Dukhov_osob-ti_russk_dvor-va_kr-va_kup-va

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ ИНАУКИ

РОССИЙСКОЙФЕДЕРАЦИИ

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИННОВАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

КАФЕДРА «ФИЛОСОФИЯ, ИСТОРИЯ, ПОЛИТОЛОГИЯ»

Е. В. Кунц

ДУХОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО ДВОРЯНСТВА, КРЕСТЬЯНСТВА И КУПЕЧЕСТВА В НАЧАЛЕ ПРОМЫШЛЕННОГО ПЕРЕВОРОТА В РОССИИ

(вторая половина XVIII – перваяполовина

XIX вв.)

Учебно-методическое пособие

Москва2012

КунцЕ.В.

Духовные особенности русского дворянства, крестьянства и купечествав начале промышленного переворота в России (вторая половина XVIII – первая половина XIX вв.): учебно-методическое пособие / Е. В. Кунц. – М.: РГУИТП, 2012. – 130 с. – ISBN 978-5-98427-044-1

В пособии отражены основные черты менталитета и духовного облика столичного дворянства, купечества и крестьянства в начальный период промышленного переворота («промышленной революции»), в эпоху пробуждения русского национального самосознания. Рассмотрены некоторые события литературной, а также социальной и культурной истории России (вторая половина XVIII – первая половина XIX столетия).

Пособие адресовано учащимся школ, лицеев, гимназий, абитуриентам, студентам. Оно будет полезно учителям, преподавателям вузов, специалистам-историкам и всем интересующимся проблемами отечественной истории.

Рецензенты: А. С.Власов, кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой «Философия» МГТУ имени Н. Э. Баумана

Е.В.Кряжева-Карцева, кандидат исторических наук, доцент кафедры «История России» РУДН

©Российский государственный университет инновационных технологий и предпринимательства, 2012

©Кафедра «Философия, история, политология», 2012

©Кунц Е. В., 2012

ISBN 978-5-98427-044-1 2

3

ВВЕДЕНИЕ

Преподавание базовых курсов по истории и отечественной истории в РГУИТП предусматривает чтение лекций, проведение практических семинарских занятий и специальных курсов в целях расширения исторического образовательного кругозора студентов.

Впору поиска современной Россией своей

национальной идеи в условиях стремительно меняющегося мира особое значение имеет процесс обращения к историческим истокам, ретроспективный взгляд на первое пробуждение осознания своей уникальности, выделенности среди других культур1 и народов. Сегодня особенно важно обратиться к изучению процессов в социокультурной среде исторической эпохи, подспудно подготавливававших внутренние социальные условия, как для последующих великих политических свершений, так и возникновение величайших произведений искусства и замечательных открытий в науке и технике. Целый ряд рассматриваемых в учебном пособии ментальных и культурных процессов также

1 Термин «культура» здесь понимается как «способность человека придавать смысл своим действиям. При подобном понимании оказывается, что всякий человек культурен. Вопрос лишь в том, «сколько», «какой» культуры и «как» он усвоил». - Цит. по: Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX – XII вв.). М., Аспект Пресс, 2001. С. 188.

4

закладывал основной контур картины мира нашего современника, – российского человека начала XXI столетия.

Среди таких особенностей культурного порядка необходимо назвать целый ряд новых явлений в сферах дворянской, а также купеческой и крестьянской культур. Так,

целый ряд концептов современной светской (секулярной)

культуры первоначально был присущ именно замечательным представителям (людям культурной эпохи «русского Просвещения», а в дальнейшем эпохи романтической культуры в России) русской дворянской интеллигенции.

Именно им русская и мировая культуры во многом обязаны творческими сокровищами великого Золотого века русской культуры.

В среде образованного дворянства начинают входить в моду изучение наук (в особенности «натуральной истории» и

памятников отечественной древности) и получение высшего научного образования (следует отметить, к примеру, учебные и научно-образовательные поездки в Европу любознательных дворян и разночинцев). Таким образом, перед нами наглядная карта процессов и фактических событий истории формирования культурной и интеллектуальной среды,

начавшей активно продуцировать возможности для возникновения инноваций в различных сферах жизни российского социума, как на протяжении историко-

5

культурного периода второй половины XVIII – первой половины XIX столетия, так, и в последующее время2.

Эпоха второй половины XVIII – первой половины XIX

столетия – весьма значимый период в истории отечественной культуры. Характерными чертами этого периода становятся изменения в хозяйственной основе России – начало

промышленного переворота3, – протекавшими наряду с весьма существенным этапом процессов формирования русской нации и русского национального самосознания4 в

послепетровский период отечественной истории (период

освоения нового процесса, продукта или услуги. Новация (лат. novation — изменение, обновление) представляет собой какое-то новшество, которого не было раньше: новое явление, открытие, изобретение, новый метод удовлетворения общественных потребностей ит.п. - http://www.distcons.ru/modules/innova/section1.html(дата обращения:15 апреля 2012 года).

3Под промышленным переворотом («промышленной революцией») рассматривают сложнейшую общественную трансформацию, через которую в Новое и Новейшее время прошел целый ряд стран (Англия, Россия, Франция, Пруссия и др.). «Промышленная революция» включает в себя две стороны – техническую (т. е. замену ручного производства машинным) и социальную (замену принудительного труда вольнонаемным и формирование на этой основе новых классов: буржуазии и пролетариата). По мнению современных исследователей, в истории России «даже о технической стороне промышленной революции можно говорить лишь применительно к 50-м годам XIX в. Именно в эти годы нарастает и в основном завершается переход от ручного, мануфактурного производства к машинному, фабрично-заводскому». - Цит по: Троицкий Н.А. Россия в XIX веке. Курс лекций. М., 1999. С. 218. Процесс классообразования в истории дореволюционнойРоссии не завершился.

4«Самосознание. Полное понимание самого себя, своего значения, своей роли в жизни, обществе». - Цит. по: Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1963. С. 687.

6

Российской империи). Согласно современному исследователю В. А. Баринову, нация – это «субъект историко-

цивилизационного процесса, представляющий собой социально-культурную, экономическую и государственно-

геополитическую систему, сложившуюся на основе одной этнической общности с единым языком, национальным характером и национальным самосознанием»5. По мнению известного отечественного философа А. В. Гулыги: «… главное в проблеме нации – самосознание. Народ (этническая категория) становится нацией, только осознав свою индивидуальность, живое место в общечеловеческой семье.

Если пульс национального самосознания падает, народ болен;

повышаетсяпульс – тоже болезнь; как и всюду нужна мера»6. В

этом пособии за основу взято следующее определение концепта «национальное самосознание», данное современным философом В. А. Бариновым. Согласно ему: «Национальное самосознание – это сущностная системная характеристика нации, определяющая ее целостность и самоидентичность и регулирующая её деятельность как субъекта историко-цивилизационного процесса и представляющая собой совокупность идей, теорий и доктрин,

выражающих содержание, уровень и особенности чувственно-эмоционального восприятия и рационального

5Баринов В. А. Русское национальное самосознание. Философскоисторический очерк. – Омск: Областная типография, 2001.С. 112.

6Гулыга А. В. Русская идея и её творцы. М.,1995.С.48.

7

пониманиянацией самой себя, и, прежде всего, смысла своего существования и своих национально-государственных,

социально-экономических, идеологических и религиозных идеалов, ценностей; целей и интересов, представлений о своей истории, современном состоянии и перспективах развития, а также о месте среди других народов и характере взаимоотношений с ними»7.

Под национальным характером автор понимает совокупность определенных наиболее характерных черт и особенностей социальной психологии, исторического опыта,

особенно связанного с кризисными общественными ситуациями, национальной культуры, в значительной степени присущих определенному народу. Для сущностного описания национального характера конкретного народа принципиальное значение приобретает выявление его глубинных ментальных установок и процессов, протекавших в рассматриваемый период его исторического существования.

Под менталитетом (ментальностью – от лат. mens, mentis – ум, мышление, образ мыслей, душевный склад)

автором понимается «общая духовная настроенность,

относительно целостная совокупность мыслей, верований,

навыков духа, которая создаёт картину мира и скрепляет

7 Баринов В. А. Указ. соч.С.115.

8

единство культурной традиции или какого – либо

сообщества»8 .

В рассматриваемый период структура Российского

общества включала в себя следующие сословия9:

дворянство10, духовенство, купечество11, мещанство12,

8 Культурология. Энциклопедия. М., 2007. Т. 1. С.1270.

По мнению известного современного историка И. Н. Данилевского: «Поведение человека почти всегда обусловлено теми социальными стереотипами, которые формируются в зависимости от установок, существующих в обществе, где он живет. Они лежат в основе индивидуального сознания, но до конца никогда человеком не осознаются и не проявляются в виде четких формулировок и определений. Такие коллективные установки, стереотипы восприятия называются ментальностью. Ментальность во многом определяет специфику цивилизаций и, судя по всему, является основой этнических различий». - ДанилевскийИ.Н. Указ. соч.С.189.

9Как отмечает современный историк: «Основные признаки сословия как социальной категории состоят в следующем: 1) каждое сословие имеет специфические права и социальные функции, которые закреплены юридически в обычае или законе; 2) сословные права передаются по наследству; 3) наличествуют сословные и корпоративные организации, осуществляющие сословное общественное управление; 4) у каждого сословия формируются особый менталитет и самосознание. <…>. Сословный строй в России сложился в XVIII в. – гораздо позже, чем на Западе (XIII – XIV вв.). Этот процесс, с одной стороны, был результатом органического развития самого общества, а с другой – деятельности самодержавного государства. Возникновение сословного строя общества – иерархической соподчиненности сословий друг другу и всех их государству

– стало одним из важнейших факторов стабильности самодержавнокрепостнической системы в XVIII – XIX вв.». - Цит по: Проскурякова Н. А. Россия в XIX веке. Государство.Общество.Экономика. М., Дрофа, 2010. С. 41.

10«Дворянство – высшее правящее сословие в эпоху феодализма. В России возникло на почве государственной службы. Сам термин встречается не ранее второй половины XII в. и обозначает людей, живших при княжеском дворе – вольных слуг и холопов. Позже дворянство проживало на государственной земле, участки передавались в пользование с условием службы. Дворянство было разделено на потомственное и личное. Первые по владению недвижимостью вносились в родословные книги. Среди способов

9

крестьянство13, казачество, выходили на историческую сцену

разночинцы14. Следует выделить также и такие сословные

группы как: чиновничество , инородцы , почетные граждане ,

буржуазия , интеллигенция .

приобретения дворянства были: высочайшее пожалование, производство в соответствующий чин,получение соответствующего ордена (купцыпри этом получали почётное гражданство), поступление на службу – в том случае, если отец и дед состояли на службе не менее 20 лет каждый в чинах, давших право на личное дворянство. Потомственное дворянство передавалось жене и детям (только законным), личное – жене, а законным детям – право потомственного почётного гражданства. Дворянин лишался своего звания, прав и имущества по суду за такие преступления как кража, мошенничество, присвоение или растрата чужого имущества. Дворяне могли носить почетные титулы баронов, графов, князей, которые давались указом императора и выдачей специальной грамоты. Можно было иметь одновременно два титула, как например А.В. Суворов (граф Рымникский и князь Италийский)…». - Словарь исторических терминов. СПб., 1998. С. 59 – 60.

11«Купечество – социальный слой, занимавшийся торговлей. В России XVI в. сложились купеческие корпорации: гости, гостиная сотня, суконная сотня. В 1775 г. купечество разделилось на Гильдии». - Там же. С. 136

12«Мещане – В Российской империи в 1775 – 1917 гг. податное сословие из бывших посадских людей – ремесленники, мелкие торговцы и домовладельцы. Объединялись по месту жительства в общины с некоторыми правами самоуправления. До 1863 г. по закону могли подвергаться телесным наказаниям. Позже, в советское время мещанами стали называть, с легкой руки советских классиков, людей с мелкими интересами». - Там же. С.150

13«Крестьянство – общественный класс, сформировавшийся при разложении первобытно – общинного строя. Класс мелких товаропроизводителей, ведущих индивидуальное хозяйство силами своей семьи». - Там же. С. 135. На протяжении рассматриваемого периода в Российской империи были крепостные, государственные, экономические и удельные крестьяне.

14«Разночинец. - В XIX в. в России: интеллигент, не принадлежавший к дворянству, выходец из других классов, сословий». - Цит. по: Ожегов С.И. Словарь русского языка. М., 1963. С. 642.

Чиновничество (бюрократия) – «особый социальный слой, состоящий на государственной службе, имевший классный чин (по Табели о рангах 1722 г.)

10