3. Метод — это путь познания, это способ, посредством которого познается предмет науки

классификация	метод	содержание	виды	возможности	ограничения	примечания
основные	Наблюдение	Преднамеренное и целенаправленное восприятие, обусловленное задачей деятельности	1) объективное А)Простое, когда события регистрируются со стороны Б) Соучаствующее, когда исследователь включается в социальную ситуацию. 2)самонаблюдение	Возможность изучать психические процессы в естественных условиях. Не ограничивается просто регистрацией фактов, а переходит к формулировке гипотез, с тем чтобы проверить их на новых наблюдениях и отмечая исключения, уточнить первоначальные гипотезы или заменить их новыми.	Описание явлений на основе наблюдения правильно, если заключенное в нем психологическое понимание внутренней психологической стороны внешнего акта дает закономерное объяснение его внешнего протекания в разных условиях. При изучении явлений, в которых отношения между внешней стороной поведения и его внутренним психологическим содержанием более или менее сложно, объективное наблюдение, сохраняя свое значение, по большей части должно дополняться другими методами.
	Эксперимент	Состоит в организации целенаправленного наблюдения, когда по плану исследователя изменяется частично ситуация, в которой находятся испытуемые.	Естественный лабораторный	Исследователь сам вызывает изучаемые им явления; может варьировать условия эксперимента и их количественное соотношение. С помощью эксперимента устанавливаются закономерные связи, определяющие изучаемый процесс.	Целесообразно только в случае, когда исследователю известны подлежащие проверке элементы гипотезы. Искусственность эксперимента. Аналитичность и абстрактность. Осложняющая роль воздействия экспериментатора.	Мощное Методическое Средство для выявления закономерностей Имеет Многообрзные Формы и широкое применение.
вспомогательные	Анкета	Вид опросных методов применяемый для получения эмпирической информации, касающейся объективных или субъективных фактов.	По числу опрашиваемых групповая индивидуальная по процедуре очная заочная 1)анонимная 2)персонифицированная	Возможность охвата больших групп. Применимость к самым различным сторонам жизни. Хорошаяформализуемость результатов. Минимум влияния исследователя на опрашиваемого.	Опосредованный характер между исследователем и исследуемым. Невозможность контролировать процесс заполнения анкеты. Проблема сбора анкет.	Широко Используется в психологии.
	Беседа	психологический вербально-коммуникативный метод, заключающийся в ведении тематически направленного диалога между психологом и респондентом с целью получения сведений от последнего.	Структурированная (интервью) Полуструктурировання свободная	Позволяет получить не менее надежную информацию, чем в наблюдениях, о событиях прошлого и настоящего, об устойчивых склонностях, мотивах тех или иных поступков, о субъективных состояниях.	Нужно знать, как спрашивать, какие задавать вопросы, как убедиться в том, что можно верить полученным ответам. Очень важно, чтобы беседа не превращалась в допрос, поскольку ее эффективность в этом случае очень низка.
	Тест	стандартизированное задание, по результатам выполнения которого судят о психофизиологических и личностных характеристиках, знаниях, умениях и навыках испытуемого.	Психологические (имеют множество классификаций) Тесты достижений	возможностью провести испытание в очень краткое время и охватить им огромное число испытуемых	Метод тестов не может дать характеристики способностей во всем их качественном своеобразии, которым они отличаются у каждого отдельного человека. Тест должен быть: валидным, надежным, однородным, достоверным и прогностическим.	Понятие тест ввел Джеймс Кеттел в конце 19 века, но широкое распространение метод получил лишь в первой половине 20 века.
	Анализ продуктов деятельности	Количественно-качественный анализ документальных и материальных источников, позволяющий изучать продукты человеческой деятельности.		Продукты деятельности дают возможность увидеть в них самые разнообразные психические качества и свойства личности, уровень их развития.Данные помогают глубже и всесторонне познать умственные, эмоциональные, волевые и характерные качества и свойства личности. Предоставляет важный материал для клинических психологов	Необходимо тщательно учитывать индивидуальные особенности людей, продукты деятельности которых собираются и анализируются, особенности их возраста, социального положения, профессии

4. Психологическое знание существует столько же сколько существует человечество.

Псих. Знание первоначально формируется как знание о внутреннем мире человека и истории его познания.

Принято выделять 3 больших этапа.

1. Психология как наука о душе (6 век до н.э.-16 век н.э)

2. 2) психология как наука о сознание (17 век-19 век)

3. Псих. Как наука о поведение, деятельности, личности и др.(20-21 век)

1!

АНТИЧНОСТЬ

Основная проблема изучения души

*поиск первоосновы

*соотношение души и тела

--душа и тело существуют независимо друг от друга

-- душа и тело -неразрывны

*проблема познания

Достижения античности:

1)язык психологии

2)принципы научного познания (принцип детерминизма, причинность, ничего не возникает ниоткуда)

(принцип развития, качественного изменения)

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Религия-оппозиция-наука

Ренессанс (16 век)

Красота, гармония души и тела

Душа рассматривается здесь как нечто сверхъестественное, как «зверек в животном, человек внутри человека. Деятельность животного или человека объясняется присутствием этой души, а его успокоение во сне или в смерти объясняется ее отсутствием; сон или транс представляют собой временное, а смерть — постоянное отсутствие души. Так как смерть является постоянным отсутствием души, предохраниться от нее можно, либо закрыв душе выход из тела, либо, если она его покинула, добившись ее возвращения. Меры предосторожности, принимаемые дикарями для достижения одной из этих целей, выступают в виде запретов или табу, являющихся не чем иным, как правилами, предназначенными достигнуть постоянного присутствия или возвращения души»1.

В отличие от этого, уже самые первые научные представления о душе направлены на объяснение души и ее функций. Они возникли в древней философии и составили учение о душе. Учение о душе является первой

Учение о душе

Вопрос о природе души решался философами в зависимости от принадлежности их

к материалистическому или идеалистическому лагерю.

Так, Демокрит (460 - 370 гг. до н.э.) считал, что душа - это материальное

вещество, которое состоит из атомов огня, шарообразных, легких и очень

подвижных. Все явления душевной жизни Демокрит пытался объяснить физическими

и даже механическими причинами. Так, по его мнению, душа получает ощущения

от внешнего мира благодаря тому, что ее атомы приводятся в движение атомами

воздуха или атомами, непосредственно "истекающими" от предметов. Материализм

Демокрита носил наивный механистический характер.

Гораздо более сложное представление о душе развил Аристотель (384 - 322 гг.

до н. э.). Его трактат "О душе" - первое специально психологическое

сочинение, которое в течение многих веков оставалось главным руководством по

психологии. Сам Аристотель по праву считается основателем психологии, как,

впрочем, и целого ряда других наук.

22

Аристотель отрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время он не

считал возможным рассматривать душу в отрыве от материи (живых тел), как это

делали философы-идеалисты. Для определения природы души он использовал

сложную философскую категорию "энтелехия", которая означает существование

чего-то.

"...Душа, - писал он,- необходимо есть сущность в смысле формы естественного

тела, обладающего в возможности жизнью. Сущность же (как форма) есть

энтелехия; стало быть, душа есть энтелехия такого тела" [8, с. 394]. Один

привлекаемый Аристотелем образ хорошо помогает понять смысл этого

определения. "Если бы глаз был живых существом, - пишет Аристотель, - то

душой его было бы зрение" [8, с. 395]. Итак, душа есть сущность живого тела,

"осуществление" его бытия, так же как зрение - сущность и "осуществление"

глаза как органа зрения.

Аристотель заложил глубокие основы естественно-научного подхода к изучению

психики. Советский философ В. Ф. Асмус характеризует его как "подлинного

отца будущей материалистической психологии" [10, с. 62]. Главная функция

души, по Аристотелю, - реализация биологического существования организма.

Нужно сказать, что такое представление закрепилось впоследствии за понятием

"психика": с точки зрения материалистического естествознания психика явилась

одним из факторов эволюции животного мира (см. Лекцию 11). Что же касается

понятия "душа", то оно все более сужалось до отражения преимущественно

идеальных, "метафизических" и этических проблем существования человека.

Основы такого понимания души были заложены философами-идеалистами, и прежде

всего Платоном (427 - 347 гг. до н. э.). Познакомимся с его взглядами

несколько более подробно.

Когда говорят о Платоне, то сразу же появляется на сцене имя другого

знаменитого античного философа - Сократа (470 - 399 гг. до н. э.). Почему

эти два имени появляются вместе?

Дело в том, что Платон был учеником Сократа, а Сократ не написал ни одной

строчки. Он был философом, который проповедовал собственные взгляды устно, в

форме бесед.

Скорее всего, в текстах Платона органически соединились взгляды

обоих этих великих философов.

В текстах Платона мы обнаруживаем взгляд на душу как на самостоятельную

субстанцию; она существует наряду с телом и независимо от него. Душа -

начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Тело - начало зримое,

низменное, преходящее, тленное.

Душа и тело находятся в сложных взаимоотношениях друг с другом. По своему

божественному происхождению душа призвана управлять телом, направлять жизнь

человека. Однако иногда тело берет душу в свои оковы. Тело раздираемо

различными желаниями и страстями. Оно заботится о пропитании, подвержено

недугам, страхам, соблазнам. Войны и ссоры происходят из-за потребностей

тела. Оно мешает также чистому познанию.

Во взглядах на то, как душа и тело связаны с познанием, ярко проявляется

идеализм Платона (он родоначальник объективного идеализма).

Платон постулирует изначальное существование мира идей. Этот мир идей

существует вне материи и вне индивидуального сознания. Он представляет собой

совокупность абстрактных идей - идей о сущностях предметов внешнего мира.

Существуют идеи добродетели вообще, красоты вообще, справедливости вообще.

То, что происходит на земле в повседневной жизни людей, есть лишь отражение,

тень этих общих идей. Истинное познание есть постепенное проникновение в мир

идей. Но для того чтобы приобщиться к нему, душа должна освободиться от

влияния тела. Во всяком случае она не должна слепо доверять показаниям

органов чувств.

При смерти душа расстается

с телом, и в зависимости от того, какой образ жизни вел человек, его душу

ждет различная судьба: она либо будет блуждать вблизи земли, отягощенная

телесными элементами, либо отлетит от земли в идеальный мир.

ПРОБЛЕМЫ ПСИХОЛОГИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА И ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ

История Средних веков охватывает длительный период: с V по XVI в. и первую половину XVII в. В исторической науке он определяется как эпоха возникновения, развития и упадка новой социальной структуры — феодализма.

В аристотелевской психологии, которая определяла развитие учений о душе вплоть до XVII в., объектом исследования были все жизненные проявления организма. В силу этого психологическую систему Аристотеля часто называют психобиологией. В связи с развитием анатомических и физиологических знаний о строении и работе тела, понятие души становится излишним для объяснения большей части явлений жизнедеятельности тела. Великие открытия и изобретения в различных областях науки и техники прокладывали новые пути научного познания. Опыт, эксперимент, индукция, математика выступают теперь средствами получения и объяснения фактов.