Лекция 10. Философия позитивизма. Марксизм и современная научная философия

Позитивизм возникает в 30-40-х годах 19 в. во Франции благодаря работам Огюста Конта (1798 – 1857). Он сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуальной эволюции человека: теологической, метафизической и позитивной. На первой, теологической стадии все явления объясняются на основе религиозных представлений, вторая – метафизическая или абстрактно-философская заменяет сверхъестественные факторы в объяснении природы сущностями, причинами. Третья – позитивная, в которой  все подлинное (позитивное) знание – совокупный результат экспериментов специальных наук.

Иерархия наук должна быть выстроена от простого к сложному. Низшая ступень – наука наиболее абстрактная и обладающая наибольшей всеобщностью – математика. Далее следуют: астрономия, механика, физика, химия, физиология, социальная физика – социология. Философия по мнению позитивистов не может высказать о мире ни одного нового положения, самостоятельно не создаёт какой-либо картины мира. Ее задача – это логический анализ и прояснение положений других наук, в которых выражаются знания о мире. Это важно поскольку, только вся совокупность знаний разных наук позволяет познать мир в целом.

Марксизм. В середине 19 века возникла философия, связанная с новым пониманием общественного устройства – марксизм. Её основатель – Карл Маркс (1818 – 1883). Маркс и его последователь – Фридрих Энгельс (1820 – 1895), критически подошли к диалектической философии Гегеля, значительно развив его позицию в сторону материализма. Философия марксизма – это философия диалектического материализма. Основой общественных отношений и главным условием существования человека, по мнению Маркса, является труд. Благодаря труду появляются необходимые человеку материальные блага. Эти материальные условия существования человека создаются вследствие совместной трудовой деятельности. Поэтому человек не является ни от кого не зависимым индивидом, но выступает «совокупностью общественных отношений». Трудовая деятельность людей предполагает общественное разделение труда, что приводит к определенным формам обмена и распределения продуктов труда.

Материальное производство, так называемый «базис» проявляется в таких отношениях людей к природе, благодаря которым материя меняется, становится адекватной человеческой потребности. «Надстройкой» Маркс называл политические, духовные, идеологические и др. отношения в обществе, зависимые от способа ведения хозяйства в данном обществе. Философия марксизма рассматривает общество в его историческом развитии. Начало человеческой истории ознаменовал переход от присваивающего хозяйства к производящему. Выделяется ряд последовательно сменяющих друг друга способов производства или формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая). 

Каждая формация заключает в себе противоречия в отношении к средствам производства разных членов общества: рабовладельцев и рабов, феодалов и крестьян, буржуазии и пролетариата. В ходе классовой борьбы наиболее могущественный класс создаёт государство, вместе с различными формами идеологии (право, религию  и искусство). Это необходимо для господства данного класса над другими классами общества. Важными понятиями диалектического материализма являются: производительные силы – люди, обладающие определёнными трудовыми навыками и средствами производства и производственные отношения – совокупность отношений между людьми, возникающая в ходе совместного производства и потребления результатов труда, определяющая структуру общества в целом.

Смена формаций определяется уровнем развития производительных сил, которые постепенно «перерастают» производственные отношения, вступают в конфликт с ними, что приводит к коренным изменениям общества – революциям. Таким образом, человек в каждый исторический период находится в состоянии отчуждения от результатов своего труда, принадлежащих государству.  Маркс говорит о постепенном освобождении человека от данного состояния посредством уменьшения роли государства в жизни человека будущего.

Философия марксизма стала основой для современной научной философии. Понятия материи как объективной реальности, сознания как способности высокоорганизованной материи – человека отражать весь материальный мир стали главными компонентами основного вопроса научной философии. Научная философия подразделяется на общую философию (онтологию и гносеологию) и социальную философию. Важным элементом научной философии становится её взаимосвязь с частными науками.