Тема, мать её 1: Идеология и её роль в жизнедеятельности современного общества.

1. Идеология и её общественное предназначение

Идеология как социальное явление зародилось одновременно с самим обществом. Уже в первых мифологических и религиозных системах осознавались и оценивались отношения людей к миру и к друг другу и следовательно содержался идеологический компонент.

Идеология (греч. Idea-образ; logos) – впервые в научный оборот этот терман ввёл французский философ А.Десиюг де Троси в 1796 в докладе «проект идеологии». Он рассмастривал идеологию как особую науку, об общих законах происхождения человеческих идей из чувственного опыта. По его мнению идеология долдна была стать теоритической основой политической и экономической деятельноси, средством улучшения общественного устройста государства. На протяжении своего существования термин идеология наполнялся разным содержанием и вызывал различное к себе отношение.

В 19 веке появилось негативное понимание термина идеология. Случилось это по причине того, что Наполеон назвал своих политический оппонентов идеологами. По его мнению идеология не имела смысла, так как она не выражает интересов интересов общественного развития и оторвана от реальной жизни.

Маркс Энгельс подходил к анализу ЛАЛАЛА в работе немецкой идеологии они трактавали её как искаженное представление о действительности. Они мчитали, что каждый класс создавая свою идеологию ограничен свои социальные положения и социальной ролью. Это ограничение приводит к и искожению понимания общ. Жизни тем самым превращаясь в ложное сознание. Идеология в марксиском понимании – своеобразная призма, через которую класс смотрит на мир. При этом совё учение Энгельс не считал идеологией, а научным методом познания социальных процессов.

Объединение понятий идеология и марскизм произвёл Ленин.

Большое влияние на формарование современных подходов в понимании идеологии оказала концепция немецкого социолога Карла Мангейма. Он считал идеологию социально значимой системой идей, которая отстаивает определённый социальный слой собстренных интересов. Так же он классифицировал полит технологии, разделив их на татальные и частичные.

В середине 20 века ряд западныз ученых провозгласили конец века идеологий и выдвинули теорию деидеологизации (отказ от идеологии). Согласно данной концепции в обществе уменьшается роль идеологии, увеличивается роль точного позитивного знания, нового класса тезнократов и менеджеров и уменьшается роль политика и идеолога. Блага, которые должны были быть результатом социальных револющий люди могут получить по средством научно-технической революции. В последующем эта теория была отвердгнута и вытеснена реидеологизации (восстановление идеологий).

На рубеже 80-90 годах произошла новая критика идеологии, что было связано с распадом мировой системы социализма и переходом постсовтских стран к рыночной экономике. Однако весб мировой опыт показывает, что идеология является неотемлемой частью социальной действительности, полит и духовноного бытия общества. В основе кризиса любых общественных систем и цивилизация лежит идеологический кризис, но и возраждение общества начинается с обновления общественных идеалов, утверждения новых ориентиров, новой системы ценностей. Возникновение любого цивилизационного оформенного социума начинается с идеологии, способной объединить людей в определённую социальную общность.

Идеология – социально значимая, теоретически формленная система идей и взглядов, которая выражает интересы определённого слоя и служит для закрепления или изменения общественных отношений.

Идеология транслируется в обществе с помощью так называемых идеологических аппаратов( совокупность средств и организаций с помощью которых внедряются в сознание людей взгляды, идеи и нормы. В структуру идеологических аппаратов входитсемья, учреждения образования инаучи, религиозные организации, политические партии, государственные институты и СМИ.

В отдельные эпохи идеологическик аппараты приобретают роль геремона политической в системе. Например в средние века это была церковь, в СССР партия, а сейчас СМИ.

Функции политичесой идеологии

1. Легитимация власти (Идеология обосновывает право определённых социально-политических сил на властьи формируют положительный образ власти)

2. Интегративная (сплачиваетопределённая социально-политическую общность, способствует возникновению чувства коллективного «МЫ»)

3. Конструктивная (на основе определённых идеологических идеалов и ценностей политики стоят свою программу действий)

4. Мобилизующая (связана с направление определённых слоёв на определённые дествия)

5. Критическая (любая идеолгоия считает свои пастулаты непоколебимыми и направлена на опровержение иных идеологий)

6. Когнитивная (роль которую играют в жтом процессе социальные группы, что способствует чему-то там в социокультурном и полит пространстве)

7. Эмоционально-компенсаторная (даёт надежду на улучшение социального бытия, создаёт ощущение принадлежности индивида большому государственному коллективу и даёт чувство защищенности)

Типы идеологий:

1. В зависимости от степени распространения и масштабов влияния

А) тотальное (глобальное) охватываюбт всё человеческое сообществои имеют значительный вес с ряде государств мира)

Б)Локальные (формируются и имеют вес о 1 или нескольких сопредельных государствах)

В) частичные (мдеология отжельных социальных групп или общностей)

2) По содержанию распространяемых теорий:

А) религиозные

Б) научные

В) политические