Министерство образования и науки РФ

РАНХиГС

Реферат

по дисциплине «Религиоведение»

на тему:

«Новые религиозные движения».

Выполнила:

Тарикулиева К.В

Проверил:

Сторчак В.М.

Содержание

Введение………………………………………………………..3

Терминология…………………………………………………4-5

Характеристика НРД…………………………………………6-8

Типология……………………………………………………...9-12

Классификация НРД………………………………………….14-15

Новые религиозные движения в России…………………….16-20

Заключение…………………………………………………….21-22

Список используемой литературы……………………………23

Введение

История человечества хранит свидетельства появления, распространения и исчезновения бесконечного числа религий и систем верований. Каждое из новых религиозных объединений представляет собой своеобразную общность, в которой особым образом преломляются наиболее острые проблемы сегодняшнего дня и даются ответы на запросы времени, убедительные для приверженцев этих религий.

Причины, по которым люди примыкают к новым религиозным движениям, и причины, по которым они остаются его членами, бывают разными. Они зависят от общественно-политической и духовной атмосферы общества, состояния индивида, его готовности и способности отозваться на то, что данное религиозное движение ему предлагает. Привлекательность того или иного религиозного новообразования может быть связана с тем, что здесь новичок надеется наполнить свою жизнь смыслом, избавиться от чувства неуверенности. Молодежи может импонировать вызов движения обществу, суровое осуждение мирских пороков. На фоне социального конформизма традиционных верований подобные осуждения порой воспринимаются как проявление искреннего желания изменить мир к лучшему.

Так же появление новых религиозных движений связанно с тем, что стал уже мир в достаточной степени взаимозависим и един, человечество столкнулось с необходимостью решать глобальные проблемы и социально-психологические коллизии, порожденные НТР, в этом случае происходит процесс возникновения религиозных новообразований. Они формируются в результате взаимодействия различных духовных традиций, своеобразных гибридов, представляющих собой итог пересечения светской и религиозной мысли. Так в ряде стран идет процесс создания новых религиозных движений и организаций, которые обычно называют «новые религии» или «религиозно-реформаторские движения».

Терминология

Понятие «новизны» религиозных объединений не несёт в себе исключительный акцент на возрастной характеристике какой-либо религии. Ведь в категорию «новых» попадают многовековые религиозные учения, представленные вне своей исконной территории распространения. «Новизна» последних заключается в том, что они выступают в качестве альтернативы, свойственной новым мировоззренческим исканиям. Определение «новые» религии может рассматриваться как синоним другого понятия — нетрадиционные религии. Последнее определение также весьма неоднозначно. Главная проблема в данном случае заключается в вопросе разграничения сфер традиционного и нетрадиционного в религиозной сфере.

Традиционные религии глубоко укоренены в быту и культуре их носителей, мировоззрении, психологии, вербальных символах. Под нетрадиционными, или «новыми», религиями подразумеваются же религиозные воззрения, не унаследованные в истории определённым сообществом, следовательно, не укоренённые в быту, культуре и пр. «Новые» религии могут быть созданы недавно отдельной личностью или иметь длительную историю и распространяться с их исторической родины в результате деятельности миссионеров и проповедников.

Но те, кто возражает против данного термина «новые религии» как правила основывают свои точку зрения на том, что НРД являются ненастоящимирелигиями. Религия часто рассматривается как «благо», поэтому отнесение к этой категории таких движений, как Международное Общество Сознания Кришны (более известное как движение «Харе Кришна») или Церковь Объединения (более известная под названием «мунисты»), определяемых любым словарем как религии, их противники не приемлют.¹

Если же рассматривать данный вопрос со стороны самих участников НРД, то многие из них не согласны с тем, что их религии «новые». Так, например, члены Общества Сознания Кришны считают свое движение древней и традиционной религией. Это бесспорно, но только в отношении их ведических верований и ритуалов. Однако же организация, созданная на Западе Шрила Прабхупадой, содержит в себе черты НРД с самого начала своего существования.

Итак, применительно к современным реалиям наиболее нейтральным и в то же время несущим необходимую смысловую нагрузку является термин «новые» религии, а в институциональной форме — новые религиозные объединения (организации).