- •Східноукраїнський національний університет
- •Тематика контрольных работ
- •Тема 1 («а»)
- •Тема 2 («б»)
- •Тема 3 («в»)
- •Тема 4 («г»)
- •Тема 5 («д»)
- •Тема 6 («е»)
- •Рекомендуемая литература
- •Тема 7 («ж», «3»)
- •Тема 8 («и»)
- •Тема 9 («к»)
- •Тема 10 («л»)
- •Тема 11 («м»)
- •Тема 12 («н»)
- •Тема 13 («о»)
- •Тема 14 («п»)
- •Тема 15 («р»)
- •Тема 16 («с», «т»)
- •Тема 17 («у», «ф»)
- •Тема 18 («X», «ц»)
- •Тема 19 («ч», «ш»)
- •Тема 20 («щ»)
- •Тема 21 («э»)
- •Тема 22 («ю»)
- •Тема 23 («я»)
Тема 6 («е»)
Взаимодействие норм права и нравственности
Примерный план работы
Понятие права и нравственности.
Общие и отличительные черты права и нравственности.
Взаимосвязь и взаимодействие права и нравственности.
Методические указания
При ответе на первый вопрос необходимо выяснить понятие права и нравственности, раскрыть их сущность, социальное назначение и особенности. Выясняя роль права и нравственности в общественной жизни, нужно показать, что право и нравственность являются не только средством нормативного регулирования общественных отношений, но и служат мощным фактором воспитания масс. При этом очень важно иметь в виду, что общей чертой специальных работ, посвященных взаимодействию норм права и нравственности, является несколько упрощенный подход к вопросу, упрощенный в том смысле, что сущность морали, сущность права не рассматриваются авторами как теоретические и методологические проблемы, исключительно сложные по содержанию. Вместо этого авторы используют крайне примитизвиированные характеристики как морали, так и права, часто представляют последние в русле марксистско-ленинской традиции, т. е. как сугубо классовые явления.
Разумеется, в формулировании моральной нормы может заключаться неясность, неточность, в ней всегда содержится какая-то доля неконкретности, моральная оценка поступка может быть и ошибочной. Однако вряд ли можно сомневаться в том, что само формулирование моральных требований и высказывание моральных оценок имеет смысл и возможно лишь постольку, поскольку подразумевается, что в этих требованиях и оценках заключено общезначимое содержание, с которым должен согласиться каждый человек, который поймет их смысл.
Мораль есть всеобщая ценность, которая проявляется в любом этносе, она присуща человеческой культуре как таковой. Формы выражения моральных ценностей, предписаний и оценок разнообразны. Но при этом они едины в своей основе. Единство содержания моральных требований обусловлено всеобщим механизмом действия морали.
Дальнейшее рассмотрение темы предполагает необходимость анализа соотношения права и нравственности. Сначала рекомендуется кратко охарактеризовать общие черты, свойственные праву и нравственности, затем выяснить их отличительные особенности. В этой связи студенту следует обратить внимание на весьма интересное суждение, которое было высказано в конце XIX в. профессором В.М. Нечаевым: «Нравственность и право имеют один общий источник – свободу человеческой личности. Будучи, в качестве чувственного существа, подчинен воздействиям своих страстей и внешнего мира, человек, как духовно-свободное существо, способен отрешиться от этого воздействия и руководствоваться в своих поступках и мыслях разумом, высшим интуитивным пониманием мира (нравственным чувством)»1.
Указанная точка зрения, сближая право с моралью, проводит между ними и четкое различие. Мораль обязательно охватывает и сферу мотивов, в моральном предписании подразумевается и то, ради чего должен совершаться поступок, мотив учитывается и при моральной оценке. Право учитывает мотив лишь постольку, поскольку он становится реализованным умыслом, за этими пределами мотив правом не учитывается, и при соблюдении человеком норм права с точки зрения права мотив, строго говоря, безразличен.
Мораль регулирует все сферы человеческой деятельности: что бы и при каких обстоятельствах человек ни делал, он, в качестве свободного существа, должен рефлектировать, давать себе самооценку и устанавливать предписания с точки зрения высших ценностей. Правовое же нормирование и предписание имеет четкие границы: правовые нормы должны устанавливаться только там и постольку, где и поскольку внешняя свобода одного человека приходит в противоречие с такой же свободой других людей. Иными словами, право – это внешнее ограничение свободы, поскольку оно необходимо для осуществления свободы.
Право функционирует в жизни всякого цивилизованного общества в виде не только общих принципов, но в виде системы конкретных и детальных норм. При устойчивости общих начал права его нормы, а также практика их применения, подвержены сравнительно частому и быстрому изменению. В процессе этого изменения возможно столкновение и противоборство различных тенденций. При этом имеет место взаимодействие различных социально-групповых интересов и общих принципов и ценностей права. В этом процессе важную роль играет взаимодействие морали и права.