- •4 А. Исландские саги.
- •8.Одальная иерархия.
- •9. Развитие героического эпоса. Героический эпос эпохи феодализма. Основные циклы эпоса Франции
- •10 Эпический герой. Песнь о Роланде. 3. Эпический сюжет
- •11. Песнь о небелунгах.
- •12.Развитие рыцарской литры.
- •13. Общая характеристика куртуазной литературы. Лирика трубадуров.
- •14. Жанры городской литературы Средневековья.
- •19. «Божественная комедия» Данте. Проблематика и композиция.
- •25. Возрождение в Италии 15 – 16 вв. Маттео Боярдо и его поэма «Влюбленный Роланд». Лодовико Ариосто и его поэма «Неистовый Роланд»
- •28.Бокаччао Сборник новелл «Декамерон» - вершина творчества Боккаччо. Источники новелл и их переосмысление. Основные циклы новелл, их темы, сюжеты
- •32.Нем. Литра. Немецкий героический эпос и его выдающийся памятник «Поэма о Нибелунгах». Древние народные сказания в поэме и их перевоплощение. Основные темы, идеи, образы, своеобразие поэмы
- •33, 34. Франсуа Вийон. Вопрос 35
- •Возрождение во Франции. Франсуа Вильон – выдающийся поэт, черты гуманизма в его поэзии. Клеман Маро и школа «маротистов». Маргарита Наваррская – автор «Гептамерона»
- •36. 24. История создания и композиция романа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Роль
- •Гиперболы и гротеска в романе.
- •25. Проблемы воспитания в романе Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».
- •40. Плеяды. Ронсар. Поэты «Плеяды». Пьер Ронсар – глава «Плеяды», преобразователь французской поэзии. Его поэтические сборники, периоды творчества
- •41. Англ. Возр. Литература Возрождения в Англии. Джефри Чосер – родоначальник реализма в Англии, его сборник «Кентерберийские рассказы»
- •42. 37. Шекспировский вопрос и биография Шекспира. Периодизация творчества.
- •44. Хроники Шекспира .
- •45. Кромедии Шекспира. Поэмы и сонеты Шекспира. Сонеты Шекспира. Философское осмысление в них действительности. Переводы на русский язык
- •44. Хроники Шекспира .
- •Трагедии Шекспира. Ранняя трагедия «Ромео и Джульетта»
- •47, 48, 49, 50 . Гамлет, Отелло , Король лир, Макбет.
- •Трагедии Шекспира «Гамлет», «Отелло», «Король Лир», «Макбет» (их обстоятельный идейно-художественный анализ)
- •51.Драмы Шекспира. Последний период творчества Шекспира. Шекспир и наше время. Шекспироведение. Шекспир и российская культура
- •53. Испанское возр. Литература Возрождения в Испании, ее своеобразие, связь с социально-политическими, идеологическими процессами. Романы плутовские, рыцарские, пасторальные
- •54.Замысел и композиция Дон Кихота. Замысел, композиция и жанровое своеобразие романа Сервантеса «Дон Кихот».
- •55. Двойственност образа дон Кихота. Социальный и философский смысл образа Дон Кихота, его эволюция. Дон Кихот и донкихотство
55. Двойственност образа дон Кихота. Социальный и философский смысл образа Дон Кихота, его эволюция. Дон Кихот и донкихотство
Вершиной творчества Сервантеса является роман «Хитроумный Идальго Дон Кихот Ламанчский». «Дон Кихот» с первых страниц развертывается как пародия на рыцарский роман, который все еще пользовался в Испании чрезвычайной популярностью. Сервантес заявлял, что стремился «внушить людям отвращение к вымышленным и нелепым историям, описываемым в рыцарских романах». Осмеивая рыцарские романы, он боролся со старым, феодальным сознанием, которое подкреплялось ими и находило в них всое поэтическое выражение.
Алонсо Кехано назвал себя громким именем Дон Кихота Ламанчского, облекся в рыцарские доспехи, избрал себе даму сердца и, оседлав боевого коня, отправился на поиски приключений. Вскоре появился у него оруженосец, мирный землепашец Санчо Панса. Нелепы и часто смехотворны «подвиги» Дон Кихота: постоялый двор представляется ему замком, купцы – странствующими рыцарями, ветреные мельницы – многорукими великанами и т.д. В своем романе подсмеивается Сервантес также над претенциозным стилем рыцарских романов. Осмеивая рыцарский роман, он расчищал путь литературе содержательной, правдивой, близкой к жизни. Поначалу роман Сервантеса почти не выходит за пределы литературной пародии. Но постепенно Дон Кихот перестает быть только комической фигурой. Он проявляет такие свойства, которые позволяют увидеть его совсем в другом свете. Дон Кихот не только поэт, он, при всем своем безумии, еще и благородный мыслитель, человек большого ума. По мере развития романа фигура Дон Кихота приобретает все более патетический характер. Его безумие все чаще оборачивается мудростью. У него все отчетливее проступают гуманистические черты. Дон Кихот рассуждает так, как рассуждали гуманисты эпохи Возрождения. Мудрость Дон Кихота вовсе не была церковной. Он мечтал не о небесном, а о земном счастье человечества и всегда готов был дать добрый совет тому, кто испытывал в нем нужду. Однако Сервантес непрерывно ставит Дон Кихота в нелепые смешные положения, ведь прекраснодушие Дон Кихота бессильно что-либо изменить в мире, в котором воцарились эгоизм и стяжательство. Роман завершается торжеством здравого смысла. Перед смертью Дон Кихот отрекается от рыцарских романов и всех своих былых сумасбродств.
На первый взгляд кажется, что нет людей более различных, чем Дон Кихот и Санчо Панса. Но эти различные люди были поистине неразлучны. Они любили и уважали друг друга, хотя подчас между ними и вспыхивали размолвки. Санчо также присущи черты своеобразного донкихотства. Но было еще нечто более важное, что внутренне роднило героев романа. Эта была их большая человечность и присущее им чувство социальной справедливости.
56.