Глава 3. Формирование парадигмального мышления.

Политика представляет собой многообразный мир общественных отношений, человеческой деятельности, поведения, ориентаций, взглядов и разнообразных связей между людьми по поводу власти и по конкретным вопросам управления обществом. Для обозначения границ мира политики, ее истоков и составных частей (компонентов) используется понятие «политическая сфера жизни общества».

Политическая сфера – особая сфера деятельности общества, в которой лежат истоки политической деятельности людей во всем ее многообразии и развитии, реализуются политические интересы классов, других социальных слоев и групп, наций, народностей, отдельных людей в форме политических отношений, действий и поступков (поведения).

Для обобщенной характеристики специфических подходов к анализу и объяснению политики используется понятие парадигмы. Понятие «парадигма» введено в науковедение американским историком науки Т. Куном в 1960-е годы. С его точки зрения, парадигма как бы задает направленность исследованию политики, в русле которой исследователь, опираясь на традиции, политические теории и идеи, осуществляет решение конкретной проблемы.

В 1971 году Томас Кун пишет работу "Структура научных революций", где определяются критерии научности любой науки. Целью работы было придать любой дисциплине определенную степень научности, и чтобы наука могла сама определить может ли она претендовать на звание "науки". Кун вместо эволюционизма научного прогресса обосновал идею революционности развития науки, закладывая в её основу категорию "парадигма".

Парадигма - идея о том, что в конкретный момент (в любой науке) доминирует определенный комплекс идей, представлений, идеальных конструкций, методик, техник на которые ориентируется большинство исследователей, считая их приемлемыми для осознания природной и социальной действительности.

Формирование парадигмы, по Куну, проходит этапы, при этом утвердившаяся парадигма сосуществует с другими версиями, которые стремятся пошатнуть её монопольное положение, чтобы занять его самим.

Научная парадигма формируется в следующие этапы собственного развития:

Предпарадигмальный этап - одновременное сосуществование ряда теоретических конструкций концепций по-разному объясняющих одно и то же явление. Силы концепций равны.

Парадигмальный этап - одна концепция возвышается над всеми остальными и видится исследователями как наиболее объясняющая мир.

Кризис парадигмы - происходит по следующим причинам: изменение политики с точки зрения её сущности и содержания, изменение взглядов политологов, ориентации мэтров от политической науки. Доминирующая ранее парадигма начинает утрачивать свои позиции при усилении её конкурентов (как ранее существовавшие парадигмы, так и новообразованные версии). Данный этап символизирует уход из лагеря парадигмы многих её приверженцев.

Этап научной революции, смены парадигм - старая парадигма утрачивает окончательно свое лидирующее положение. Определяется новая парадигма, которая затем определит направленность развития научного знания, но и она в дальнейшем столкнется с судьбой предшествующей парадигмы.

Логика Куна приобрела популярность.

Аргументы политологов "за" и "против" парадигмальности современной политической науки

Позитивное отношение политологов к теории Куна

Негативное отношение политологов к теории Куна

Дэвид Истонсчитает, что отношение к парадигме имеет двойственный характер. С одной стороны Истон - революционер в политологии, провозгласил переход политологии к постбихевиорализму, его "реливантность" стала столпом политологии. С другой стороны позже Истон стал недоволен переходом политологов к постбихевиорализму, т.к. в бихевиоральном этапе была устойчивость, потому что многие исследователи закладывали поведенческую теорию за основу изучения политологии. Истон считает, что после перехода от бихевирализма к постбихевиорализму новая парадигма в современной политической науке не сформировалась. Трумэн, Алмонд, Волинсчитают, что на 80-е годы в политической науке парадигма так и не оформилась. Связано это с молодостью политологии как отрасли научного знания. Но в перспективе политологи смогут обрести собственную парадигму склоняясь к единому видению политики. Хантингтон, Роговский, Бодуенсклоняются к тому, что политическая наука 70-80 вполне сложилась. Примером чего является прохождение её через ряд революций, которые изменяли парадигму. Роговскийутверждает, что было 4 революции: 20-40 гг. ХХ в. - на месте старого институционализма пришли психологические трактовки политики (вместо институтов власти и конституции поставили проблемы мотивации, принуждения); 50 гг. ХХ в. - утверждается бихевиоральная парадигма с доминирующем институтом поведения; 60 гг. ХХ в. - структурный функционализм, который вводит Парсонс и теории политической системы и политической культуры. В основе проблемы стабильности, порядка и функциональности политики; Конец 80 гг. ХХ в. - утверждение теории рационального выбора в качестве доминирующей парадигмы. Хантингтонутверждает, что было 3 парадигмы в политической науке: Парадигма прогресса опирается на экономический детерминизм и связывающая с экономикой политические перспективы общества. Обсуждается классовая борьба; Конец 19-20 вв. - плюралистическая парадигма – в основе политики стояли заинтересованные группы, вступающие между собой как в конфликты, так и в консенсус; Послевоенный период - консенсуальная парадигма, которая опирается на идеи Парсонса и Липсета и анализирующая политику через стабильность и порядок, где конфликт - это патология. Бодуенутверждает, что было 3 парадигмы в политической науке: Начало ХХ века - парадигма веры связана с работами Макса Вебера, который считает опорой политической жизни легальность и легитимность, базирующихся на вере в компетентность руководителей; 30-50 гг ХХ в. - парадигма принуждения, в рамках которой основой социального порядка определялось насилие одних над другими; 60 - е. Гг. ХХ в. - утверждается либеральная парадигма, развившаяся на волне расширения прав и свобод граждан, развитии демократий.

Политологи, которые считают, что политическая наука не должна придерживаться идей Куна ссылаются на работу самого Куна и напоминают о том, что когда Кун вместе с представителями науки обсуждал в 60-е гг. их парадигмальный потенциал, то сделал вывод - категория "парадигма" приемлима только для естественных наук, т.е. изначально в работе Куна говорится, что только естественные науки могут пользоваться аксиомами и постулатами.

Логическая модель развития научного познания политики, по Куну, представляет собой процесс последовательной смены парадигм: накопление фактов, противоречащих принятой парадигме, выдвижение новых конкурирующих теорий, победа и превращение одной из них в новую парадигму. Можно сказать, что история политологии – это история постоянного обновления и обогащения парадигм. Итак, парадигма – это специальная логическая, мыслительная модель, определяющая способы восприятия и интерпретации действительности. Или: парадигма – система взглядов, определенная теория, с помощью которой можно постигнуть (объяснить) определенные явления. А поскольку теорий и систем взглядов много, то по отношению к политической науке существует несколько основных подходов.