- •1) Проблема определения понятия философии. Роль философии в жизни человека и общества.
- •3) Философия и мировоззрение. Взаимосвязь этапов развития общества, исторических типов мировоззрения и философии. Направления и школы философии.
- •4) Проблемное поле философии. Формирование системы современного философского знания.
- •5) Взаимосвязь философии и науки, искусства, морали, религии.
- •6) Социально-исторические и культурные предпосылки возникновения философии.
- •7) Становление философии в культурах древнего Востока.
- •8) Характер древнегреческой культуры и особенности античной философской традиции.
- •10) Философия эпохи Ренессанса.
- •11) Философия и наука: поиски самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- •12 ) Философская мысль эпохи Просвещения.
- •13) Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской мысли.
- •14) Истоки и основные черты философии к. Маркса. Развитие марксизма в XX веке.
- •15) Классическая и неклассическая европейская философия.
- •16) Кризис техногенного общества и его осмысление в философии XX века. Особенности развития философии XX в.
- •17) Особенности и основные направления философии XX века.
- •18) Философия постмодернизма.
- •19) Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •20) Советская философская мысль.
- •21) Развитие понятия бытия в истории философии. Понятие онтологии.
- •22) Бытие материальное и идеальное. Концепции материи в истории философии и науки.
- •23) Развитие как атрибут бытия.
- •24) Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
- •25) Диалектика и синергетика.
- •27) Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания.
- •28) Глобаль ные проблемы в системе «человек – общество – природа».
- •29) Концепция коэволюции общества и природы. Экологические ценности современной цивилизации.
- •30) Основные стратегии осмысления человека в классической и постклассической философии.
- •31) Основные характеристики бытия человека в философии XX в.
- •32) Деятельность как сущностная характеристика человека.
- •33) Социальное и биологическое в человеке.
- •34) Понятие личности.
- •35) Социализация, образование, коммуникация. Их роль в становлении личности.
- •36) Жизнь и смерть в духовном опыте человека. Проблема смысла жизни.
- •37) Проблема определения понятия сознания. Концепции сознания в истории философии.
- •38) Сознание и эволюция форм отражения. Многомерность и системная природа сознания.
- •39) Индивидуальное и общественное сознание. Система общественного сознания.
- •40) Проблема познаваемости мира. Знание и вера. Развитие концепций познания в истории философии.
- •41) Структура познавательного процесса. Познание как творчество.
- •42) Познание как постижение истины. Концепции истины в истории философии.
- •43) Понятие науки. Специфика научного познания.
- •44) Структура научного знания. Методология научного исследования.
- •45) Природа научных революций. Понятие парадигмы научного знания.
- •46) Особенности познания социальной реальности. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •47) Общество как система. Сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •48) Процессы глобализации и трансформации общественной мысли.
- •49) Концепции исторического развития общества в истории философии.
- •50) Техника и ее роль в развитии цивилизации.
- •51) Перспективы постиндустриальной цивилизации. Феномен информационного общества.
- •52) Линейные и нелинейные интерпритации исторического процесса.
- •53) Понятие культуры. Динамика развития культуры.
- •54) Альтернативы развития человечества в XXI веке.
48) Процессы глобализации и трансформации общественной мысли.
Глобализация - ускорение интеграции наций в мировую систему развития, в связи с развитием современных транспортных средств, экономических связей, формированием межнациональных компаний и мирового рынка, благодаря действию на людей средств массовой информации. Термин "глобализация культуры" возник в конце 80-х гг.
Глобализация увеличивает плотность "информационного потока", дает шанс разным культурам вырваться за пределы собственной этнической, либо государственной ограниченности. Глобализация вызывает перемены не только в экономической, политической, либо правовой сфере жизни общества, но и отражается на тех действиях, которые протекают в сфере культуры, в таковых её отраслях, как искусство, науки, образование, воспитание.
Под её действием резко возрастают темпы производства, распространения и потребления культурных ценностей, что приводит к увеличению размера информации, получаемой индивидом, расширению его кругозора, увеличению интеллектуального уровня.
Благодаря новым информационным технологиям, человек глобального общества получил возможность познакомиться с культурными ценностями других народов, которые были недоступны людям из-за отсутствия возможности совершать экскурсионные поездки в разные страны, путешествовать по миру. Виртуальные музеи, библиотеки, картинные галереи, концертные залы, имеющиеся в мировой информационной сети, дают возможность познакомиться со всем тем, что было создано художниками. Глобализация узаконила существование определенного культурного эталона, в согласовании с которым человек информационного общества обязан владеть иностранными языками, уметь пользоваться персональным компьютером, осуществлять процесс коммуникации с представителями других культурных миров, понимать тенденции развития современного искусства, литературы, философии, науки.
В то же время нет никакого сомнения в том, что глобализация способствует стремительному углублению культурного неравенства между странами и народами. Если сейчас количество персональных компьютеров в США составляет более 100 млн, то в Африке же Интернет стал доступен лишь в 1998 г. и им пользуется в лучшем случае один из 9 тыс. [Статистика ООН] Также нельзя не отметить, что глобализация привела к коренным изменениям в системе элитарной и массовой культуры. Так она снизила статус культуры как таковой и возвеличила массовую культуру, о которой часто говорят, как о квазикультуре, рассчитанной на ублажение невзыскательных вкусов плохо образованной части населения
Многие постоянно смотрят в кинотеатрах американские фильмы, и лишь особая категория людей научно-популярные программы и репортажи. Также многие посещают «Макдоналдс», хотя прекрасно понимают, что там вредная пища, но все равно продолжаем туда ходить, потому что так делают их многие друзья. И таких примеров можно привести много.
Глобализация утвердила в качестве принципа сосуществования разных культурных миров принцип мультикультурализма. Мультикультурализм как принцип функционирования культуры не предполагает положительного взаимодействия, а тем более диалога культурных миров. Он исходит из молчаливой предпосылки существования культур, способных играть роль фаворита, и культур, периферийных, которым предназначено быть ведомыми. Попытки подчинить представителей одних культурных традиций в лоно так называемой доминирующей культуры воспринимаются как свидетельство расизма, либо национализма.