Акмеизм

На смену символизму в русской литературе Серебря­ного века пришел акмеизм (от греч. акмэ — высшая степень расцвета). Он возник как противоположность символизму. Сторонники акмеизма отвергали неясность и намеки, многознач­ность и безмерность, отвлеченность и абстрактность символизма. Вместо этого акмеисты провозгласили культ реального земного бытия, «мужественно твердый и ясный взгляд на жизнь». Они реабилитирова­ли простое и ясное восприятие жизни, восстановили в поэзии цен­ность гармонии, формы и композиции. По сути дела, акмеисты спус­тили поэзию с неба на землю, возвратили ее в естественный земной мир. В то же время они сохранили высокую духовную поэзию, стрем­ление к подлинной художественности, глубокому смыслу и эстетиче­скому совершенству.

Основоположниками и теоретиками акмеизма стали Н.С. Гумилев и СМ. Городецкий, взгляды и убеждения которых разделяли А.А. Ахматова, О.Э. Мандельштам, М.А. Кузьмин, М.А. Зенкевич и др.

Наибольший вклад в разработку теории акмеизма внес Николай Гумилев (1886—1921). Он определил это новое направление в русской поэзии как ее совершенно новый тип, идущий на смену символизму, который не ставит целью проникнуть в запредельные миры и по­стигнуть непознаваемое. Однако это не означает сведение поэзии к каким-либо утилитарно-практическим целям. В отдельных аспектах Гумилев отождествлял поэзию и религию, считая, что обе они требу­ют от человека напряженной духовной работы. Они играют главную роль в духовном преобразовании человека. В его творчестве преобла­дала экзотическая и историческая тематика, а главными героями его стихов были конкистадоры, капитаны, воины, сильные личности, способные делать свободный и достойный выбор в любых жизнен­ных коллизиях.

С акмеизмом было связано начало творческого пути Осипа Ман­дельштама (1891—1938), который в своих произведениях наиболее последовательно проводил линию на отказ от беспредельных ми­ров, космических пространств, неизмеримых бездн, от всего зага­дочного, таинственного и непостижимого. Всему этому он проти­вопоставляет стремление к «прекрасной ясности», земное и челове­ческое. В своем творчестве он полагается не на безотчетное вдохно­вение, а на вдохновение мастерства. Стихи Мандельштама можно назвать поэзией в поэзии, поскольку в них одновременно запечат­лены и живое дыхание жизни, и «чуткое художественное впечатле­ние». Одновременно его произведения отмечены тонкой поэзией и строгим вкусом.

В последние годы Серебряного века в русской поэзии зазвучала лиричная и эмоциональная поэзия Анны Ахматовой (1889—1966). Ее творческие взгляды формировались под сильным влиянием поэзии Пушкина и Блока, поэтому в ее поэзии не было никакого эстетства, никакой салонности, ничего искусственного. Ее отличает сдержан­ность интонаций, камерность тематики, психологизм. В этих чертах поэзия Ахматовой сближается с разговорной речью, что делает ее удивительно простой и естественной. Поэтесса находила свое вдох­новение в конкретных событиях живой жизни, переосмысливая их в своей щедрой и открытой душе.