Культура и глобальные проблемы современност1

Культура и глобальные проблемы современности

Культурологический аспект глобализации и антропологический кризис. Человечество в процессе своей деятельности создало на планете Земля исключительную среду существования устойчивых явлений природы – техногенных процессов. Это среду называют техносферой. Состояние, переживаемое человечеством, с полным правом можно назвать временем крутого цивилизационного перелома, временем тревог и надежд. Человек стремится жить по-новому, найти свое место в жизни. И это стремление порождает зачастую страх, неуверенность в будущем. Человечество подошло к опасному рубежу. Машинная техника радикально изменила повседневную жизнь человека. Превратив все в некий механизм. Технизация все шире распространилась в индустриальном обществе. В этой связи представляется очень удачным термин «технокультура», примененный Ж-П. Кантеном. Под технокультурой понимается: все, что может быть влиятельным и эффективным, должно уподобиться машине, то есть приобрести точный, обязательный характер. Надвигается системный кризис в жизни общества: экологический, социальный, финансово-экономический, политический, т.е. во всех областях жизни.

Глобализация ( от лат. Globus – шар ) – это процесс перерастания какого-либо явления в явление мирового масштаба и его трансформации во всемирную целостную среду.

Глобализация всех сфер и областей жизнедеятельности - одна из основных тенденций развития в современном мире.

Процессы глобализации становятся возможными, когда создаются предпосылки для возникновения единой мировой инфраструктуры, когда достигается определенный наднациональный уровень стандартизации и унификации, позволяющий местным национальным и региональным образованиям интегрироваться по единым основаниям в единую взаимосвязанную мировую суперструктуру.

Процесс глобализации сопровождается созданием различных наднациональных институтов обеспечивающих и облегчающих процесс взаимодействия между национальными структурами, а также вырабатывающих нормативную базу для нормального и результативного взаимодействия любых национальных образований.

В процессе формирования монокультурного мира выделяются следующие тенденции:

1) Глобализация сегодня выступает как распространение тех принципов, которые определяют специфику развития западного мира.

2) Глобализация сегодня выступает как распространение, прежде всего североамериканской культуры. Это позволяет говорить о том, что глобализация ( по крайней мере в России ) наступает в форме американизации со стандартизованным образом и идеалами жизни, формами политической организацией общества, жизненными ценностями и типом массовой культуры. Этот процесс определяется как объективными причинами , в том числе экономическим первенством США, так и субъективными, а именно целенаправленным распространением североамериканской культуры как «великого агента глобализации» ( о чем писал З. Бжезинский и Р. Стил ).

3) Третья тенденция монополизации мира связанна с разрушением традиций, исчезновением обычаев и обрядов, фиксирующих и транслирующих определенную картину мира, свидетельствует о распадении целой системы представлений ценностей, социальных связей, которые и составляют своеобразие каждой из национальных культур, культура утрачивает способность к самопроизводству.

4) Изменение соотношения между высокой специализированной, народной и массовой культурой, где последняя, безусловно, доминирует.

Массовая культура управляет и элитарной культурой, и народной, включая их в систему культурной циркуляции только через адаптацию их ценностей к массовому сознанию и превращая их в продукты массового потребления. Массовая культура в процессе глобализации выступает в качестве универсального культурного проекта, основой формирующейся транснациональной культуры, в этом смысле она становится инструментом разрушения национальных культурных традиций, механизмом культурной экспансии и американизации культуры.

5) Пятой существенной тенденцией, сопровождающей формирование монокультурного мира является распадение естественных связей в культуре и нарушение механизмов идентификации. Это выражается в кризисе и национальной, и политической, и религиозной, и культурной идентичности, когда человек теряет способность сопоставлять свой образ мира с общепринятым в рамках этноса, нации, государства, класса или любой иной общности. И как маргинал, он становится легко управляемым. Эти процессы являются общемировыми, но особенно ярко они проявляют себя в России, находящейся в условиях обретения новой идентичности и самоопределения.

Разрушение национальной и этнической идентичности приводит к формированию новых идентичностей, основанных на иных принципах самоидентификации. В этой связи огромное значение приобретает задача сохранения национально-государственной самобытности. Это особое отношение к традиционной культуре и традиционным ценностям, выраженное и законодательно, и финансово в виде целенаправленно выделенных средств, наблюдается преимущественно в тех регионах, где процессы глобализации ощущаются особенно явно: в Западной Европе, Юго-Восточной Азии, в Японии.

6) Шестой тенденцией, сопровождающей унификацию культуры, является существенная трансформация национальной специфики мышления под влиянием унифицированного англоязычного новояза. Сегодня распространение английского языка становится условием распространения универсального образа жизни. Английским языком пользуются сегодня в качестве средства общения около 1,5 млрд. людей, на английском языке во всемирной компьютерной сети хранится более 90 % всей информации. Английский язык становится языком мировых технических и научных периодических изданий, языком электроники, медицины и космических технологий.

Между тем язык является способом сохранения и трансляции культуры, традиций и общественного самосознания данного речевого коллектива, этноса и нации. Каждая культура обладает собственным вербальным арсеналом, где понимание происходит в первую очередь на уровне интонации и всего комплекса выразительных средств. Само же слово функционирует наиболее оптимальным способом исключительно в определенном языковом контексте, вскрывающим все оттенки его значений, и выступает как исторически обусловленное, где за каждым из них выступает весь образ жизни данного народа с его ценностными приоритетами, его менталитет, национальный характер, традиции, обычаи, мироощущение и видение мира. Глобальная проблема образования. В культуре острой глобальной проблемой остается проблема образования. Количество неграмотных увеличивается ежегодно. Решение этой проблемы, как и других, упирается в нехватку материальных средств для развития системы образования, в то время, как огромные ресурсы, к примеру, поглощает военно-промышленный комплекс. В современности существуют понятия функциональной неграмотности: люди, завершив среднее (порой и высшее) обучение, приходят на производство, но не могут понять содержание примитивной письменной инструкции, сделать простые расчеты, заполнить необходимые бланки. Функциональная неграмотность – бич цивилизации и культуры второй половины ХХ – начале ХХI веков. По официальным данным, в США к началу нового столетия насчитывалось 22 миллиона функциональных неграмотных, во Франции – 3 миллиона, а в целом в странах ЕЭС – 15 миллионов человек. Мировая система образования не успевает за изменениями, происходящими в мире. Научно-техническая революция с ее интеллектуализацией труда, заметными переменами в структуре производства, с информационным взрывом и т. д. изменила представление о тех личностных чертах, которые должны воспитываться в системе образования. оворя о проблеме образования, следует подчеркнуть, что его базовая система сегодня не стала играть прежнюю роль. Для рядового человека гораздо большее значение сейчас имеет не сумма знаний, полученных в семье, школе, а, то, что он услышит по радио, увидит по телевизору, прочитает в газете, узнает из разговора окружающих людей. В результате прежняя более или менее целостная система знаний и ценностей, составляющая мировоззрение и структуру личности, заменяется набором переменчивых установок, на которые воздействует масс-медиа. Сегодня развитие производительных сил и социально-культурной среды общества невозможно без повышения уровня образования всего народа, без овладения современными достижениями науки и техники. Однако молодежь по-разному оценивает трудовую деятельность, по-разному мотивирует свой профессиональный выбор. У некоторых в вопросе получения образования бывают скорее утилитарные мотивы, чем интересы и призвания. Поэтому в результате специалист оказывается не на должном уровне. Развивающиеся страны в условиях бедности не могут должным образом решать эти проблемы. Мы подошли к рубежу, когда от своих собственных успехов мы можем погибнуть как цивилизация. Прогресс ведет к гибели человечества. Современная цивилизация создала такое мировоззрение, которое несовместимо с существованием самой цивилизации. Сейчас важно уметь соотносить свои духовно-нравственные, материальные ориентиры с нормативной моделью общественной культуры общества. Цивилизованный человек должен смотреть на мир, на его многообразие не с утилитарно-прагматической точки зрения однобокого, одностороннего потребителя и созерцателя, а он должен стремиться увидеть, ощутить все богатство связей, отношений между предметами, явлениями, людьми; должен выработать свое отношение к миру, поднявшись от будней повседневности до исторических, общечеловеческих проблем. Межкультурная коммуникация – взаимодействие культур. Этнический уровень взаимодействия культур может привести к разным формам объединения (ассимиляция, интеграция) и разделения (транскультурация, геноцид, сегрегация). Ассимиляция – процесс поглощения одной культуры другой. Интеграция – взаимодействие, при котором у этноса появляются элементы общего самосознания, но при этом народная культура сохраняет свою совокупность. Транскультурация – разделение этноса.

Геноцид – уничтожение одним доминирующим этносом другого.

Сегрегация (сепарация) – изоляция народов и культур (расовая, еврейская, циганская). Этноцентризм– установка превосходства одного народа над другим. Основные стратегии аккультурации : Освоение чужой культуры; ассимилиция; сепарация; Маргинализация – потеря идентичности собственной культуры и отсутствие идентификации с культурой большинства; интеграция; Интолерантность – нетерпимость к другой культуре.

Толерантность – терпимость и уважение к другой культуре

Глобальные проблемы современности.

1) Гонка вооружений и угроза ядерной войны;

2) Отсталость развивающихся стран;

3)Ограниченность природных ресурсов;

4) Нарастание экологических проблем;

5) Падение или рост рождаемости.

: