлениями участия в неформальных общественно-политических движениях являются участие в нацио­нально-культурных группах, выступающих за повышение статуса национальных культур (10,9%) и участие в экологических группах (9%). Самым непопулярным общественно-политическим движени­ем у студентов этой группы ВУЗов стало участие в объединениях «чисто» политической направленности (5%).

У студентов гуманитарных и технических ВУЗов характерной особенностью времяпрепровождения за последние 5-7 лет стало участие в работе военно-исторических клубов [3, С. 22-24; 105, С. 16-17]. Военная история нашей страны полна драматизма, ро­мантики, насыщена интересными событиями, датами, личностями. Изучают ее не только профессионалы, но и любители, объеди­нившиеся в военно-исторические клубы. Выбор у них поистине безграничен: от богатырей Древней Руси до наших дней. В одних клубах изучают Куликовскую битву, другим интересен флот времен Петра I, гвардия Екатерины или павловские гусары. Объекта­ми изучения становятся мундиры, награды, знамена, знаки отли­чия, знаменательные битвы, военная музыка, боевой путь отдель­ного полка или жизнь выдающегося полководца.

Вкаждом военно-историческом клубе, как правило, есть не­сколько человек, которые занимаются историческими изыскания­ми профессионально. Они работают в архивах, библиотеках, соз­давая необходимую научную основу красочной стороне клубной жизни. Ее-то обычно и видят зрители во время самых разных праздников. Мы уже привычно радуемся костюмированным шест­виям по улицам в День города, появлению царя Петра со свитой на театрализованных праздниках, посвященных юбилею Россий­ского флота, другим историческим персонажам.

Военно-исторические клубы получили общественное признание в Москве, Санкт-Петербурге, Новгороде, Петрозаводске, Вороне­же, Ельце, Ростове-на-Дону, Краснодаре, Брянске, Самаре и дру­гих городах России.

Исходя из приведенного многообразия досуговых ориентаций различных социально-профессиональных групп молодежи, мы попытались типологизировать их, взяв за основу типологизации социально-культурную значимость времяпрепровождения. При таком основании типологизации мы условно выделили два основ­ных типа времяпрепровождения: 1) творческо-созидательный (участие в самодеятельном художественном творчестве, техниче­ском творчестве, любительской деятельности, участие в общест­венно-политических движениях); 2) пассивно-созерцательный (просмотр телепередач, чтение книг, газет и журналов, общение с друзьями, посещение кинотеатров и видеосалонов). Особое место в приведенной типологизации занимают чтение и межличностное общение, которые в зависимости от конкретных целевых устано­вок личности могут занимать «пограничное» положение и нахо­диться в любой типологической группе.

Распространение типов досугового времяпрепровождения сре­ди различных социально-профессиональных групп молодежи (в %%) отражено в таблице № 15.

Таблица №15

	Социально-профессиональные группы молодежи	Типы времяпрепровождения
		Творческо-созидатель­ный	Пассивно-созерца­тельный
1	2	3	4
1.	Молодежь, занятая в сфере индустриально-про­мышленного производства N - 1300	24	76
2.	Молодежь, занятая в аграрном секторе производ­ства N - 700	20	80
3.	Студенты технических, экономических и сельско­хозяйственных ВУЗов N - 650	26	74
4.	Студенты университетов, педагогических инсти­тутов и институтов физической культуры N - 550	30	70

Из приведенной таблицы видно, что преобладающим типом времяпрепровождения у всех социально-профессиональных групп молодежи является пассивно-созерцательный, вторым по степени значимости - творческо-созидательный.

Специфической особенностью досуга значительной части мо­лодежи является ее безразличное и некритическое отношение к нему. На вопрос «Пытаетесь ли Вы сделать свой досуг более инте­ресным и содержательным?» полученные ответы распределились следующим образом:

У городской работающей молодежи:

-пытаюсь - 15%;

• не вижу в этом никакой необходимости - 30%;

• мой досуг меня вполне устраивает - 31%;

• пытаюсь, но ничего не получается - 10%; уклонились от ответа - 14%.

У сельской работающей молодежи:

• пытаюсь 12%;

• не вижу в этом никакой необходимости - 34%;

• мой досуг меня вполне устраивает - 29%;

• пытаюсь, но ничего не получается - 5%;

• уклонились от ответа - 20%.

У студенческой молодежи:

пытаюсь - 10%;

• не вижу в этом никакой необходимости - 38%;

• мой досуг меня вполне устраивает - 30%;

• пытаюсь, но ничего не получается - 12%;

• уклонились от ответа - 10%.

Из приведенных данных видно, что практически у всех соци­ально-профессиональных групп молодежи низок уровень потреб­ностей сделать свой досуг более интересным и содержательным. Кроме того, у всех социально-профессиональных групп завышена самооценка направленности и содержательности своего досуга. Крайне низок процент молодежи, стремящейся сделать свой досуг более интересным и содержательным (10-15%).

Анализ специфики молодежного досуга дает основание сделать нам следующие выводы:

1.Диапазон досуговых интересов молодежи достаточно обши­ рен, но в нем преобладают пассивно-созерцательные формы. Творческо-созидательные формы досуговой деятельности у всех социально-профессиональных групп занимают второстепенное место. Основными причинами такой сложившейся направленно­ сти времяпрепровождения являются:

• неразвитая социально-культурная инфраструктура (особенно в сельской местности);

• отсутствие у значительной части молодежи сформированной культуры досуга;

• недостаток квалифицированных специалистов в сфере педа­гогики досуга;

• безразличие и некритическое отношение большей части мо­лодежи к своему досугу.

2. Участие молодежи в различных общественно-политических движениях носит эпизодический характер и занимает в структуре ее досуга второстепенное место. Однако нереализованный потен­циал в этой сфере деятельности у всех социально-профессиональ­ных групп молодежи в несколько раз превышает ее фактическое участие в общественно-политических движениях.

2. Продолжает сохраняться тенденция расширения внеинститу-циональных форм использования свободного времени практиче­ски у всех возрастных групп молодежи.

2. У младших возрастных групп молодежи значителен стихий­но-групповой характер использования свободного времени.

3. У большей части молодежи практически всех социально-профессиональных групп при переходе от младших возрастных групп к старшим происходит снижение общей интенсивности до-суговой деятельности, ведущей к упрощению структуры досуговых занятий, к постепенному возрастанию пассивных домашних форм проведения свободного времени, ориентированных на семью за счет снижения участия в активных формах досуга.

6. Становится заметной тенденция невостребованности соци­ально-культурного потенциала у определенных социально-профессиональных групп молодежи (особенно у выпускников высших учебных заведений и городской работающей молодежи).

6. Все отчетливее обозначается тенденция возрастания интереса молодежи к различным формам досуга, в основе которых лежат народные традиции времяпрепровождения.

2.3 МОТИВЫ УЧАСТИЙ МОЛОДЕЖИ В КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Проблема формирования личности является одной из цен­тральных в воспитании молодежи. Специфика этапа становления личности характеризуется оформлением целостной, внутренне согласованной системы ценностных ориентации, мировоззрения и взглядов, отражающих общественные реалии, в которые вступает молодой человек.

Дальнейшее развитие теории личности особенно остро ставит вопрос о необходимости использования системного подхода к ней и приводит к появлению «пограничных» проблем, которые могут найти свое разрешение в комплексном анализе с позиций смежных наук. Как отмечено Б.Г. Ананьевым, «имеется общий центр, в ко­тором сходятся исследования социологов, социальных психологов и психологов. Этим общим центром является ценностная ориента­ция групп и личности, общность целей деятельности, направлен­ность или мотивация поведения людей» [1, С. 300].

Большой вклад в разработку проблем мотивации внесен рабо­тами психологов Д.Н. Узнадзе, С.Л. Рубинштейна, B.C. Мерлина, А.Н. Леонтьева, В.Г. Асеева, Л.И. Божович, А.И. Джидарьян, П.М. Якобсона. Однако в силу чрезвычайной сложности мотива -ционной сферы, связывающей внешние и внутренние факторы деятельности в их взаимодействии на различных уровнях побуж­дения и регуляции поведения, теория мотивации остается важным направлением научных исследований.

Мотивационная сфера человеческой деятельности, как отмечал С.Л. Рубинштейн, составляет «ядро личности» и поэтому является ключом не только к психологическим, но и к социально-психологическим, нравственно-этическим и социальным сторонам поведения личности. Среди широкого круга проблем этой облас­ти, в которой мотивация выступает как способ побуждения и ре­гуляции индивидуальной деятельности, опосредованной общест­вом, особо важным становится исследование ценностных ориен­тации личности, определяющих деятельность человека в качестве устойчиво доминирующих детерминант социального поведения. По мнению П.М. Якобсона, «изучение мотивов поведения следует связать с ценностными ориентациями личности, поскольку соци­ально-психологические исследования могут вскрывать как раз связь мотивации поведения с определенными системами ценно­стей, принятыми в обществе в целом и в его различных слоях и социально-культурных группах» [227, С. 311].

Таким образом, проблема ценностных ориентации личности приобретает непосредственное практическое значение, потому что позволяет проследить механизм формирования и реализации жиз­ненных планов в деятельности личности, в единстве мотивацион-но-личностных и объективных социальных факторов. Поэтому исследование вопросов, связанных с эффективностью воспитания, с деятельностью в различных сферах, в том числе, в культурно-досуговой сфере, должно вестись с учетом конкретной «шкалы» ценностных представлений личности, складывающейся под влия­нием конкретно-исторических условий.

Ценностные ориентации являются регуляторами поведения, жизнедеятельности личности в окружающей среде; в процессе со­циализации личность индивидуализирует, присваивает некоторую систему ценностей, которая определенным образом упорядочена целостностью личности. Отличительной чертой ценностной ори­ентации является то, что проявляясь в социально значимой дея­тельности как доминанта, регулирующая и координирующая структуру отношений, она содержит в себе моменты настоящего (ситуация), прошлого (опыт) и будущего (перспектива). Поэтому она выступает как элемент относительной устойчивости, постоян­ства личностных отношений и поведения. Выполняя функции ос­новного психического регулятора социальной деятельности, цен­ностная ориентация служит своеобразным «фильтром» мотиваци-онных процессов, обеспечивающих стремление к определенным целям, имеющим для личности особую значимость.

Изучение мотивов поведения человека и его участия в социаль­но-культурной деятельности всегда привлекало и продолжает привлекать внимание многих философов, психологов и педагогов. Интерес ученых к этим проблемам далеко не случаен, ибо понимание мотивов поведения человека и его деятельности позволит в известной мере корректировать их. А.Н. Леонтьев вообще счита­ет, что процесс воспитания человека невозможен без знания его исходных мотивов, без внимания к ним. «Особенно важно, - пи­шет он, - внимание к мотивам, движущим человеческими поступ­ками (и мыслями!), для полноценного воздействия на людей, для их воспитания» [107, С. 36].

Большая часть исследователей сходятся в признании принци­пиальной важности мотива как элемента структуры личности, как источника ее активности. Однако, несмотря на наличие многих научных исследований, употребление и толкование понятия «мо­тив» до сих пор различны не только в смежных отраслях наук, но и в пределах каждой их них. Так, Б.В. Харазишвили в своем опре­делении понятия «мотив» подчеркивает элемент волевого напря­жения, элемент необходимости. «Мотив, - пишет он, - это эмо­циональное состояние лица, выражающееся в проявлении воли, связанной с пониманием необходимости данного поведения и хо­тением его осуществления» [207, С. 44]. И.С. Кон связывает мотив с целями человека, которые объясняют его поведение: «Мотив обозначает субъективное отношение человека к своему поступку, сознательно поставленную цель, направляющую и объясняющую поведение» [88, С. 27]. B.C. Мерлин понимает мотив как внутрен­нее побуждение человека к данному действию в соответствующих конкретных обстоятельствах [124, С. 21].

При всем многообразии оттенков в определении понятия «мо­тив», в ряде философских и психологических исследований сфор­мировался общий методологический подход к рассмотрению при­роды мотива. Большинство философов и психологов считает, что в основе мотивации человеческой деятельности лежат потребно­сти. Так, Д.А. Кикнадзе пишет: «Потребности всегда остаются основным фактором поведения индивида, независимо от того, на какой ступени развития общества или человека оно (поведение) осуществляется. Изменяется только содержание потребностей» [78, С. 49]. Д.Н. Узнадзе также полагает, что основными побуждения­ми к активной деятельности человека являются потребности: «Ни­что так не специфично для живого существа, как наличие у него потребностей. Потребность источник активности. Там, где нет никакой потребности, не может быть и речи об активности. В этом смысле понятие потребность очень широко. Оно касается всего, что является нужным для живого организма, но чем он в данный момент не обладает. Потребности развиваются, и ни для кого не является спорным, что человек на нынешней ступени развития обладает множеством таких потребностей, подобных кото­рым нет не только у животного, но и у человека, стоящего на при­митивной ступени культурного развития ...» [203, С. 366].

Потребность индивида может быть реализована лишь в том случае, если он решит, каким образом можно будет ее удовлетво­рить, какую пользу он может извлечь при ее удовлетворении. Процесс осознания той или иной потребности, выбор путей и средств для ее удовлетворения и будет процессом мотивации. По­требность, таким образом, наиболее тесно связана с природой мотивов человеческой деятельности. В связи с этим А.Н. Леонтьев говорит о мотиве как о том, что побуждает деятельность [108, С. 469]. Д.А. Кикнадзе более четко обозначает диалектическую связь между потребностью и мотивом: «Мотивом может стать и становится в конечном счете только осознанная потребность и только в том случае, когда удовлетворение этой конкретной по­требности, многократно проходя через этап мотивации, превра­щается в привычку, и она уже без повторной мотивации непосред­ственно переходит в действие» [78, С. 48].»

Следует сразу же оговориться, что мотив может побуждать че­ловека как к деятельности, так и к действиям, что не одно и то же. Четкое разграничение понятий «деятельность» и «действие» про­ведено в работах А.Н. Леонтьева: «Мы называем деятельностью не всякий процесс. Этим термином мы обозначаем только такие процессы, которые, осуществляя то или иное отношение человека к миру, отвечают особой, соответствующей им потребности» [108, С. 506]. Процессы деятельности по А.Н. Леонтьеву характеризу­ются тем, что то, на что направлен данный процесс в целом (его предмет), всегда совпадает с тем объективным, что побуждает субъекта к данной деятельности, то есть с мотивом. «Действие» же А.Н. Леонтьев характеризует как процесс, мотив которого не сов­падает с его предметом (то есть, с тем, на что оно направлено), а лежит в той деятельности, в которую данное действие включено. Между деятельностью и действием, по мнению А.Н. Леонтьева, существует определенное отношение. «Мотив деятельности, - пи­шет он, - может сдвигаться, переходить на предмет (цель) дейст­вия. В результате этого действие превращается в деятельность. Именно этим путем и рождаются новые деятельности, возникают новые отношения к действительности» [108, С. 508].

Таким образом, под мотивами следует прежде всего понимать те или иные побуждения человека к деятельности либо к действию, связанные с удовлетворением его потребностей.

Естественно, что содержание мотивов человеческой деятельности разнообразно и изменчиво. Психолог К.Обуховский считает, что содержание мотива складывается из двух основных элементов программы и цели деятельности: «Сформулированные в мотиве цель и программа должны быть тесно связаны, так как программа - это уточнение средств, с помощью которых может быть реализо-вана цель» [142, С. 28-29]. Формирование потребностей, а значит и мотивов, как раз и происходит под воздействием программы и целей деятельности, которые человек ставит перед собой. Отноше­ние мотивов к цели и программе действия и выражает смысл дея­тельности индивида, коллектива, общества в целом. Эту диалек­тику зависимости и соподчиненности глубоко исследовал и описал С.Л. Рубинштейн: «Самые мотивы формируются в зависимости от целейpi задач. Мотивы определяются задачами, в которые вклю­чается человек, во всяком случае не в меньшей мере, чем эти зада­чи мотивами. Мотив для данного действия заключается именно в отношении к задаче, к цели и обстоятельствам - условиям, при которых действие возникает» [163, С. 564].

К.Обуховский считает,что деятельность человека начинается с того, что он уясняет для себя (формулирует) цель действия, а затем определяет (формулирует) программу действия. «Когда процесс этот закончится, - прилет он, - и индивид создаст мотив, одобрен­ный им, он может начать деятельность, то есть приступить к реа­лизации программы, заключенной в мотиве» [142, С. 19]. Хотя мотивы и образуют единство цели и программы деятельности индивида, но они не тождественны. Наблюдения психологов и педагогов показывают, что одни и те же мотивы порождают дей­ствия, различные по цели, а сходные действия и поступки людей могут вызываться различными мотивами.

При исследовании мотивов участия молодежи в культурно-досуговой деятельности важно учитывать и то, что в основе мно­гих ее побуждений лежит явление значимости, ценности того или иного предмета деятельности. На это обратил внимание С.Л. Рубинштейн: «То, что в качестве предмета, становящегося затем целью деятельности, побуждает человека к действию, долж­но быть значимо для него ...» [163, С. 542]. В.Н. Мя-сищев, разви­вая эту же мысль, отмечает, что личность наиболее полно раскры­вается в том, что для нее наиболее важно, значимо, к чему она наиболее сильно и настойчиво стремится [135, С. 71]. Таким обра­зом, основой мотивов и целей деятельности человека в конечном счете выступает то, что особенно важно, значимо и ценно для него.

Мотивационная сфера личности подвижная, динамичная и в то же время уравновешенная система. Следует, однако, заметить, что для личности характерна не уравновешенность противостоя­ния, не равновесие противоборствующих сил, а прежде всего оп­ределенная система преобладающих мотивов, доминанта, выра­жающаяся в направленности. Последняя и определяет собой ак­тивность позиции личности. Однако диалектика развития лично­сти заключается в том, что эта доминанта не абсолютна. Преоб­ладая над другими мотивами, она вместе с тем существенно обу­словлена ими, уравновешивается мотивами, связанными, напри­мер, с усвоенными нравственными нормами, элементами культуры и т.д. Только такая «личностно обусловленная» доминанта и мо­жет составлять основу нормального развития человека.

Изучение многообразных мотивов участия молодежи в куль­турно-досуговой деятельности невозможно без выявления узловых (ведущих) мотивов ее участия в субкультурной деятельности. По­пытки выделить ведущие мотивы поведения и выбора занятий в свободное от работы время молодежью уже имели место в иссле­дованиях социологов, психологов, педагогов. Например, С.А. Белановский сделал попытку классификации всего многооб­разия мотивов участия молодежи ранних возрастных групп в ком­паниях и «тусовках» [7, С. 94]. К ним он отнес:

1. возрастающую неудовлетворенность неполным статусом;

1. возрастающую неудовлетворенность рациональным спосо­бом самоактуализации;

2. возникновение полового влечения.

В исследованиях А.Э. Мурзина выявлено, что ведущим моти­вом выбора занятий в свободное время у сельской молодежи в группах до 25 и до 30 лет выступает стремление отдохнуть в кругу семьи (60%), восстановить физические силы после работы (соот­ветственно 43% и 50%). У городской же молодежи, по данным этого исследователя, главная установка связана не с ожиданием окончания активной деятельности, а с приобретением ею в сфере досуга иной направленности и личностного смысла, что выражается в потребно­сти интенсивно использовать свободное время для развлечений (80% и 66,7%) и общения с друзьями (70% и 41,7%), тогда как восстанови­тельные функции свободного времени оказываются приоритетными лишь для пятой части молодых горожан [134, С. 16].

Значительное место в сфере культурно-досуговых интересов молодежи занимает искусство. Основные мотивы обращения мо­лодежи к различным жанрам искусства можно, на наш взгляд, классифицировать следующим образом:

информационно-познавательный: к книгам, кино или телеви­дению обращаются с целью получения информации, новых интересных фактов, удовлетворения информационного «голода»;

- развлекательный: искусство выступает средством развлече­ ния, отдыха;

• престижно-конформистский: смотрят и читают то, что модно, «приятно», престижно то, что «диктует» социальная среда;

• компенсаторный: потребление того или иного произведения искусства, осуществляемого с целью психологической компенса­ции привычной монотонной жизни; это способ уйти в яркий, пусть иллюзорный, но разнообразный и привлекательный мир.

Из всего многообразия видов искусства наибольшей популяр­ностью у молодежи пользуются кино- и видеофильмы. Основные мотивы обращения молодежи к ним отражены в таблице № 16 (в %).

Таблица № 16

с	Мотивы	Социально-профессиональные группы
		Городская работающая молодежь	Сельская работающая молодежь	Студенты технических, экономических и с/х ВУЗов	Студенты университетов, педагогических и спортивных ВУЗов
1	2	3	4	5	6
1.	Встреча с популярными (любимыми) артистами	22,3	18,0	20,0	25,5
2	Общение с творчеством известного режиссера	6,5	5,0	11,0	14,5
3	Психологическая правда и досто­верность	30,5	28,0	35,0	36,5
4.	Возможность отключиться от повсе­дневной реальности, способ уйти в яркий, не знакомый мир	40,0	43,5	38,0	37,0
5.	Способ развлечения	48,0	50,2	44,5	40.0
6	Способ провести свободное время, отдохнуть	52,0	56,5	48,0	44,5
7	Возможность размышлений над актуальными социальными проблемами	20,0	21,5	22,0	26,0
8	Зрелищность, форма эстетического воздействия	22,8	20,5	28,0	28,4
9	Другие мотивы	7,0	[6,5	5,0	8,0

Приведенные статистические материалы свидетельствуют о том, что кино для большей части молодежи - это прежде всего способ проведения свободного времени, отдыха и способ развле­чения. Несмотря на большую популярность кино в молодежной среде, его художественно-эстетический потенциал зачастую оста­ется невостребованным. Очень небольшое число молодых людей (в основном это студенты как наиболее зрелая и образованная ауди­тория) идут в кино с целью просмотра конкретного фильма из­вестного режиссера. Проблема тут двоякая: с одной стороны, не­развитость отдельных групп молодежи, их низкий культурный уровень, с другой - существующая система киновидеопроката, кинорекламы. Для того, чтобы воспитать культуру адекватного отношения к духовным ценностям, следует позаботиться о сущест­вующей системе образования и воспитания, следует сделать дос­тупными для молодежи проблемные фильмы, часть из которых долгие годы лежала на полках (например, фильмы К.Муратовой, А.Сокурова, С.Параджанова, А.Михалкова-Кончаловского, А.Германа, Э.Климова и др.). Иначе говоря, с фильмом нужно «работать», ведь больше всего хлопот со сложными, требующими определенной эстетической подготовки фильмами. Чем зачастую и не хочет заниматься киновидеопрокат. В результате молодой зри­тель лишается возможности свободного выбора «своего» фильма и идет на то, что показывают во всех кинотеатрах и видеосалонах.

В формировании кинозрительской культуры молодежи значи­тельную роль могут сыграть киноклубы, социально-педагогический потенциал которых еще далеко не исчерпан. И хотя значительная часть киноклубов, не выдержав наступатель­ной коммерциализации сферы досуга, прекратили свое существо­вание, киноклубы городов Москвы, Санкт-Петербурга, Нижнего Новгорода, Екатеринбурга, Рязани, Новосибирска, Хабаровска и других городов России по-прежнему пропагандируют лучшие отечественные и зарубежные фильмы, формируют эстетические вкусы молодежной аудитории. К участию в работе этих киноклу­бов зачастую приглашаются искусствоведы, журналисты, деятели кино, ветераны киноклубов. Основными формами работы кино­клубов являются не только просмотры высокохудожественных фильмов, но и их обсуждения, дискуссии, «круглые» столы.

В приобщении к искусству телевидения у большей части моло­дежи в целом сохраняется структура мотивов, аналогичная целям обращения к кинематографу (см. таблицу №17).

Таблица №17 Мотивы просмотра молодежью различных телевизионных передач (в %%)

	Мотивы	Социально-профессиональные группы
		Городская работающая молодежь	Сельская работающая молодежь	Студенты технических, экономических и с/х ВУЗов	Студенты университетов, педагогических и спортивных ВУЗов
1	2	3	4	5	6
1.	Они создают хорошее настроение	74.1	75,0	64,0	62,5
2.	Из них можно узнать о новых явле­ниях, событиях, фактах	75,0	77,0	78,8	79,0
3.	Они помогают разобраться в окру­жающей жизни, лучше узнать себя	43,0	44,5	48,2	50,0
4	В них показывают яркий, незнако­мый мир героев, которых нет в по­вседневной жизни	35,2	29,3	18,3	16,6
5.	Эти передачи очень популярны, их все смотрят, о них говорят	40,5	38,4	34,6	31,4
6	Они доставляют эстетическое удо­вольствие	32,7	30,0	44,5	47,6
7	Они «позволяют» отключаться от действительности	20,0	18,5	10,2	8,0
8	Другие мотивы	9,0	8,5	8,0	6,0

Лидирующими мотивами в выборе телепередач у всех социаль­но-профессиональных групп молодежи стали познавательный и развлекательный. Они привлекают молодежь своей динамично­стью, наличием разнообразной информации, постановкой акту­альных проблем. Значительное место в структуре мотивов занима­ет престижно-конформистский мотив (смотрю эти передачи пото­му, что их смотрят все, о них многие говорят).

Иначе проявляется мотивационная направленность интересов молодежи при выборе книг для чтения (см. таблицу № 18).

Таблица № 18 Мотивы выбора книг для чтения (в %%)

	Мотивы	Социально-профессиональные группы
		Городская работающая молодежь	Сельская работающая молодежь	Студенты технических, экономических и с/х ВУЗов	Студенты университетов, педагогических и спортивных ВУЗов
1	2	3	4	5	6
1	Желаем просто отвлечься от по­вседневных забот, отдохнуть	47,3	44,1	40,2	30,0
2.	Желаем поразмыслить над серь­езными, важными проблемами	35,7	35,0	39,3	41,2
3.	Стремление отключиться от дей­ствительности, уйти в яркий неиз­веданный мир	37,6	37,2	20,0	17,3
4.	Желаем посмеяться, развлечься	34.3	35.8	13,9	13,1
5.	Жажда психологического сопере­живания судьбами литературных героев	30,1	31,7	33,7	35,2
6.	Желание получить заряд острых ощущений	34,6	34,0	29,3	22,0
7.	Стремление узнать правду об ис­торических событиях	45,0	43,7	49,3	50,0
8.	Стремление лучше понять себя и своих сверстников	43,2	43,0	50,7	52,6
9.	Доверие к личности определенно­го автора	12,9	11,0	17,0	18,7
10.	Другие мотивы	2,0	2,5	4,0	3,0

Мотивационная направленность молодежи на чтение книг на­ходится под значительным влиянием кино и телевидения. Резуль­татом этого влияния зачастую является безразличное отношение молодых людей к книге. Одна из причин такого положения дел состоит в том, что в сознании молодежи происходит смещение образцов, предлагаемых телевидением и кино, с одной стороны, pi книгами - с другой. Преобладающая ориентация на аудиовизу­альную культуру приводит нередко к тому, что в сознании молодых людей экранизации смешиваются с текстами литературных произведений, режиссеры - с писателями. И в результате мы не­редко слышим от молодых людей такие названия любимых книг, как А.Островский «Жестокий роман», А.Макаревич «Педагогиче­ская поэма», Э.Рязанов «Бесприданница» и т.п.

Несмотря на то, что в структуре молодежного досуга участие в самодеятельном художественном творчестве занимает достаточно скромное место, исследование мотивационнои направленности ее интересов представляет не только теоретическое, но и практиче­ское значение. Следует, однако, иметь в виду, что мотивы участия молодых людей в художественной самодеятельности достаточно сложны, переплетены между собой, и трудно найти человека, ко­торый бы руководствовался только одним из них.

В иерархии мотивов участия молодежи в самодеятельном ху­дожественном творчестве ведущее место занимают те мотивы, которые связаны с художественными интересами. Около 56% оп­рошенных участников самодеятельного художественного творче­ства указали именно на эту группу мотивов, из них около 20% окончили детские музыкальные школы, школы искусств, художе­ственные школы, но не связали свою будущую деятельность с профессиональным искусством. Самореалиизация в сфере художе­ственного творчества привлекает молодежь возможностью слия­ния и взаимодополнения в творческом процессе рационального и эмоционального, мысли и действия, интеллектуальных и физиче­ских усилий, она в значительной мере способствует преодолению односторонности развития личности молодого человека.

Следует заметить, что участники художественной самодеятель­ности с мотивационной направленностью на художественные ин­тересы лишь на 40% удовлетворены содержанием и результатами художественно-творческой деятельности, остальные удовлетворе­ны лишь частично либо совсем не удовлетворены. Каковы же ос­новные причины этой неудовлетворенности? Каждому участнику коллектива художественной самодеятельности, неудовлетворен­ному содержанием и результатами художественно-творческой деятельности, предлагалась карточка опроса с десятью возмож­ными вариантами ответов. Участник должен был из предложен­ных вариантов выбрать не более трех ответов, наиболее точно отражающих его мнение. Всего было опрошено 250 человек.

Таблица №19 Основные причины неудовлетворенности содержанием и результатами художественно-творческой деятельности молодых рабочих индустриально-промышленных коллективов (в %%) N - 70

	Основные причины неудовлетворенности	Количество отве­тивших
1	2	3
1	Репетиции (студийные занятия) зачастую проходят скучно и неинтересно	15,0
2.	Руководитель коллектива не всегда учитывает индиви­дуальные, психологические и творческие особенности участников	13,0
3.	В коллективе не всегда осуществляется глубокий про­фессиональный анализ проведенных репетиций, кон­цертов, спектаклей	10,0
4.	Разучиваемый репертуар далеко не всегда интересен	17,0
5.	В коллективе отсутствует творческая, доброжелатель­ная атмосфера	18,0
6.	У коллектива нет постоянных творческих контактов с другими коллективами нашего клуба (Дворца культу­ры), с коллективами других учреждений культуры	8,0
7.	В коллективе не практикуются встречи с мастерами профессионального искусства	12,0
8.	Не всегда поощряются интересы участников коллекти­ва к смежным видам искусств	9,0
9.	О результатах творческой деятельности коллектива знает лишь ограниченный круг людей	11,0
10.	В коллективе не практикуются дискуссионные формы общения по проблемам искусства	16,0
11	Другие мотивы	3,0

К основным причинам неудовлетворенности молодые рабочие индустриально-промышленной сферы отнесли отсутствие в кол­лективах художественной самодеятельности творческой, доброже­лательной атмосферы, интересного репертуара, общения по про­блемам искусства. Устранение этих основных причин неудовле­творенности будет, безусловно, способствовать более полной са­мореализации молодежи в художественном творчестве, сделает ее досуг полноценным, насыщенным и эмоционально привлекатель­ным.

Таблица № 20 Основные причины неудовлетворенности содержанием и результатами художественно-творческой деятельности молодежи аграрно-промышленных трудовых коллективов (в %%) N - 60

	Основные причины неудовлетворенности	Количество ответивших
1	2	3
1.	Репетиции (студийные занятия) зачастую прохо­дят скучно и неинтересно	20,0
2.	Руководитель коллектива не всегда учитывает индивидуальные, психологические и творческие особенности участников	16,0
3.	В коллективе не всегда осуществляется глубокий профессиональный анализ проведенных репети­ций, концертов, спектаклей	15,0
4.	Разучиваемый репертуар далеко не всегда инте­ресен	18,0
15.	В коллективе отсутствует творческая, доброже­лательная атмосфера	7,0
6.	У коллектива нет постоянных творческих кон­тактов с другими коллективами нашего клуба (Дворца культуры), с коллективами других учре­ждений культуры	8,0
7.	В коллективе не практикуются встречи с масте­рами профессионального искусства	13,0
8.	Не всегда поощряются интересы участников коллектива к смежным видам искусств	10,0
9.	О результатах творческой деятельности коллек­тива знает лишь ограниченный круг людей	6,0
10.	В коллективе не практикуются дискуссионные формы общения по проблемам искусства	12,0
11. 11.	Другие мотивы	4,0

Сельская молодежь к основным причинам неудовлетворенно­сти отнесла скуку и заорганизованность репетиций (студийных занятий), не всегда интересный репертуар и отсутствие должных педагогических способностей у руководителей самодеятельных художественных коллективов.

Таблица № 21 Основные причины неудовлетворенности содержанием и результатами художественно-творческой деятельности студентов технических, экономических и сельскохозяйственных ВУЗов (в

%%)N-70

	Основные причины неудовлетворенности	Количество ответивших
1	2	3
1.	Репетиции (студийные занятия) зачастую проходят скучно и неинтересно	14,0
2.	Руководитель коллектива не всегда учитыва­ет индивидуальные, психологические и твор­ческие особенности участников	20,0
3.	В коллективе не всегда осуществляется глу­бокий профессиональный анализ проведен­ных репетиций, концертов, спектаклей	15,0
4.	Разучиваемый репертуар далеко не всегда интересен	21,0
5.	В коллективе отсутствует творческая, добро­желательная атмосфера	13,0
6.	У коллектива нет постоянных творческих контактов с другими коллективами нашего клуба (Дворца культуры), с коллективами других учреждений культуры	18,0
7.	В коллективе не практикуются встречи с мастерами профессионального искусства	15,0
8.	Не всегда поощряются интересы участников коллектива к смежным видам искусств	10,0
9.	О результатах творческой деятельности кол­лектива знает лишь ограниченный круг лю­дей	19,0
10.	В коллективе не практикуются дискуссион­ные формы общения по проблемам искусства	17,0
11.	Другие мотивы	3,5

К основным причинам неудовлетворенности содержанием и ре­зультатами художественно-творческой деятельности студенты технических ВУЗов отнесли не всегда интересный разучиваемый репертуар, отсутствие у руководителя дифференцированного под­хода к членам коллектива, ограниченность творческих контактов коллектива со зрителями, слушателями, с другими самодеятель­ными коллективами.

Таблица № 22 Основные причины неудовлетворенности содержанием и результатами художественно-творческой деятельности студентов гуманитарных ВУЗов (в %%)N -50

	Основные причины неудовлетворенности	Количество ответивших
1	2	3
1.	Репетиции (студийные занятия) зачастую проходят скучно и неинтересно	20,0
2.	Руководитель коллектива не всегда учитывает инди­видуальные, психологические и творческие особен­ности участников	15,0
3.	В коллективе не всегда осуществляется глубокий профессиональный анализ проведенных репетиций, концертов, спектаклей	18.0
4.	Разучиваемый репертуар далеко не всегда интересен	16.0
5.	В коллективе отсутствует творческая, доброжела­тельная атмосфера	14,0
6.	У коллектива нет постоянных творческих контактов с другими коллективами нашего клуба (Дворца культуры), с коллективами других учреждений куль­туры	12,0
7.	В коллективе не практикуются встречи с мастерами профессионального искусства	13,0
8.	Не всегда поощряются интересы участников кол­лектива к смежным видам искусств	10,0
9.	О результатах творческой деятельности коллектива знает лишь ограниченный круг людей	9,0
10.	В коллективе не практикуются дискуссионные фор­мы общения по проблемам искусства	19,0
11..	Другие мотивы	5,0

Студенты гуманитарных ВУЗов к основным причинам неудовле­творенности содержанием и результатами художественно-творческой деятельности прежде всего отнесли скуку, заорганизованность и не-выразительность репетиций (студийных занятий), дефицит общения по проблемам искусства, отсутствие профессионального критическо­го анализа проводимых репетиций, концертов, спектаклей, отсутст­вие интересного, разнообразного репертуара.

Таким образом, молодые участники самодеятельного творчест­ва с мотивационной направленностью на удовлетворение художе­ственных интересов преимущественно ориентируются:

• на полную и глубокую самореализацию своего художествен­ного потенциала;

• на профессиональный диалог с руководителем, умеющим не только диагностировать творческие способности молодого чело­века, но и развивать, углублять его художественные способности, критически оценивать результаты творческой деятельности;

• на содержательный и разносторонний репертуар, позволяю­щий полнее удовлетворять художественные интересы;

• на творческую, доброжелательную атмосферу в коллективе художественной самодеятельности;

• на дискуссионные формы общения в коллективе по пробле­мам искусства.

Отсутствие необходимых условий для оптимальной самореали­зации молодежи в коллективных формах художественного творче­ства (кружках, объединениях, студиях) зачастую является одним из оснований для ее перехода на «домашние формы» творческой дея­тельности. Диалектика взаимосвязи организованных (коллектив­ных) форм художественной самодеятельности и «домашних форм» основательно и глубоко раскрыта в работах петербургского ис-следователя Е.И. Смирновой [175, С. 6-9]. Она, пожалуй, впервые на широком исследовательском материале попыталась раскрыть динамику интереса людей к организованной самодеятельности в зависимости от процесса развития «домашних форм» художест­венной самодеятельности (см. таблицу № 23).

Таблица № 23

		Формы самодеятель­ности	Динамика интереса
			Занимался раньше (в %%)		Занимаюсь сейчас (в %%)		Хотел заниматься (в %%)
1		2	3		4		5
1. Гитара
		Домашние занятия	13.1		16.0		13.5
		В кружке	9,3		4,7		23,0
2. Театр
		Домашние занятия	5,5		4.1		3,4
		В кружке	19,5		6,4		19,4
3. Фото
		Домашние занятия	12.4		19.1		12.7
		В кружке	7,8		3,2		15,9
4. Танец
		Домашние занятия	9.3		6.4		4.6
		В кружке	23,0		3,2		23,9
5. Художественные ремесла
	Домашние занятия		11.7		22.7		8,1
	В кружке		7.7		1,7		16,0

Приведенная Е.И. Смирновой динамика интересов людей по некоторым формам художественной самодеятельности позволила ей сделать важные теоретические pi практические выводы:

• ориентации на «домашние формы» в целом меньше, чем ориентации на формы организованные;

• такие «домашние формы», как игpaна гитаре, художествен­ные ремесла, фотография, характеризуются заметным ростом;

• в театральной и хореографической художественной самодея­тельности фиксируется сокращение «домашних форм» (это проис­ходит преимущественно в малых городах и сельской местности);

• в условиях села и малого города существует преимуществен­ная ориентация на участие в организованной художественной самодеятельности;

• развитие «домашних форм» находится в прямо пропорцио­нальной связи с развитием форм организованных: вместе с ростом «домашних форм» увеличивается потребность в соответствующих организованных кружках; такой рост является фактором, благо-приятным для организации клубной самодеятельности;

• неорганизованная самодеятельность («домашние формы») не конкурирует с организованной самодеятельностью, а, напротив, представляет ее резерв;

• главная причина сокращения численности участников орга­низованной художественной самодеятельности - в несоответствии жанрово-видовой структуры клубных коллективов реальным ин­тересам и ориентациям посетителей клубов; изменив систему жан-рово-видового набора коллективов, приблизив ее к структуре ин-тересов потенциальной аудитории, клубы могут значительно уве-личить состав организованной художественной самодеятельности.

Значительный практический интерес представляют и те реко-мендации Е.И. Смирновой, которые распространяются на людей, периодически занимающихся художественной деятельностью дома и изредка участвующих в клубных (организованных) формах са­модеятельности в максимально удобном для них режиме. Это пре­жде всего относится к молодым семьям, в которых родились дети и где, как правило, сократилось время досуговой деятельности. Это относится и к молодежи, сочетающей работу с учебой (вечерняя и заочная форма). О мере потребности людей в дискретных (несис­тематических) формах контактов с клубными самодеятельными художественными коллективами свидетельствуют следующие дан­ные, полученные Е.И. Смирновой. На первом месте стоят консуль­тации с мастером («хотел бы изредка, по мере необходимости, иметь возможность проконсультироваться со специалистом-мастером этого вида деятельности») - 33,1%. На втором - общение по интересу («встречался бы периодически с людьми, которые увлечены этим же видом деятельности, чтобы показать свои рабо­ты и посмотреть работы других») - 29,9%. На третьем - интерес к традиционному коллективу («посещал бы кружок или коллектив, чтобы развивать способности и участвовать в общественной дея­тельности на почве своего художественного интереса») - 25,2%. На четвертом - интерес к самоучителям («хотел бы узнать, есть ли самоучители или пособия для самостоятельного овладения мас­терством») - 17,3%. На пятом - интерес к конкурсам и выставкам («готов периодически участвовать в конкурсах, смотрах или выстав­ках, чтобы получить квалифицированную оценку жюри») - 15,7%.

Приведенные данные свидетельствуют о том, что культурно-досуговые учреждения имеют значительный резерв вовлечения в художественную самодеятельность тех молодых людей, кто сего­дня пока еще не участвует в ней.

Вторая по степени распространения группа мотивов участия молодежи в художественном творчестве связана с ее ориентацией на участие в самодеятельном коллективе, как центре общения, преимущественно по проблемам искусства (таких участников ока­залось около 20%). Личностный характер контактов молодых людей в самодеятельном художественном коллективе, богатство используемого языка, эмоциональное восприятие информации -все это благотворно влияет на социально-педагогическую эффек­тивность межличностного общения.

Естественно, что этот мотив не может быть полностью реали­зован в сфере производства, или семьи, так как необходимым и важным условием его реализации является благоприятная соци­ально-культурная среда, связанная с художественным творчеством единомышленников. В ходе общения в самодеятельном художест­венном коллективе между его участниками происходит интенсив­ный обмен мнениями, оценками по вопросам, связанным с теку­щими творческими процессами, протекающими в коллективе, об­суждаются новые фильмы, книги, концертные программы, телеви­зионные передачи. При этом участника коллектива, как правило, интересует мнение и других членов коллектива по интересующим его вопросам, в том числе точка зрения руководителя коллектива (особенно по дискуссионным вопросам). Следует заметить, что многим молодым участникам самодеятельных художественных коллективов в процессе общения зачастую недостает убедитель­ных аргументов для доказательств в полемике «своей точки зре­ния», недостает навыков художественно-критической оценки про­изведений смежных видов искусств, недостает культуры общения.

Третья по степени распространенности группа мотивов уча­стия молодежи в самодеятельном художественном творчестве свя­зана с ее ориентацией на отдых (рекреацию), который значитель­ная часть молодежи понимает прежде всего как смену видов дея­тельности (от репродуктивной к творческой, от пассивно-созерцательной к творческо-преобразующей, от исполнительской деятельности к авторскому творчеству и наоборот).

Четвертая группа мотивов участия молодежи в самодеятельном художественном творчестве связана с реализацией потребностей престижного характера. Свое участие в самодеятельном художест­венном творчестве часть молодых людей нередко связывает с по­требностью быть замеченными другими людьми, одобренными зрителями, слушателями, товарищами по работе, учебе, друзьями. Эту группу мотивов участия молодежи в самодеятельном художест­венном творчестве можно отнести к мотивам внехудожественным.

Пятая группа мотивов носит своеобразный компенсаторный характер, и их можно выразить в таком, например, суждении мо­лодых людей, как «хочу увидеть и пережить то, чего я не могу увидеть и пережить в жизни».

Для представителей всех вышеназванных типологических групп мотивов участия в самодеятельном художественном творче­стве характерны их взаимосвязь и единство: занятия искусством есть и наиболее содержательное проведение досуга, активная ху­дожественная деятельность и, в то же время, - форма осуществле­ния отдыха и общения. Эту взаимосвязь и единство различных мотивов участия молодежи в самодеятельном художественном творчестве можно проиллюстрировать на опыте творческой дея­тельности Хабаровского молодежного театра пантомимы под руководством выпускника Хабаровского института культуры B.C. Гоголькова. Этот самодеятельный коллектив всегда ставил «трудные» спектакли, даже названия которых с искусством пла­стики стыкуются не вполне: «Пиковая дама», «Старик и море», «Крысы». Спектакль «Крысы» - современная театральная фанта­зия в духе Камю: что будет, если твари пойдут войной на цивили­зацию ...

В молодежном театре около сорока самодеятельных артистов. Добрая половина из них в детском и подростковом возрасте учи­лись в музыкальных школах и школах искусств, они владеют на­выками игры на фортепиано, скрипке, аккордеоне, гитаре. Не­сколько участников увлекаются рисованием, живописью, фото­графией. Большая часть участников имеет домашние библиотеки, в которых немало художественной литературы и литературы по искусству. Многие участники коллектива коллекционируют и обмениваются грампластинками, кассетами с классической и со­временной эстрадной музыкой. В этой благоприятной для творче­ской деятельности среде доминирующим мотивом прихода моло­дых людей в данный коллектив стал мотив, связанный с постиже­нием искусства пантомимы. Иначе говоря, у большинства из них ярко выражен художественный интерес к этому виду искусства. Средствами углубления этого интереса становятся не только со­держательные и яркие репетиции, показы спектаклей зрителям, но и беседы, лекции об истории и специфике искусства пантомимы, коллективные просмотры фильмов и телефильмов об искусстве театра с последующим их обсуждением. Учитывая большую роль музыки в спектаклях театра пантомимы, его руководитель посто­янно стимулирует у самодеятельных артистов интерес к ней. В коллективе систематически организуются прослушивания различ­ной музыки, в том числе и музыки к готовящимся спектаклям. Такие прослушивания, как правило, завершаются обсуждением, обменом мнениями. Научиться понимать музыку участникам кол­лектива помогают музыковеды, композиторы.

В коллективе театра стало доброй традицией систематически организовывать и проводить просмотры и коллективные обсуж­дения творческих «домашних заготовок» (пластические импрови­зации на свободную тему). На этих просмотрах свои работы мо­жет показать любой участник коллектива, в том числе новичок, и получить профессиональную оценку со стороны руководителя коллектива и оценку других участников коллектива.

У самодеятельных артистов этого молодежного театра в не­меньшей мере выражена мотивационная направленность на отдых (рекреацию). Сами участники коллектива понимают его в самом широком значении. Это и подготовка творческих «капустников», и коллективное проведение дней рождения участников коллектива с импровизированными поздравлениями, и посещение спектаклей профессиональных и самодеятельных театров, и выезды на приро­ду. Словом, все, что связано со сменой деятельности, является для них отдыхом.

Естественно, что в этом коллективе есть участники и с внеху-дожественной мотивационной направленностью интересов, но, учитывая, что количество их очень мало, влияние их на творче­ский процесс и психологический климат, по существу, незаметно.

Разнообразны мотивы участия молодых людей в любительской творческой деятельности. На формирование этих мотивов влияет комплекс факторов. Он обусловлен не только внутренними по­требностями личности молодого человека, но и рядом внешних факторов. К внешним факторам можно отнести влияние устойчи­вых семейных традиций любительского творчества; пример дру­зей, товарищей по работе, учебе; влияние печати, радио, телевиде­ния. B.C. Цукерман, исследуя, например, источники формирования интереса молодежи к музыке, выделяет следующие основные ис­точники (в %% к числу опрошенных): влияние радио и телевиде­ния - 57,1; влияние товарищей - 15,2; влияние семьи - 15,2; влия­ние школы - 3,2; участие в кружках художественной самодеятель­ности - 7,6; другие причины - 1,7 [212, С. 161].

Говоря о конкретных мотивах участия молодежи в любитель­ской деятельности, следует иметь в виду, что ведущим ее началом является стремление полнее реализовать свой творческий потен­циал. К основным мотивам участия молодежи в любительской деятельности можно отнести следующие:

• мотивы, преимущественно связанные с художественными ин­тересами (интерес к конкретному виду искусства, стремление стать профессионалом);

• мотивы, связанные со стремлением к самореализации в кон­кретной творческой деятельности (стремление на практике про­явить свои способности);

мотивы, преимущественно связанные с предметно-созидательной направленностью (стремление своими руками де­лать красивые вещи декоративно-прикладного искусства);

• мотивы, преимущественно связанные с рекреационной на­правленностью (стремление отдохнуть после напряженного труда, содержательно и интересно провести свободное время);

• мотивы, преимущественно связанные с реализацией комму­никативных интересов (стремление духовно обогатиться от обще­ния с интересными людьми);

• престижные мотивы (стремление добиться известности, успеха);

• мотивы, связанные со стремлением человека перенести эле­менты творчества в сферу досуга;

• мотивы, связанные со стремлением быть похожим на других (мода, подражание).

Проведенный нами анализ мотивов участия молодежи в куль­турно досуговои деятельности дает основание сделать следующие основные выводы:

1. При выборе досуговых видов деятельности молодежь чаще всего руководствуется развлекательными и престижно -конформистскими мотивами.

1. Основными мотивами участия молодежи в самодеятельном художественном творчестве являются:

• яркая творческая и человеческая индивидуальность руково­дителя коллектива, способного объединить людей и раскрыть их творческий потенциал;

• возможность реализации личностного и творческого потен­циала в увлекательной художественной деятельности;

• сформированный психологический и творческий комфорт в коллективе;

• общественное признание результатов деятельности коллектива.