65. Проблема источников и движущих сил соц-го процесса.

В гегелевско-марксистском подходе противоречия высиупают как источник развития всякого сущего. Экологический фактор функционирует в единстве со способом производства матер-ой жизни и способои производства непосредственной жизни.. Взаимодействие матер-го и дух-го производства,произв-ва общ-ых отн-ий и формирования конкретного типа личности—составляют способ производства общ-ой жизни. Помимо экономики на историч-ий процесс влияют соц-ая сфера, сем-ые отн-ия, гос-во,идеология. В пол-ой сфере-столкновение пол-их сил,в дух-ой сферепротивоборство в сознании, теориях.

Поступательное развитие общества, формирование его пирамиды есть результат взаимодействия индивидов, чел-ой деят-ти в связи с разрешением противоречий. Экон-ий, соц-ый и полит-ий факторы общ-го развития интегрируются чел-им фактором.

67. Соц структура как сфера общ жизни

Социальная жизнь есть социальное взаимодействие (приспособление, оппозиция и компромисс) индивидов и общностей. Примитивным формам производства соответствовали формы кровнородственной связи и типы семьи, простей­шие социальные отношения. Элементами такого обще­ства были род и племя. Социально единое общество постепенно перерастало в социально-дифференцированное. Это происходило на ос­нове расчленения функций внутри технологии, общест­венного разделения труда. Складывались социально-этни­ческая подструктура (народности и нации), социально-де­мографическая (разделение людей по полу и возрасту), со­циально-пространственная (разделение людей по типам поселения на городское и сельское), социально-классовая (основой общества выступает классовое деление) и профес­сионально-образовательная (общество характеризуется с точки зрения занятия его членов преимущественно умственным или физическим трудом, профессиональных и образовательных параметров). В разделенное общество также входят первичные коллективы людей (в первую очередь трудовые), семья и индивиды. Формируются и иные социальные образования: неформальные группы (объединенные решением общих для себя задач), диффуз­ные (временные образования, например, на митингах), элитные. Народность — исторически сложившаяся общность людей, основанная на территориальных связях между людьми, имеющая зачатки экономических связей, общие язык и культуру. Нация - единство этнического, социально-экономического и культурно-исторического компонентов, из которых преобладающий определяется конкретными условиями жизни данной нации. В нации как этнической общности подчеркивается значение единого языка и само­сознания. Важную роль в формировании на­ций из народностей играет интеллигенция, борющаяся за сохранение этнических традиций. Центральное место в социально-дифференцированном обществе занимают классы. Обобщенным признаком классов, полагал К. Маркс, является их историческое мес­то в определенной системе производства. «Классами называются большие группы людей, - писал В. И. Ленин, -различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в зако­нах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получе­ния и размерам той доли общественного богатства, кото­рой они располагают. Наряду с теорией классов существует теория страти­фикации. В ней деление общества на страты (слои) произ­водится не только по структуре экономического базиса (как это дано в определении классов), но и по иным крите­риям: профессии, занятости, доходу, образованию, квали­фикации, партийной принадлежности, психологии и т. д. Классовая и стратификационная модели дополняют друг друга, дают достаточно универсальную, а не одномерную картину социальной структуры. Усложняющееся обще­ственное разделение труда обусловливает разделение ин­тересов представителей города и деревни, умственного и физического труда, производителей и потребителей, уп­равляющих и управляемых, общенародных, коллектив­но-групповых и индивидуальных, общегосударственных и местных, национальных, работающих и безработных. Для современного общества характерно переплетение процессов социальной интеграции и социальной диффе­ренциации. Одним из первых процессы социальной мо­бильности и социальной стратификации исследовал П. А. Со­рокин. Происходит расширение хозяйственно-экономи­ческих связей, политических и культурных контактов, интернационализация общественной жизни в целом, ко­ординируются усилия по борьбе с угрозой войн, экологи­ческим кризисом, болезнями, международной преступ­ностью. По мере развития общих черт образа жизни одновре­менно проявляются усиливающиеся различия - професси­ональные, культурно-бытовые, возрастные, национально-языковые. Современный человек не стремится к единооб­разию, а предпочитает многообразие. В этом заключается позитивный момент социальной дифференциации. В диф­ференциации имеются и негативные последствия. В меж­дународном плане сейчас обостряется противоречие за рынки сбыта, использование ресурсов планеты между сверхразвитой частью мировой капиталистической систе­мы и остальным миром. В целом классовая структура в известной степени раз­мывается, а внутриклассовая и неклассовая (слоевая) со­циальная дифференциация усиливается. В развитии этно­сов пересекаются процессы сближения и уникализации. Надо полагать, что полное упразднение социальных групп невозможно.