Koran_kniga_rukovostva
.pdfГлава первая Сущность Корана
Раздел первый: Достоинства Корана Раздел второй: Важнейшие темы и вопросы Корана Раздел третий: Универсальность Корана Раздел четвертый: Призывы Корана Раздел пятый: Чудо Корана Раздел шестой: Искажение Корана
Раздел первый
Достоинства Корана
Коран – средоточие всякого совершенства
Коран – величайшее проявление милости Творца
Эта великая божественная книга, ниспосланная из сокровенного божественного мира и принявшая форму слов ради того, чтобы мы, одинокие узники темницы природы, закованные цепями душевных страстей и надежд, руководствуясь ею следовали к своему спасению, есть величайшее проявление абсолютной божьей милости, которую мы, слепые и глухие, никак не использовали и не используем. (1)
***
Коран – проявление красоты и величия
По убеждению ученых эта священная книга ниспослана Всевышним Творцом из источника всех сущностных, атрибутных и актовых достоинств и абсолютного проявления красоты и величия. (2)
***
Коран – образ величайшего имени
Эта благословенная книга есть форма единства всех эпитетов и атрибутов, и всеми своими достоинствами и знамениями знакомит человека со святым замыслом Творца. Другими словами, этот лучезарный свиток есть образ «Величайшего имени», также как и совершенный человек является образом «Величайшего имени». Более того, истины этих двух образов едины во Всевышнем Творце. В мире раздоров они разделены друг от друга по форме, но по сути неразделимы. Это есть одно из значений « یضف جلشضفی يل ضْقلث یلّ ثدشی».1 Подобно тому, как Всевышний Творец десницей величия и красоты изваял Адама – первого и совершенного человека (мир ему), десницей величия и красоты ниспослал совершенную книгу – Всеобъемлющий Коран. Возможно, она и называется Кораном потому, что является формой совокупности единства и множества. Поэтому эту книгу невозможно аннулировать или пресечь, так как ее «Величайшее имя» и знамения вечны. Все законы сходят к этому закону и правлению пророка Мухаммада (мир и благословение Аллаха ему и роду его). (3)
***
Сопутствие говорящего Корана ниспосланному Корану
ه ، زیِللإث زًٌْکولث زٌیضخلث ّ خیغلث نلج يه لصجً جعیأً یًجدشلث كطجٌلث ىآشملث ّ یِللإث یٌیْکضلث حجضکلث ىإ :لْلأ جًأ"
زیثذُ ّ ، جِهجٌِ ّ ز یذطلث ي ع يه زًْ غولث زعْکٌولث طْفٌلث صلاخ ّ ، یِللإث یٌیّذضلث حجضکلث ثزُ لوقل حج ف فلأ يی ذع
ّرضوغ ّ َصثسجشإ يه رسجشئد طذللأث یًجقذغلث حْضکولث ّ طذمولث حجضکلث ثزُ یل ص ىئف لاإ ّ ،جًِجطّأ یلإ زشفْولث سجیذلث ثزُ ءجدشغ :لیل جه ن ً ّ .جِصجیًإ شکذًلا يیدشمولث زکةلاولل ّأ جًِجکسأ شلشضفلا يیظسلأث ّ سثّجوغلل زیسٌْلث خ قلث ط د فشی َصثضوغ يه
لیل ّشپ ىآ ذیجشگد سث ذوفث
2لیةشذ ذًجه ُْذه ذدث جص
نل ّ .یٌیّذضلث ىآشملل ىْلهجف ّ نیل نیکف ىذل يه ىْلصجً ،زیّجوع خضک نِلک يیزلث ،َةجیلّأ ّ یِللإث یٌیْکضلث حجضکلث ثزِف
.ملاغلث نِیل ،نِمیشط يه دسّ جوک ،يییظشولث ءجیلّلأث ءلاؤُ لاإ ٌَطجد ّ ٍشُج د َل لاهجفً ذفأ يکی
1«Книга Божья и мой род не расстанутся другс другом, пока не войдут предо мной к бассейну (Каусар)». Цитата из знаменитого и достоверного хадиса о «двух тяжестях».
2Маснави, Книга четвертая, стр. 276.
ّ ٍشُجغ ، َلک ىآشملث یو ٍذٌ ىأ ی ذی ىأ ذفأ یطضغی جه :لجل ًَأ – ملاغلث َیل – شف یدأ ي یفجکلث كیشط يوف 3.ءجیصّلأث شیغ ،ٌَطجد
َلک ىآشملث و ًَأ طجٌلث يه ذفأ ی دث جه :لْمی – ملاغلث َیل – شف جدأ ش وع :لجل شدج ي جعیأً یفجکلث كیشط يه ّ یدأ ي جعیأً ٌَه ّ.4ملاغلث نِیل ،ٍذ د يه زوةلأث ّ خلجط یدأ يد یل لاإ یلج ص للهث َلضًأ جوک َ فف ّ َ و جه ّ .حثزک لاإ لضًأ جوک
(4) 6 .5َلک حجضکلث نل – للهث ّ – جًذٌ ّ :لْمی ًَأ – ملاغلث َیل – للهث ذذ
***
Степени тайны и нисхождения Корана
Коран - это тайна, тайна всех тайн, тайна, окутанная тайной, тайна, прикрытая тайной. Поэтому он должен снизойти до нашего низкого уровня. (5)
***
Коран - полное проявление эпитетов и атрибутов
Посланник Аллаха (мир и благословение Аллаха ему и роду его) – совершенный человек, который находится во главе этого мира. Святейшая сущность Всевышнего, которая скрыта и в то же время явна и объемлет всякое совершенство, проявляется в Пророке (мир и благословение Аллаха ему и роду его) всеми эпитетами и атрибутами и в Коране. (6) 21.03.59.
***
Коран - тайна между Творцом и Пророком (мир и благословение Аллаха ему и роду его)
Коран выше нашего, человеческого уровня. Коран – это тайна между Творцом и величайшим вали7 - Пророком (мир и благословение Аллаха ему и роду его). Он ниспосылался соответственно ему, а затем, нисходя, принимал форму букв и книги. (7)
30.03.64
***
Коран - письменный образ Всевышнего Творца
Тысячу благодарностей за то, что сделал нас из общины Мухаммада (мир и благословение Аллаха ему и роду его), самого благородного и славного из творений, и из последователей благословенного Корана, самой великой и досточтимой из священных книг и письменного образа Всевышнего Творца, объемлющего всякое совершенство в
3Усули кафи (Основы достаточной [книги]), т. 1, стр. 228, Книга о доказательствах, Глава о том, что никто не собрал весь Коран, кроме имамов (мир им), мудрость 2.
4Там же, мудрость 1.
5Там же, стр. 229, мудрость5.
6Я говорю: Сотворенная божественная книга, божественный говорящий Коран также ниспослан из сокровенного мира и божественного клада, прикрытый семьюдесятью тысячами завесами, для того, чтобы нести эту начертанную книгу, спасти сметенные души, заключенные в темнице природы и ее геенне, и направить чужеземцев, заблудившихся в этой незнакомой земле к своей родине, так как если бы эта священная книга, этот пречистый божественный свиток проявил одно из своих знамений или одну из своих красот, сняв пред небом и землей одну из своих завес, то испепелил бы их своды и опоры или если бы он блеснул перед приближенными ангелами, то размолол их. Как прекрасно сказано:
Если Ахмад расправит свое великое крыло То в вечном изумлении пребудет Джабраил
Созданная божественная книга – все авлия, которые являются небесными книгами, ниспосланы Мудрым и Ведающим Творцом и являются носителями начертанной книги. Никто, кроме авлия не в состоянии нести ни ее скрытого, ни явного смысла, как об этом говорится в изречениях имамов (мир им) из рода Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его).
Вкниге «Кафи» приводится предание, в котором Имам ал-Бакир (мир ему) говорит: "Никто, кроме наследников Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его), не может утверждать, что у него весь Коран, его явный и скрытый смысл".
Также в «Кафи» приводится предание от Джабира (мир ему), который сказал: "Я слышал, как Имам ал-Бакир (мир ему) сказал: "Лишь лжец может утверждать, что вместил весь Коран в том виде, в каком он был ниспослан. И только Али ибн Абу Талиб и имамы после него (мир им) вместили и сохранили Коран так, как он был ниспослан Всевышним Аллахом". Также в «Кафи» приводится предание, в котором Имам ал-Садик (мир ему) говорит: "Клянусь Богом, мы обладаем знанием обо всей Книге".
7Вали (мн. ч. авлия) – приближенный к Богу, набожный человек, друг Бога.
единой форме и заручился защищать и оберегать его от шайтанов из числа людей и джинов: «ىْ فجقل َل جًإ ّ شکزلث جٌلضً يقً جًإ» .8 (8) 06.05.66
***
Коран представляет совершенного человека
Коран представляет Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его) подобно тому, как сам Пророк (мир и благословение Аллаха ему и роду его) и Имам алСадик (мир ему) являются величайшими авлия и полным проявлением Всевышнего Творца. Коран является таким же. Коран тоже является полным проявлением Всевышнего Творца, т.е. проявляется всеми эпитетами и атрибутами, и подтверждает истинность величайшего Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его), Имама ал-Садика и всех остальных имамов (мир им) неведомым для нас благословением Божественная книга представляет их. Поэтому каждый, кто будет уделять большое внимание этой священной книге, будет больше знать о том, кто принес ее и каким он был человеком. (9) 19.08.66.
***
Частичка из величия Корана
Истина Корана
Понимание величия чего-либо зависит от понимания его истины. Истина благословенного божественного Корана - до его нисхождения до степеней земного царства и превращения в практические формы - это суть достоинство и знание Единого Творца. Эта истина есть "духовная речь". Эту истину никому не постичь ни официальными науками, ни духовными знаниями, ни открытием сокровенного. Она была раскрыта путем божественного откровения последнему благословенному Пророку (мир и благословение Аллаха ему и роду его) на собрании дружбы "на расстоянии двух луков", более того, в тайном уединенном месте "и даже ближе". 9 И не дотянется до нее рука надежды человечества, кроме избранных авлия, которые благодаря духовному свету и божественной природе соединились с Всевышним Творцом и путем полкой покорности растворились в нем. Они перенимают эти знания от него. Истина Корана всей лучезарностью и совершенством сверкает в его благословенном сердце и отражается в их сердцах, не ниспадая по степени и не изменяясь по форме. Этот Коран не изменен и не искажен и из числа писарей божественного откровения только благородный Али ибн Абу Талиб (мир ему), абсолютный вали, мог нести этот Коран. Другие не могут постичь Коран, кроме как путем ее нисходжения из сокровенного мира до мира явного, его изменения по форме и облачения в форму мирских букв и слов. (10)
***
Величие Корана выходит за пределы понимания. Однако общий взгляд на величие этой ниспосланной Книги, которая доступна всему человечеству, весьма полезен.
Знай, что величие каждого слова и каждой книги зависит либо от величия автора или писателя, либо от величия их темы и целей, либо от величия того, кому они направлены, и кто будет нести их, либо от величия времени и метода их составления. Некоторые из этих обстоятельств по своей сути и природе причастны к величию, некоторые по форме и косвенно, а некоторые раскрывают величие. Все обстоятельства, которые были упомянуты, наличествуют в этом лучезарном свитке самым полным и превосходным образом, более того, являются его особенностью, они либо абсолютно не присущи другим книгам, либо наличествуют частично.
8«Воистину, Мы ниспослали Коран, и, воистину, Мы оберегаем его». Сура «ал-Хиджр», айат 9.
9Указание на девятый айат суры «Звезда».
Величие, Ниспосылающее откровение, это Всемогущий Творец. Всевозможные проявления величия в земном и небесном царствах и все возможные могущества в сокровенном и явном мирах, есть лишь малая частичка проявления Его величия. Поэтому невозможно, чтобы Всевышний открыто явил свое величие кому-либо. Он проявляет себя через тысячи завес. Как говорится в изречении Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его): «)ًَّد َِ ّ سجقذع شلشضفلا ،شفشک ْل .زولغ ّ سًْ يه( حج ف فلأ يی ذع لله ىإ »10
Величие вестника откровения это верный Джабраил, величайший ангел, с которым Посланник Аллаха (мир и благословение Аллаха ему и роду его) соприкоснулся после своего пришествия к человечеству и направления сердец к Всевышнему Творцу. Он является одним из четырех столпов сотворения, более того, он самый великий и благородный из них, потому что этот благословенный ангел является подносителем знаний, мудрости и духовной пищи. В Книге Божией и благословенных изречениях Джабраил возвеличивается и ставится выше остальных ангелов. 11
Величие носителя откровения это пречистый богобоязненный Мухаммад (мир и благословение Аллаха ему и роду его), в котором Всевышний воплотил все возможные достоинства. Он - последний пророк, абсолютный правитель, благороднейшее создание, величайшее творение, суть вселенной, смысл бытия, экстракт сокровенного мира, последний кирпич мироздания, властелин величайшего халифата и периода между смертью и воскрешением.
Величие хранителя откровения это Всемогущий Творец, велика слава Его. Как Он сказал в священном айате: «ىْ فجقل َل جًإ ّ شکزلث جٌلضً يقً جًإ». 12
Величие толкователя откровения это пречистые, непорочные мужи, начиная с Посланника Аллаха (мир и благословение Аллаха ему и роду его) до Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие), которые являются ключами бытия, очагом величия и мудрости, кладезью знаний и откровений.
Величие времени откровения это Ночь предопределения, величайшая ночь, которая «лучше тысячи месяцев», светлейшее время и время пришествия абсолютно вали - последнего Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его). (11)
***
Универсальность Корана
Благословенный Коран охватывает все знания и истины эпитетов и атрибутов. Ни одна небесная и прочая книга не представила сущность и качества Всевышнего Творца так, как Коран. Таким образом, Коран содержит нравственность и призыв к началу и концу, аскетизму и отречению от мирского, избавлению от материального мира и направлению к истоку истины таким образом, что подобное ему невообразимо. Вместе с тем, в отличие от прочих книг, он не содержит глав и разделов, предисловия и послесловия, что указывает на полное могущество его автора, который не нуждается в этих методах для представления своих целей. Например, иногда мы видим, как бесподобным образом в полстроки разъясняется такой вопрос, для разъяснения которого мудрецам необходимы значительные предварительные условия. (12)
10«Востину, у Аллаха семьдесят тысяч завес [из света и мрака. Если они будут сняты, то лик Его все испепелит]». Бихар ал-анвар (Моря света), т. 55, стр.45.
11Сура «Поэты», айат 193; сура «Звезда», айаты 4-5; сура «Скручивание», айаты 19-24; Бихар ал-анвар, т. 56, стр. 258, Книга о небесах и вселенной, Главы об ангелах, Последняя глава об описании приближенных ангелов, мудрости 23-24.
12«Воистину, Мы ниспослали Коран, и, воистину, Мы оберегаем его». Сура «ал-Хиджр», айат 9.
***
Раздел второй
Важнейшие темы и вопросы Корана
Коран - создатель личности
Цель ниспослания Корана
Мы должны постичь смысл ниспослания этой книги, опираясь на саму книгу, невзирая на умственные доводы, разъясняющие нам эту цель. Автор книги лучше знает свою цель. Если мы обратимся к словам этого Автора о достоинстве Корана, то найдем Его слова: «يیمضولل یذًُ َیف خیس لا حجضکلث کلر»13. Он называет эту книгу «книгой руководства». Мы читаем, как в одной короткой суре несколько раз повторяется: « يه لِف شکزلل ىآشملث جًشغی ذمل ّ شکذه».14 Читаем: «ىّشکفضی نِل ل ّ نِیلإ لضً جه طجٌلل يیذضل شکزلث کیلإ جٌلضًأ ّ».15 Читаем: « کسجذه کیلإ ٍجٌلضًأ حجضک حجذللأث ثْلّأ شکزضیل ّ َصجیآ ثّشدذیل».16 (13)
***
Коран - путеводитель человека в приближении к Богу
Знай, что это благословенная книга, как она сама гласит, есть книга руководства и наставления к человечности, воспитатель души, исцеление от болезней сердец и озарение пути, ведущего к Богу. Одним словом, Всевышний Господь ниспослал эту благословенную книгу из святая святых из-за бесконечной милости к своим рабам. Он упростил ее соответственно мирам, пока она не дошла до этой темницы покрытого мраком мира и не обличилась в форму букв и слов ради того, чтобы спасти заключенных в темнице этого темного мира, избавить закованных цепями надежд и грез и привести их из низшей точки недостатка, слабости и скотства к пику совершенства, силы и человечности; увести их с пути Сатаны на путь ангелов, и даже привести его к приближенности к Богу и встречи с Ним, что является величайшей целью рабов Божьих. В этом отношении, эта книга есть призыв к истине, счастью и разъяснение способа достижения этой степени. В целом, ее содержание это то, что касается божественного пути духовного усовершенствования или помогает идущему к Богу. (14)
***
Коран - путеводитель к путям мира
Цель Корана, как гласит сам лучезарный свиток, это наставление на пути мира, вывод из степеней мрака к миру света и наставление на прямой путь. Человек должен путем размышлений над благословенными айатами пройти все уровни мира от нижайшей степени, что имеет отношение к земным силам, до предельной степени, что суть наличие здравого сердца, при котором человек, согласно толкованиям ученых мужей из рода Пророка, «встретит Истинного, не имея в себе ничего кроме истины».17 Здравость земных и небесных сил является искомой вещью чтеца Корана, и эта искомая вещь есть в этой небесной книге, которую необходимо извлечь путем размышлений. (15)
13«Это Писание, в *божественном ниспослании+ которого нет сомнения, - руководство для богобоязненных». Сура «Корова», айат 2.
14«Мы облегчили Коран для того, чтобы ему следовали как наставлению. Но есть ли такой, кто помнил бы его как наставление?». Сура «Месяц», айат 17.
15«*Мы даровали посланникам+ ясные знамения и писания, а тебе ниспослали Коран, чтобы ты разъяснил людям то, что было ниспослано прежним посланникам, - быть может, они одумаются». Сура «Пчелы», айат 44.
16«*Это Коран+ - благословенное Писание, Мы ниспослалиего тебе, чтобы *люди+ размышляли надегоа йатами, а умные запомнили бы *как наставление+». Сура «Сад», айат 29.
17Усули кафи, т.2, стр.16, Книга о вере и неверии, Глава об искренности.
***
Коран - путеводитель к высоким целям
Коран направляет нас к высоким целям, к которым мы настроены внутренне, хотя сами об этом не знаем. (16) 15.04.59.
***
Коран - отражение духовности в материи
Соединение духовности с материей и отражение духовности во всех сторонах материи это одна из особенностей Корана, которой он нас облагодетельствовал. Коран, являясь духовно-ирфанской18 книгой, недоступной нашему воображению и даже воображению верного Джабраила, в тоже время является книгой, которая занимается моральным воспитанием, приводит аргументы, призывает к единству. Одной из особенностей нашей небесной книги является то, что она открыла соответственно способностям человека и двери знаний, и двери материального мира, и соединила материю с духовностью, открыла и двери правления, и двери наместничества, открыла все двери. (17) 21.02.62.
***
Коран - разостланная божественная скатерть
Божественная книга Коран есть разостланная скатерть, которой пользуются все. Однако каждый пользуется по-разному. Основное внимание божественной книги и великих пророков (мир им) было обращено к расширению знаний. (18) 20.09.63.
***
Коран - точка объединения всех мусульман
Священный Коран, который для благополучия мирян и объединения всех мусульман ниспал с высшей степени единства до полного раскрытия Мухаммаду (мир и благословение Аллаха ему и роду его) с тем, чтобы довести людей до того, до чего они должны дойти, и освободить это дитя "Знания об эпитетах" от зла шайтанов и дьяволов, привести мир к правосудию и справедливости и передать правительство в руки непорочных авлия (мир им), чтобы они передали его тем, кому посчитают целесообразным интересам человечества. (19) 15.03.68.
***
Коран - ключ к познанию Бога
Коран призывает к познанию Бога
В целом, одним из главных целей этой книги является призыв к познанию Бога и выявление божественного знания на примере сущностных, эпитетных, атрибутных и актовых достоинств. Самой же главной целью является признание Бога единым в Его сущности, эпитетах и действиях. Некоторые эпизоды относительно вышесказанного иногда упоминаются непосредственно, а некоторые другие косвенно. (20)
18 Ирфан (араб., букв.: «ведение») – гносис, теософия, свод знаний, приобретенных преимущественно посредством интуиции, нежели путем дискурсивного мышления. Обладающий подобным знанием – ариф, гностик.
***
Коран, знакомит с Всевышним Творцом
Вся цель небесных книг, наивысшей из которых является Коран, это ознакомление с Всевышним Творцом со всеми Его эпитетами и качествами. (21) 19.08.66.
***
Коран - распространитель единобожия и знаний
Главная цель великих пророков (мир им), установления законов и ниспослания небесных книг, особенно всеобъемлющего благословенного Корана, истолкователем которого являлся благочестивый последний Пророк (мир и благословение Аллаха ему и роду его), это распространение единобожия и божественных знаний, искоренение неверия, многобожия и дуализма. Тайна единобожия присутствует во всех духовных и физических богослужениях. (22)
***
Коран, содержит знаки, указывающие на сущность и качества вещей
Наивысшая цель пришествия пророков (мир им) и предел мечтаний арифов19 это созерцание Бога для абсолютного убеждения в Его бытии, признания Его единства, Его восхваление и прославление. Священный Коран и благословенные хадисы полны знаков, указывающих на сущность, совершенства, эпитеты и атрибуты Творца. Всевышний Творец посрамит тех, кто отрицает эпитеты. Ни одна из книг мудрецов и каламистов20 не углубилась в вопросе подтверждения сущности, эпитетов и атрибутов больше, чем священная Божья книга и авторитетные книги о преданиях, такие как «Усули кафи» и «Таухид» («Единобожия») Шейха Садука. (23)
***
Коран, описывает Всевышнего Творца
Обратитесь к Книге Божьей, проповедям и изречениям Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его) и его непорочных халифов (мир им). Посмотрите, кто из мудрецов и арифов разъяснил каждую цель знаний, которые можно представить, больше них? Все их слова полны описания Творца, доказательств его сущности и атрибутов. Таким образом, каждый может извлекать из них пользу соответственно своему пониманию. (24)
***
Коран - фактор духовного и ирфанского преобразования
Духовное и ирфанское преобразование, случившееся посредством Корана, есть наивысший вопрос. Каждый человек смотрит на Коран с определенного ракурса. Некоторые видят его внешний вид, некоторые - социальные вопросы, другие - политические вопросы, философские вопросы, вопросы ирфана. Однако истина между влюбленным и Возлюбленным, тайна между Всевышним Творцом и Пророком (мир и благословение Аллаха ему и роду его) непостижима для нас. Слова Имама ал-Бакира (мир ему), который сказал: «Я могу распространять все законы, все истины непосредственно от Вечного Творца»21 касаются именно этого вопроса. Разумеется, мы тоже можем постичь основы знаний посредством Вечного Творца, но то, что он сказал, выше этого. В любом случае, то, что люди не хотят знать, не встают на путь знаний, не делают шагов к постижению Книги Божьей, не установили связь с источником откровения,
19Обладатель свода знаний, приобретенных преимущественно посредством интуиции, нежели путем дискурсивного мышления.
20Знаток калама, науки о формально-логических аргументациях основных религиозных принципов ислама.
21Таухид, стр.92, Глава о толковании "Скажи: Аллах - Один", мудрость 6.
чтобы толкование нисходило к ним из источника откровения, вызывает величайшее сожаление. (25) 01.10.62.
***
Постижение Бога - главная цель откровения
Главная цель откровения – это дать людям знания, главное из которых знание о Всевышнем Творце. Если сказано об очищении и вслед за этим дано наставление, то это сделано потому, что пока души не будут чистыми, они не смогут достичь совершенства.
(26) 29.01.64.
***
Важнейшие темы Корана
Положение неверных и упорствующих в своем неверии
Одна из важнейших тем лучезарного свитка это разъяснение положения неверных, отрицающих Творца и противостоящих ему, истине, пророкам (мир им) и авлия; разъяснение последствия их дел, обстоятельства их смерти, как, например, Фирауна, Каруна, Намруда, Шаддада, хозяев слона и других неверных нечестивцев. В каждом из этих рассказов есть поучение, мудрость и знания для последователей Корана. Сюда же входит история проклятого Сатаны.
***
Усердие сподвижников Пророка (мир и благословение Аллаха ему и роду его)
Сюда же входят - или являются отдельной частью - священные войны Посланника Аллаха (мир и благословение Аллаха ему и роду его), в которых также есть важные вопросы, одним из которых является усердие сподвижников Посланника Аллаха (мир и благословение Аллаха ему и роду его) ради пробуждения мусульман от беспечного сна и их побуждения к труду на пути Аллаха во исполнение слова истины и умерщвления лжи.
***
Законы, предписания и этика
Еще одна из тем благословенного Корана - это разъяснение явных законов шариата и божественных установлений, общие и значительные вопросы которых упоминаются в этой лучезарной книге. Главная цель этой части - призыв к основным вопросам и правилам, таких как молитва, закат22, хумс23, хадж, пост, священная война, супружество, наследование, мщение, наказание, торговля и т.п. Поскольку в этой части содержатся сведения о явной стороне шариата, она общеполезна и установлена для всех категорий людей ради благополучия в мирской и загробной жизни. Все категории людей могут извлекать из нее пользу соответственно своим возможностям. Поэтому в Книге Божьей часто призывается к ней и в хадисах и изречениях достаточно комментариев о ее особенностях. Также книг знатоков шариата об этой части значительно больше, чем о других.
***
Воскрешение, награда и наказание
Другая тема, обсуждаемая в Коране, это воскрешение и аргументы, доказывающие его истинность; страдания, мучения и воздаяния, описание рая, ада, наказания и
22Налог с имущества в пользу бедных мусульман.
23Пятая часть любой военной добычи, шедшая на содержание вдов, сирот и нищих.
благоденствия. В этой части упоминается о положении обитателей рая - людей, познавших Бога и приближенных к Нему, подвижников и праведников, набожных и благочестивых. Также упоминается о положении обитателей ада - неверных, лицемеров, отрицающих Бога, Которого не увидят, грешников и нечестивцев. Однако то, что более полезно людям, упоминается чаще и открытым текстом, а то, что полезно лишь определенной группе, упоминается аллегориями. Например, айат « شذکأ للهث يه ىثْظس ّ»24 и айаты о лицезрении Всевышнего сказаны первой группе, а такие айаты, как « نِدس ي نًِإ لاک ىْدْ قول زتهْی»25 второй. (27)
***
Аргументации Корана
Одна из тем этого божественного свитка - это аргументы и доказательства, которые Всевышний Творец представляет сам для подтверждения истин и божественных знаний, как, например, доказательства в подтверждение истинности, единобожия, святости, знания, могущества и других совершенных качеств. Иногда в этой части упоминаются точные аргументы, которыми полнейшим образом пользуются ученые мужи, как, например, айат «ُْ لاإ َلإ لا ًَأ للهث ذِش»26, а иногда упоминаются такие доводы, из которых мудрецы и ученые извлекают пользу по своему, а простые люди - по своему, как,
например, айаты: « جصذغفل للهث لاإ زِلآ جوِیف ىجک ْل»27, « كلخ جود َلإ لک خُزل ثرإً »28, первые айаты суры
«Железо», суры «Очищение» и некоторых других. Такие же доводы в подтверждение истинности воскрешения, возвращения душ и вторичного оживления, и доводы в подтверждение истинности ангелов божьих и великих пророков (мир им) приводятся в различных местах этой благословенной книги. Такие доводы приводятся самим Всевышним. Также Господь приводит доводы в подтверждение истин устами пророков (мир им) и мудрецов, таких как Ибрахим (мир ему) и другие. (28)
***
Воспитание души
Еще одна цель и тема Корана - это призыв к воспитанию души, очищению внутреннего мира от грязи материального мира, призыв к пути, ведущему к Богу. Эта благословенная тема разделяется на две части: первая - богобоязненность со всеми ее степенями, которая охватывает абсолютное отчуждение и полное отречение от всего, кроме Творца; вторая - вера со всеми ее степенями, которая охватывает шествие к Богу, возвращение и обращение к Нему. Эта одна из целей этой священной книги, на которую прямо или косвенно указывают многие ее темы.
***
Истории пророков (мир им) и авлия
Еще одна тема божественного свитка - это истории пророков (мир им), авлия и мудрецов; метод их воспитания Господом и воспитания людей ими. В этих историях заключена огромная польза и ценные поучения. В них есть божественные знания, учения и метод Божьего воспитания, которые приводят разум в изумление. (29)
24«И довольство Аллаха более велико». Сура «Покаяние», айат 72.
25«Так нетже, истинно, они в тот день отделены от своего Господа завесой». Сура «Обвешивающие», айат 15.
26«Свидетельствует Аллах, что нет Бога, кроме Него». Сура «Семейство Имрана», айат 18.
27«Земля и небо сгинули бы, если бы на них были другие боги кроме Аллаха». Сура «Пророки», айат 22.
28«… тогда каждый бог уносил бы с собой то, что сотворил». Сура «Верующие», айат 91.