1.Сущность понятия «Среднии века» и «феодализм». Историческое место западноевропейского феодализма и цивилизационные особенности региона

Понятие СВ возникает в Италии в 15-16 вв, этот термин вводит в обиход в 1453г. Флавие Бьендо, с целью отстранить от преведушего периода историю СВ.

В 17 в.Иосиф Келлер ввел деление на три периода:древний, средний, новый. А также вводит хронологию периода, начиная его с 355г.(распад Римской Империи) и заканчивая 453г (гибель Восточной Римской империи).

В 18в. историки продолжают традиции гуманистов, и оценивают период как период регресса и упадка как культурного так и духовного, соотнося его с античной эпохой.

Западная историография определяет этот период по таким признакам. Одни главной чертой считают политическую раздробленность, другие- феодальную иерархию, третьи- соединение политической власти и земледелия, четвертые – господство личных связей.

До сих пор хронология СВ разная. Сегодня принято считать , что этот период длится 12 веков (476-1 пол 18в) и делится на три этапа:

1.5-сер.11вв.раннее средневековье(ранний феодализм и его становление)

2.сер 11-15вв.-расцвет(расцвет феодализма, возникновение городов)

3.16-1 пол 18вв-познее средневековья(формирование раннего капиталистического уклада)

Феодализм-это система личных связей иерархически объединяющих членов высшего слоя общества и между ними формируя вассало-сеньерские отношения. Договор заключался как в письменной так и в устной форме. Центром каждой из мелких феодальных организаций был укрепленный замок сеньора (герцога, графа, барона). Сеньор организовывал и осуществлял защиту вассалов округи и всего населения сеньории. Ему принадлежала экономическая, политическая и судебная власть, хотя вассальная зависимость была не всеобщей, а только прямой. Действовало правило: вассал моего вассала - не мой вассал. Сеньоры и вассалы представляли собой "истинную знать", рыцарей, которые, впрочем, тоже делились на более и менее знатных, на богатых и бедных. Но крестьяне (мужланы) были вполне зависимы от них.

Историческое место в классическом и позднем феодализме в большинстве стран Западной и Центральной Европы наряду с отработочной и продуктовой рентой начинает преобладать третий вид ренты, денежный оброк, или денежная рента. Появление денежной было вызвано ростом городов как центров ремесла и торговли и оформлением товарно-денежных отношений. На смену феодальной денежной ренты приходит капиталистическая форма ренты.

2.Кризис рабовлад.Строя и зарожд.Отнош.В рим.Империи.Историограф.Проблемы перехода от античн.К ср.Векам

Рабовладельческое хозяйство было рентабельным.Однако со II в. н.э. приток новых рабов с варварской периферии стал уменьшаться, а цена их расти.т.е рабовладельцы были поставлены перед необходимостью наладить естественное воспроизводство рабов в своих поместьях и вообще перейти к долговременному их использованию= снижение интенсивности эксплуатации.Состоятельные рабовладельцы попытались компенсировать снижение доходов путем простого расширения хозяйства, т. е.увел. числа рабов. Но возникшие т. об рабовладельческие латифундии себя не оправдывали, т. к. возрастали расходы на надзор за рабми. Поэтому в рабе начинают видеть человека, признают его право на семью, отказ господам самим казнить рабов (только по решению суда), рабы получают право жаловаться в суд.Поощряется отпуск рабов на вол.Но!главным стимулом для увеличения производительности раб. труда служило предоставление рабу имущества — пекулия(личные вещи и средства производства: рабочий инструмент, скот, мастерская, участок земли). Собственником пекулия считался рабовладелец, раб -держателем, пользователем, но это обеспечивало ему хоз. и бытовую самостоятельность: Наибольшее значение для судеб общественного развития имело наделение земельным пекулием сельских рабов, ставшее в период поздней античности обычным явлением, особенно в крупных поместьях — латифундиях.(раб заинтересован в труде) Со временем такой раб превращался в прикрепленного к земле и продаваемого только вместе с ней самостоятельно хозяйствующего земледельца, уплачивающего господину в виде ренты определенную часть урожая. В поздней античности распростроняется аренда- не только на гос. и муниципальных,но и на частных землях.Аренда-изменется из долгосрочой вечную(эмфитевическая аренда).Эмфитевт обязан собственнику небольшую фиксирован.плату, вносить налоги с земли и обрабытывать ее. В остальном распоряжался ее по своему-сдавал в субаренду,по наследству,продовать. Съемщиками были круп.землевлад- распространение эмфитевсиса-это перестройка господ.класса в направлении феодализации. Роль играла и мелкая аренда-эволюция прекария-в эпоху доминанта оформляется пись.,становится долгосрочным(пожиз.)Своеобразная форма услового землевлад.Патронат-зависимость одних граждан от покравительства других(крупных)-комменданция. Колонат. Изначал.(1в)Колон-поселениц,потом это мелкие арендаторы-свободные люди,обрабатывающие чужую землю на договор.началах-потом это наследственный съемщик.(2в). В 4-5в. колоны: свободные(элевтеры)- могли сидеть на свобод. земле и приписанные(адскриптиции) прикреплены к земле,но лично свобод. К 5в.-их положенрие сближается.Появ. правило 30 лет на земле(без права покинуть) Кризис рабовладельческого строя сказался на полит. и юридич.учреждениях Классовые противоречия внутри страны, усиление натиска внешних противников и т.д =управление государством сосредоточивалось в руках императора(власть неограниченна) и назначаемых им чиновников.Значение сената окончательно упало. Выросший военно-бюрократический аппарат обладал всей полнотой власти в центре и на местахНо! все это не могло,помешать постепенному разложению рабовладельческого государства и зарождению элементов феодального политического устройства. В условиях кризиса рабовладельческого строя Римская империя не смогла сохранить свою силу ж единство.

Историография перехода от античности к средневековью.

В середине 70-х годов французский историк Фюстель де Куланж возродил почти забытую к этому времени «романистическую» концепцию генезиса феодализма во Франции. Он пытался противопоставить ее общинной теории, в которой видел аргумент в пользу ненавистных ему социалистических идей концепции социального переворота при переходе от античности к средневековью, так как был противником всяких революций, а также теориям германизма немецких историков, которых (во многом справедливо) обвинял в национализме и шовинизме.

Однако концепция, созданная Фюстелем де Куланжем, была не менее предвзята и в классовом, и в национальном отношении. Полностью отвергая общинную теорию, Фюстель де Куланж разошелся и с классической вотчинной теорией. Он утверждал, что вотчина, а не община была исконной формой земельной собственности у всех народов.

Близкую к этой теорию применительно к Англии выдвинул в начале 80-х годов английский буржуазный медиевист Ф. Сибом. Вопреки фактам он настаивал на существовании в Англии сильной романской традиции, в частности в аграрных отношениях; утверждал, что у англосаксов еще на континенте, а затем в Англии искони господствовал вотчинный (манориальный) строй, сходный с позднеримским, и крепостная (а не свободная!) община.

В 90-е годы аналогичную концепцию генезиса феодализма, но на германской основе развивали немецкие медиевисты так называемой «страсбургской школы» — главным образом В. Виттих и Ф. Гутман, утверждавшие исконное господство у германцев вотчинной собственности на землю и эксплуатации зависимых людей. При этом они считали, что первоначально у них существовали мелкие вотчины, владельцы которых (а не свободные крестьяне, как считалось раньше) составляли древнегерманскую общину.