НЮ/8

В.В. ГРАНЕВСКИЙ, В.Г. ТАЩУК

ФИЛОСОФИЯ

Учебное пособие

ПРИДНЕСТРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им . Т. Г Шевченко

В.В. Граневский, в.Г. Тащук

ФИЛОСОФИЯ

Учебное пособие

I Приднестровский государственен'. I Университет им. Т.Г. Шевчен« Научная библиотеки Учебный фонд

Тирасполь, 200

7

Граневский В.В., Тащук В.Г. Философия: Учебное пособие. —

Тирасполь, 2007. -200 с.

Пособие охватывает основные /хиделы прог/нгимы по философии. В работе изложены основные исторические этапы в развитии (рп.чософии, теория познания, учение о диалектике и проблемы социально!/ философии.

И) О/8

гп

Пособие предназначено для студентов всех <[х<р\1 общения

Главы 1-6 написаны к.ф.н., доцентом Граневским В В. Главы 7-15 написаны к.фн, доцентом Тащу ком В. Г.

Ответственный редактор и рецензент:

И.Н. Галинский - директор ИИГП, к.ф.н., профессор.

Утверждено Советом ИИГП и Научно-методическим Советом ПТУ им. Т.Г.Шевченко

О Граневский В.В., Тащук В.Г., 2007 г

.

Философия дает замечательное лекарство и прот.:.юж)ие против невежества и заблуждения.

Ф. Бэкон

ПРЕДИСЛОВИЕ

• т

I

В данном учебном пособия рассматриваются основные проблемы фило­софии.

В пособии изложены предмет философии и основные исторические этапы в развитии философской мысли а также наиболее важные проблемы социаль­ной философии.

Рассматривая историю философии как важное условие понимания основ­ных философских проблем и разных подходов к их решению, „ ггоры пособия стремились изложить и сопоставить эти подходы, обозначить . вою позицию, разумеется, эта позиция не должна рассматриваться как единственно правиль­ная, она не исключает иных точек зрения.

Авторы учитывали специфику программ вузов России и., прежде всего, пытались избежать ненужных повторений проблем изучаемы;: в специаль­ных дисциплинах.

Авторы раскрывают основные философские проблемы, та ие как онтоло­гию, диалектику, гносеологию, социальную философию и г..миологию, что способствует формированию научного мировоззрения студ. 'тов, Пособие предназначено как для студентов высших учебных заведен и' и интересую­щихся ее проблематикой.

Авторы выражают искрению благодарность профессору Т улинскому И.Н. за оказанную помощь в апробацию данного учебного пособия.

tr

Глава 1. Предмет философии

1. Предмет философии, ее функции и место в системе научного познания

Термин «философия» в переводе с древнегреческого означает любомуд­рие, любовь к мудрости («филосо»-любовь, «софия» - мудрость). В таком зна­чении, если верить легенде, его впервые употреблял Пифагор ( 2-я половина 6в. - начало 5в, д.н.э.). Философское мировоззрение формировалась на основе мифологического и религиозного мировоззрения. Если мифология и религия есть эмоционально- фантастическое отображение природной и социальной действительности и основаны на вере в сверхъестественное, то философия - это прежде всего рациональное объяснение окружающего мира, основанное на знание и разуме.

По мере развития общества происходило размежевание знаний на отде­льные отрасли. Зарождались математика, география, астрономия и другие на­уки, имеющие, как правило, непосредственное практическое применение. В дальнейшем произошла дифференциация и в самой философии, ее предмет все более уточнялся. Сегодня философия представляет собой науку о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления и познания, и особую форму общественного сознания, способствующая формированию духовного мира человека.

Следует отметить , что предмет философии менялся в истории филосо­фии. Философские школы и направления по-своему отвечали и отвечают и ныне на вопрос, что такое философия, чем она занимается, в чем заключается ее предмет?

Лидеры философской школы, называемой неопозитивизмом (австрийский философ Мориц Шлик (1882-1936), американский философ Рудольф Карнагг ( 1891-1970) и др.) утверждали, что традиционная философия лишена всякого смысла, ибо ничего не говорит об окружающем мире. Смысл имеет лишь на­ука, утверждения которой можно верифицировать, т.е. подтвердить с помощью опыта. Философия до сих пор мешала науке, однако она может оказаться по­лезной, если престанет интересоваться окружающим миром и сущностью че­ловека, ограничившись логическим анализом самой науки.

Схожим взглядом, немного ранее, придерживался известный французс­кий философ Огюст Конт ( 1798-1857). Он утверждал, что эпоха философии навсегда миновала Положительные, или по его терминологии, «позитивные» науки- физика, математика, химия и т.д - не нуждаются в философии. Они в состоянии решить сами все задачи, они - «сами себе» философия Этот взгляд получил название позитивизма.

С точки зрения экзистенциализма (от латинского - существование), цель философии - познание сущности и существования человека. Философия начи­нается там, где кончается нау ка Вот как излагает эту точку зрения немецкий философ Карл Ясперс ( 1883-1969). Единственный предмет философии - че­ловек, а философствование есть размышление человека о самом себе; при этом он не узнает ничего, чего бы прежде не знал, но в его сознании происходят из­менения: он осознает свои стремления, трудности и возможности. Этим путем достигается « экзистенциальное прояснение» Забота, беспокойство, страх, решимость, нерешимость, страдание, отчаяние и размышления над пережива­ниями с этой точки зрения имеют первостепенное значение. Они формируют отношение человека к себе и внешнему миру

Если экзистенциализм сводит философию к изучению внутреннего мира, переживаний человека, го феноменологическая школа, созданная немецким философом Эдмундом Гуссерлем ( 1859-1938), выдвигаег на передний план изучение рациональных механизмов познания, прежде всего научного. По Гус­серлю, положения специальных наук не обладают абсолютной истинностью, так как опыт и рассуждение всегда можно усовершенствовать Исходное поло­жение философии, как и положения паук, покоятся на разуме, но ему открыва­ются не посредством рассуждений, осмысления опыта, а непосредственно.

«Самым современным признаком истинности, - считает он, - служит оче­видность... »1. Философия исходит только из очевидных, «абсолютно истин­ных» положений

В соответствии со своим статусом философия выполняет по отношении ко всем отраслям знания две основные функции - мировоззренческую и ме­тодологическую.

Мировоззренческая функция философии состоит в том, что она обра­зует основу нау чной картины мира, придает «всем другим наукам системати­ческое единство» I Кант). При этом каждая наука вносит свой вклад в создании такой картины Мировоззренческая функция заключается, конечно, и в том, что философия способствует формированию необходимых ценностных ори­ентации. Это означает, что философия представляет собой такое сложное ду­ховное образование, которое призвано утверждать гуманистические идеалы, веру в Истину, Добро и Справедливость, формировать в обществе здоровый нравственный климат, имеющие приоритетное значение, общечеловеческие императивы, ценностные ориентации, обеспечивающие правильный подход к решению всех практических и теоретических проблем

Методологическая функция философии заключается в направляющем воздействии на науки, что обуславливает их развитие, помогает им преодоле­вать трудности своего развития.

Кроме двух основных функций философия имеет и другие функции тео­ретико-познавательную. логическую, онтологическую, праксологическую.

Перечисленные функции показывают, что философия тесно связанна с частными науками. Союз философии с частными науками предполагает их взаимодействие: не только философия оказывает благотворное влияние на час­тные науки стимулируя их развитие, помогая преодолению методологических трудностей, но и достижения специальных наук способствуют дальнейшему развитию философии.

1 Гуссерль Э. Логические исследования. Спб.,1909,4.1 .С'.9-10.

На необходимость повышения философской культуры каждым исследова­телем указывали многие мыслители. Английский философ Ф. Бэкон, например, сравнивал философский метод с фонарем, без которого нельзя найти выход из лабиринта. А .И.Герцен представлял философию стволом дерева научною зна­ния, а специальные науки - его ветвями. Создатель теории относительности А. Эйнштейн писал, что « философия является матерью всех научных исканий», а физик М.Борн заявил, что « без серьезного знания философской литературы работа физика будет впустую».

Развивая традицию укрепления союза философии с естествознанием, сле­дует обратить особое внимание на усилении интеграции всех гуманитарных, естественных и технических наук, поскольку наука, как и окружающая нас объективная действительность, представляет собой системное образование. Ведущую роль в их интеграции играет,конечно же, философия