2. Розвиток аграрних відносин, ремесла й торгівлі в Сербії.

За часів царя Душана серби зберігали свій традиційний соціально-економічний устрій, основу якого становили дві інституції — громада - специфічна національна форма організації суспільного життя й задруга, — форма організації господарської діяльності.

Сербська громада мала яскраво виражений патріархальний характер. Заснована на родинних зв'язках між усіма її членами, вона базувалася головним чином на виховуванні з дитинства покірності "старійшині", в ролі якого, зазвичай, виступав найстарший чоловік. Влада "старійшини" поширювалася на всі, навіть найінтимніші, сфери життя. Готовність членів громади в усьому слухатися "старійшину" ґрунтувалась не так на примусовості, як на беззастережному визнанні авторитету й майже підсвідомій любові до нього.

"Старійшина" громади найчастіше керував і задругою. Він був зобов'язаний дбати про оптимальне з погляду спільного економічного інтересу забезпечення всіх ділянок господарської діяльності, яка була досить різноплановою, оскільки задруга в сербів самостійно виробляла практично все, в чому в неї виникала потреба. Купувалися тільки сіль, металеві знаряддя праці та частина посуду. Майно в задрузі вважалося власністю всіх її учасників, але не могло передаватися комусь із членів задруги, якщо той з певної причини виходив з неї.

 

Рівень життя населення в державі царя Душана не був високий. За свідченням сучасників, великих міст у країні не існувало, в населених пунктах будівлі споруджували з дерева, а не з каменю, то також свідчило про бідність як простого люду, так і можновладців. У країні виробляли багато вина, олії та м'яса, що давало змогу населенню не голодувати, але й не давало великих прибутків. Найбільшу економічну вигоду приносили численні копальні золота й срібла, вироби з яких мали традиційний попит у Душанових сусідів, зокрема в дубровчан і візантійців.

Міське життя

Про сербські міста до XVI в. ми маємо в своєму розпорядженні вельми мізерну інформацію. Конкретні відомості про неаграрні галузі економіки стосуються майже виключно гірничої справи, найбільшим центром якого було місто Ново-Брдо, на початку XV в. (при Стефані Лазаревичі) отримав грамоту - єдиний у своєму роді зразок розвитку міського права в Сербії (зберігся тільки початковий фрагмент). Одночасно був виданий «Закон про рудники». Прогрес, що намітився, був перерваний внаслідок османської експансії. Ново-Брдо не тільки постраждало в період військових дій, але і позбулося християнських жителів, замість яких були поселені мусульмани. Хоча доходи від рудників становили «султанський хас», гірнича справа і раніше залишалося в руках християн, можливо, це були нащадки тих вихідців з німецьких земель, яких «Законник Стефана Душана» називав саксами. Але турецький уряд не проявляв достатньої турботи про підтримання цієї галузі, і до кінця розглянутого періоду вона втратила своє колишнє значення. У нових умовах перевагу була у галузей, які відповідали потребам воєнного часу і смакам Сходу, внаслідок чого міста аж до останніх десятиліть XVII в. зміцнювали своє становище. Найбільш значні міські центри налічували по кілька десятків тисяч жителів. З ремесел переважно розвивалися металообробні (виробництво зброї, виготовлення домашнього начиння, ймовірно, орієнтального зразка), шкіряні (сербське місто Ужице славилося своїм сап'яном) і виробництво деяких видів текстильних виробів (наприклад, вишитих подушок і завіс з кольорового полотна). І все ж значення того чи іншого міста в основному залежало від стану торгівлі. На цій основі успішно розвивався Белград. Його роль як торгового центру стала особливо помітною після падіння Буди і Темешвара (Тімішоари); в Белград перемістилася Дубровницька колонія з занепалого Смедерево (об'єктами торгівлі були не тільки продукти ремесла та сільського господарства, а й церковні книги). Особливу активність у Белграді проявляли крім дубровницьких і венеціанські торговці.

Аграрні відносини. Процес читлучення

Своєрідна ситуація склалася в землях, що увійшли до складу Османської імперії, де в XVII в. інтенсивно розвивається процес читлучення. Термін «чифтлік», або «читлук», перекладається як «Баштина». Спочатку він означав селянське господарство, тобто ті самі поля і виноградники, про які згадує «Законник Стефана Душана» (володіння ними було обумовлено виконанням певних обов'язків, але з відомою застереженням: їх можна було заповідати або продати). В цьому сенсі права безпосередніх виробників, в тому числі християнської «райі», були ширше, ніж права «спагіїв» - представників «лицарського стану». Володіння останніх, «спахілукі», представляли собою різновид ленів, які приносили строго певний дохід у вигляді натуральних і грошових податей. На відміну від положення в середньовічній Сербії на завойованих територіях панська земля, як правило, відсутня, і панщини на користь спагіїв піддані не несли. Аж до того часу, коли позначилися перші грізні ознаки кризи, пов'язаної з падінням політичного й військової могутності імперії, такий стан, мабуть, задовольняло турецьких панів, як «спахогланов», які отримували свої податкові квоти, так і яничарів, що складали піхотний корпус і оплачуваних з скарбниці. Коли ж військові трофеї перестали бути надійним джерелом збагачення і підвищення податків початок підривати економічні можливості селянського господарства, представники панівного класу виявилися змушеними шукати вихід у підвищенні власної господарської активності.

Хто виступив ініціатором перевороту - спагії або яничари, - сказати важко. В системі аграрних відносин Османської імперії з'являється нова фігура яничарського аги, який узурпує селянські права і що перетворюється в чітлук-Сахіб, який заводить власне господарство, засноване на експлуатації селян, зобов'язаних панщиною. Подібний шлях проробляли і самі спагії, змушуючи заборгували підданих поступатися їм свої права на чифтлік, після чого земля оброблялася там працями райі. До кінця XVIII в. фігура спагія, з бичем в руці наглядає за польовими роботами, стає типовим явищем у сербському селі. Однак в деяких сільськогосподарських галузях ініціатива залишалася в руках селян. Йдеться про тваринництво, і насамперед - свинарство (що цілком ясно, оскільки мусульмани з релігійних міркувань не могли займатися цією прибутковою справою, так само як і виробництвом ракії (горілки), також користувалися попитом на ринку).

Про сільськ. Госп. і ремесла:

Кому висновок, а кому доповнення ;)

З кінця XII століття почалося зростання значення гірських промислів для економіки країни. Центрами видобутку міді, заліза, золота, срібла і свинцю стали Ново-Брдо, плоскогір'я Копаоник і Рудницька планина. Розробками родовищ займалися, головним чином, німецькі колоністи. Юридично верховна власність на рудники належала королю, проте фактично вони перебували у володінні саксонських, дубровницьких і которських купців. Податок на гірський промисел і мита на вивіз металів становили найважливішу частину державного бюджету. Роль гірничорудної справи для економіки Сербії особливо зросла в період турецьких вторгнень, коли оброблювані землі були спустошені, а чисельність населення різко скоротилася. Сербські міста спочатку були вкрай слабко розвинені і не грали істотної ролі в економіці країни. Виняток становили лише приморські міста - Котор, Улцинь, Будва, Бар, які вже на ранньому етапі перетворилися у великі центри морської посередницької торгівлі. З розвитком гірських промислів і ремесла в XIII столітті почалося пожвавлення міст внутрішніх регіонів Сербії: Ново-Брдо, Приштини, Ніша, Браничево та інших.

Головним предметом експорту були метали, мед і шкіра. Торгівля тяжіла до Адріатиці і була зосереджена в руках дубровницьких, которських та італійських купців. Рівень розвитку самоврядування міст залишався невисоким (крім Котора і деяких міст Примор'я), у політичній системі Сербії вони не грали скільки-небудь помітної ролі і керувалися призначуваними королем Кнєзь.

4. Завоювання Сербії Осаманами.

Вступна частина = потенційне доповнення з передумовами розвитку подій