- •Микола лазарович
- •Iсторiя укрАїНи
- •Передмова
- •Лекція і первісна доба і перші цивілізації на території україни
- •1. Становлення і розвиток людського суспільства
- •2. Формування державотворчих традицій
- •3. Походження слов’ян та їх розселення на території України
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція іі київська русь
- •1. Становлення централізованої держави на чолі з Києвом
- •2. Піднесення та розквіт Київської Русі
- •3. Русь-Україна у період політичної роздробленості
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція ііі галицько-волинська держава
- •1. Об’єднання українських земель у складі Галицько-Волинського князівства
- •2. «Королівство Русі» Данила Галицького
- •3. Галицько-Волинська держава в останній третині хііі – першій половині хіv ст.
- •4. Культура Русі-України княжої доби
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція іv україна під владою литви і польщі
- •1. Литовсько-Руська держава
- •2. Польська експансія на українські землі в другій половині хіv – середині хvіі ст.
- •3. Національно-культурний та релігійний рух в Україні
- •4. Культура України середини XIV –
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція V українське козацтво
- •1. Формування козаччини на українських землях
- •2. Запорiзька Сiч – вiльна козацька республiка
- •3. Боротьба з турецько-татарською експансією
- •4. Козацько-селянські повстання кінця хvі – першої половини хvіі ст.
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція vі українська національна революція під проводом богдана хмельницького
- •1. Причини та передумови нацiонально- визвольних змагань українцiв
- •2. Перші перемоги
- •3. Воєнні дії між Україною та Польщею в 1649–1653 рр.
- •4. Українсько-московський договір та його реалізація в 1654–1657 рр.
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція vіі українська держава на завершальному етапі національної революції (1657–1676 роки)
- •1. Загострення кризи української державності у 1657–1663 рр.
- •2. Розчленування України на Лівобережну та Правобережну
- •3. Боротьба гетьмана Петра Дорошенка
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція vііі україна наприкiнцi XVII – у XVIII столiтті
- •1. Становлення Гетьманщини. Iван Мазепа та Пилип Орлик
- •Же през шаблі маєм права!
- •2. Посилення наступу російського царизму на автономний устрій України, його остаточна лiквiдацiя
- •3. Суспiльно-полiтичне становище Слобідської, Південної, Правобережної та Захiдної України
- •4. Культура України у другій половині хvіi–хvііі ст.
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція іх українські землі під владою російської імперії (кінець хvііі – хіх століття)
- •1. Суспільно-політичне та економічне становище наприкінці хvііі – першій половині хіх ст.
- •2. Початки національного відродження
- •3. Україна в умовах російських реформ другої половини хіх ст.
- •4. Український національний рух у 1860–1890-ті роки
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція х західна україна в складі австро-угорщини (кінець хvііі – хіх століття)
- •1. Розвиток західноукраїнських земель наприкінці хvііі – першій половині XIX ст.
- •2. Революція 1848–1849 рр. Та її вплив на розвиток краю
- •3. Перетворення Західної України на «п’ємонт» національного відродження (друга половина хіх ст.)
- •4. Українська культура XIX ст.
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція хі суспільно-політичний і національний рух в україні на початку хх століття
- •1. Зростання організованості українського руху в Наддніпрянщині
- •2. Радикалізація національної боротьби на західноукраїнських землях.
- •3. Україна в Першій світовій війні
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція хіі українська національна революція 1917–1921 років
- •1. Центральна Рада: становлення національної державності
- •2. Українська Держава гетьмана Павла Скоропадського
- •3. Нацiонально-визвольна боротьба на захiдноукраїнських землях
- •4. Встановлення влади Директорiї: відродження та занепад унр
- •5. Культура України початку хх ст.
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція хііі міжвоєнна україна під владою тоталітарної системи
- •1. Українські землі в умовах насадження комунiстичного режиму та втягнення до складу срср
- •2. Нацiональна полiтика бiльшовикiв в Україні
- •3. Трагедія соціалістичної модернізації
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція хіv західноукраїнські землі в 20–30-ті роки хх століття
- •1. Національна політика Польщі на окупованих територіях
- •2. Український визвольний рух
- •3. Становище українців Буковини, Бессарабії та Закарпаття
- •4. Становище української культури
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція хv україна в роки другої світової війни та післявоєнної відбудови (1939 – початок 1950-х років)
- •1. Українські землі на першому етапі війни (вересень 1939 – червень 1941 р.)
- •2. Встановлення нацистського окупаційного режиму та народний опір йому
- •3. Битва за Україну
- •4. Труднощі післявоєнної відбудови
- •5. Культурне життя
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція хvі від десталінізації до неосталінізму: україна в середині 1950-х – першій половині 1980-х років
- •1. Десятиліття контрольованого лібералізму
- •2. Поглиблення системної кризи тоталітарного режиму (друга половина 1960-х – середина 1980-х років)
- •3. Дисидентський рух
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція хvіі україна на переломі: 1985–1991 роки
- •1. Ґорбачовська «перебудова» в українському контексті
- •2. Зростання національної свідомості
- •3. Від Декларації про державний суверенітет України до референдуму про її незалежність
- •4. Українська культура другої половини XX ст.
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Лекція хvііі становлення незалежної україни
- •1. Перші здобутки і перші втрати: Президент Леонід Кравчук
- •2. Реформи та ілюзії: Президент Леонід Кучма
- •3. Українська помаранчева революція 2004 р.
- •4. Основні орієнтири зовнішньої політики
- •5. Культура України
- •Запитання і завдання для самоконтролю
- •Найважливіші дати, події
- •1917 Р.
- •1918 Р.
- •1919 Р.
- •1920 Р.
- •1940 Р.
- •1941 Р.
- •1942 Р.
- •1992 Р.
- •1993 Р.
- •1994 Р.
- •1995 Р.
- •1996 Р.
- •1997 Р.
- •1998 Р.
- •1999 Р.
- •2000 Р.
- •2001 Р.
- •2002 Р.
- •2003 Р.
- •2004 Р.
- •2005 Р.
- •2006 Р.
- •2007 Р.
- •Тема 10.
- •Тема 61
- •Рекомендована література з курсу «Історія України»
- •Iсторiя україни
2. Початки національного відродження
Колонізаторська політика російського царату не змогла вбити живу душу українського народу – його національну свідомість. Українство з жалем згадувало колишню козацьку славу, автономію Гетьманщини, нарікало на скасування російським самодержавством колишніх прав і свобод. Деякі сміливці шукали шляхів виходу з цього підневільного становища.
Передумови відродженняУ результаті становлення національної інтеліґенції в Україні, як і в усій Східній Європі, починається відродження національної свідомості. Поштовхом до цього став той факт, що раніше, із запровадженням кріпацтва, маса людей почала претендувати на дворянство зі страху бути записаними до простих селян й потрапити таким чином у кріпаки. Для вирішення даного питання російський уряд створив спеціальний орган –Герольдію, яка розпочала перевірку підстав претендентів на дворянство. У процесі пошуку відповідних документів у родинних архівах серед представників провідної верстви українського суспільства на рубежі ХVІІІ–ХІХ ст. з’являється зацікавлення національною історією, етнографією та фольклором. Це сприяло усвідомленню спільності соціально-економічних, політичних і культурних інтересів усіх верств українського народу.
Чималу роль у національному відродженні відіграло формування нової української літератури з чіткими рисами національної своєрідності. Важливою подією стала публікація у 1798 р. «Енеїди» І.Котляревського, написаної народною українською мовою. У цьому творі поет з великим замилуванням змалював тогочасну Україну, її минувшину, відобразив життя українського народу, особливо простого селянства. Велике значення для пробудження національної свідомості мали художні твори Є.Гребінки, Г.Квітки-Основ’яненка, наукові праці професорів Київського та Харківського університетів М.Максимовича та І.Срезневського. Неможливо переоцінити в цьому контекстi «Iсторiю Русiв» – твiр, що з’явився на межi XVIII–XIX ст. i протягом кiлькох десятилiть таємно поширювався у середовищi українського дворянства. Анонімний автор цього трактату доводив, що саме Україна, а не Росiя є прямою наступницею Київської Русi, що українцi є окремим, відмінним вiд росiян народом зі своїми традицiями, а тому Україна має всi права на вiдновлення самоврядування.
Загальне народне піднесення в країні викликали Велика французька революція 1789–1794 рр. та російсько-французька війна 1812 р. Ожили надії передової частини українського суспільства на реформи внутрішнього ладу країни.
Активними прихильниками радикальної реформації суспільства стали відомі громадські й культурні діячі В.Капніст, В.Каразін, Г.Винський, О.Поліцин, В.Пассек, І.Орлай, І.Котляревський та ін. Серед української інтеліґенції поширювався видатний документ французьких революціонерів «Декларація прав людини і громадянина», твори О.Радіщева «Вольність» і «Подорож з Петербурга в Москву». Саме тоді В.Капніст в «Оді на рабство» і в драмі «Ябеда» сміливо виступив проти антинародної феодально-кріпосницької системи. Гуманістичні ідеї українських просвітителів підтримало нове покоління патріотів.
Таємні організаціїОдним із виявів волелюбних прагнень стала поява в Україні таємних політичних товариств. Їх різновидом буломасонство (з анг. mason – каменяр, муляр) – заснований на початкуXVIIIст. космополітичний релігійно-етичний рух, альтернативний до державних структур і державної ідеології, учасники якого визнають «Великого будівничого світу» як творця всього ладу в природі, називають себе будівничими його храму і закликають у своїх творах до морального удосконалення людей та об’єднання їх, незважаючи на релігійну і національну належність, на принципах братерства, рівності, взаємодопомоги і вірності. Найбільша масонська ложа заснувалась у Полтаві під назвою «Любов до істини». Членом її був видатний український письменник І.Котляревський. Інший учасник цієї ложі, громадський діяч, історик В.Лукашевич намагався утворити «Малоросійське товариство» з метою боротьби за політичну незалежність України. Водночас у Києві виникла ложа «З’єднаних слов’ян», до якої належали здебільшого польські поміщики та російська інтеліґенція. Вони виступали за встановлення приязних відносин між українським і польським народами. Менші провінційні ложі діяли в Житомирі, Кременці, Рафалівці на Волині. Спочатку ложі задовольнялися містицизмом масонських обрядів, мало цікавилися супільно-політичними питаннями. Пізніше в них почали проникати ліберальні ідеї.
Невдоволення самодержавно-кріпосницьким режимом відчувалося й серед передової частини офіцерів-дворян, які ставили за мету змінити існуючий лад. Найяскравіше ці ідеї проявилися у декабристському русі, тісно пов’язаному з Україною. Зокрема, у Тульчині існувала філія московського «Союзу благоденства». Близьким до цієї декабристської організації був І.Котляревський. Після ліквідації «Союзу благоденства» у січні 1821 р. більшість його членів не припинила діяльності. У березні 1821 р. Тульчинська управа ухвалила рішення про створення нової організації, яка була названаПівденним товариством. Остаточно воно оформилось у січні 1822 р. на з’їзді в Києві.
Тульчинською управою, як і всією організацією, керував здібний організатор й освічений полковник, учасник російсько-французької війни 1812 р. дворянин П.Пестель. Товариство мало філії у Кам’янці та Василькові на Київщині. У вересні 1825 р. до нього приєдналося Товариство об’єднаних слов’ян. Воно виникло в 1823 р. у Новограді-Волинському і об’єднувало 50 офіцерів, вихідців здебільшого з дрібних або навіть збіднілих дворянських сімей. Була серед них офіцерська молодь українського походження. Обидва товариства вимагали повалення абсолютизму і створення республіки, ліквідації кріпацтва, яке вважали «справою ганебною, противною людству», рівних прав для всіх, повної свободи господарського розвитку. Однак декабристські організації не надавали належного значення національному питанню. Теоретик декабристського руху П.Пестель у своїй «Руській правді» виступив як прихильник централізації, засуджуючи федералізм, а населення України вважав «істинними росіянами». Члени Товариства об’єднаних слов’ян, хоч і говорили про федерацію слов’янських демократичних республік, та не згадували при цьому ні про українців, ні про білорусів.
Відоме повстання декабристів, що відбулося 14 грудня 1825 р. в Петербурзі, закінчилося невдачею. Дізнавшись про це, керівники Васильківської управи підняли на повстанняЧернігівський полк, що розташовувався під Києвом. Проте здійснити свій план повсталим не вдалося. Їх не підтримали інші полки, Тульчинська та Кам’янецька управи Південного товариства. Повстання було придушене, а над його учасниками царський уряд вчинив жорстоку розправу. Чернігівський полк розформували, а солдат відправили на Кавказ для участі у військових діях проти горців.
Однак революційні ідеї декабристів жили у справах нового покоління борців проти самодержавства і кріпосництва. Важливими осередками суспільно-політичного руху в Україні у другій чверті XIX ст. були навчальні заклади, насамперед Харківський та Київський університети. Під впливом повстання декабристів на початку 1826 р. виник таємний політичний гурток в Харківському університеті. До харківського гурткавходило близько 20 студентів, службовців, офіцерів. Гуртківці читали і поширювали революційні твори, в яких містився заклик до повалення царського деспотизму, писали антикріпосницькі вірші та памфлети, їх пропаґандистська діяльність поширювалася на Харківську, Київську, Чернігівську та інші губернії. На початку 1827 р. царські власті викрили і розгромили харківський гурток. Однак і після цього пропаґанда визвольних ідей у Харкові не припинялася.
Вільнодумство було поширене серед професорів та студентів Ніжинської гімназії, заснованої в 1820 р. Гурток проґресивних професорівпротягом 1827–1830 рр. боровся проти професорів-реакціонерів. Його підтримувала значна частина гімназистів, зокрема М.Гоголь, М.Прокопович, Г.Висоцький та ін. Царський уряд, дізнавшись про поширення «крамоли» у Ніжинській гімназії, у 1830 р. позбавив професорів-вільнодумців посад і відправив їх під нагляд поліції.
Кирило-Мефодіївське товариствоУ 40-х роках XIX ст. на боротьбу проти існуючого ладу стають нові сили не лише дворянської, а й різночинної інтеліґенції. Виникають таємні політичні організації, члени яких прагнули не тільки звільнення селян від кріпацтва, а й національної свободи України. Першою такою організацією було Кирило-Мефодіївське товариство, засноване у січні 1846 р. в Києві. Воно увібрало в себе цвіт української думки, людей, які мали величезний вплив на хід і розвиток українського відродження. Тут були історик Микола Костомаров, тоді професор Київського університету, талановитий письменник і громадський діяч Пантелеймон Куліш, професор Микола Гулак, видатні етнографи Опанас Маркевич і Василь Білозерський, який згодом відіграв помітну роль в українському громадському житті, й ряд інших. Усього кількість кирило-мефодіївців становила майже 100 братчиків. Окрасою товариства був ґеніальний поетТарас Шевченко. Виданий у 1840 р. в Петербурзі перший збірник його поезій «Кобзар» відразу здобув Шевченкові широку літературну славу й мав надзвичайний вплив на пробудження української національної свідомості.
Програмні ідеї Братствабули викладені у «Книзі Битія Українського Народу» («Закон Божий») і «Статуті Слов’янського братства св. Кирила і Мефодія», основним автором яких був М.Костомаров, та у «Записці», написаній В.Білозерським. Вони, зокрема, передбачали: 1) створення демократичної федерації слов’янських народів, очолюваної Україною, на принципах рівності й суверенності; 2) майбутнє суспільство мало будуватися на засадах християнської моралі, шляхом здійснення низки реформ; 3) скасування самодержавства, кріпосного права та станів, встановлення демократичних прав і свобод для громадян; 4) зрівняння у правах всіх слов’янських народів щодо їх національної мови, культури, освіти тощо.
Кирило-Мефодіївське товариство проіснувало недовго, воно не встигло вийти з підготовчої стадії і розгорнути практичну роботу. Уже на початку 1847 р. його члени були заарештовані, вивезені до Петербурга й там суворо покарані. Тільки через десять років після смерті царя Миколи І, який особисто затвердив судові вироки, члени братства змогли повернутися до літературної і громадської діяльності. Але значення братства було величезним. Його ідеї та програма надовго визначали головні напрями українського національного відродження.
Незважаючи на всі свої зусилля, царський уряд був безсилим перешкодити зростанню національно-визвольного руху в Україні, відвернути крах кріпосної системи, що назрівав.