- •1. Мораль, Этика, Нравственность: содержание понятий.
- •2.Природа и исторические формы нравственности: коллективистская, сословная, индивидуалистическая.
- •3.Моральное измерение личности.
- •5. Особенности функционирования морали.
- •6. Ненасилие как категорический моральный запрет.
- •7. Конфуций: жизнь, учение.
- •8. Будда: жизнь, срединный путь, четыре благородные истины, самосовершенствование.
- •9.Иисус Христос: жизнь, этика любви.
- •10.Мухаммед: жизнь, мусульманская этика.
- •12.И.Кант: абсолютность морали, добрая воля, императив, долг.
- •13.Ф.Ницше: жизнь, «мораль рабов», модель сверхчеловека.
- •14.Этика «благоговения перед жизнью» а. Швейцера.
- •15.Л.Н.Толстой: принцип непротивления злу силою.
- •16.Марксистская этика. Марксистский гуманизм против эксплуатации человека человеком и отчуждения.
- •17.Основные направления этических исканий в эпоху Возрождения.
- •18.Типы профессий. Составляющие профессиональной этики.
- •19.Профессиональная этика в культурах Др.Мира.
- •20.Мастерство и ценности цеховой морали Средневековья. Послушание как необходимая добродетель при овладении профессией.
- •21.Этика предприимчивости в европейском Средневековье.
- •22.Этика рыцарства и ценности верного служения.
- •23.Этика джентльменства.
- •24.Интеллигентность как добродетель и идеал воспитанности в России.
- •25.Этические традиции предпринимательства в России
- •26.Профессионализм как моральный принцип и основа жизненного успеха.
- •27.Общие принципы этики для всех профессий
- •28.Профессионализм. Информированное согласие. Конфиденциальность и профессиональная тайна
- •29.Уважение прав собственности. Коллегиальность. Право на критику, бесконфликтность
- •30.Экологический принцип. Гедонистический принцип. Культура речи.
- •31.Этический смысл образования. Механизм обучения.
- •32.Педагог как проводник общечеловечности.
- •33.Этические принципы медиапедагогики.
- •34. Роль диалога в обучении.
- •35. Педагогическое наследие н.И.Пирогова.
- •36. Педагогическое наследие к.Ушинского.
- •37.Проблема отчужденности человека от природы. Взаимоотношения природ и культуры в разные эпохи.
- •Часть 1.
- •Часть 2.
- •39.Права живых существ. Этические принципы обращения с природой.
- •40. Экологическая этика: индивидуальный выбор.
- •41. Этика жизни и традиции русской философии.
- •43. Идеал.
- •44. Категории морали: понятие добра. Добро и польза.
- •45. Понятие зла.
- •46. Долг и совесть.
- •47. Человек свободный и ответственный.
- •48. Справедливость: понятие, справедливость распределительная и уравнивающая.
- •49. Принципы справедливости Дж.Ролза.
- •50. Справедливость во взаимоотношениях между людьми.
- •51. Счастье и смысл жизни.
- •52. Взаимопомощь как фактор эволюции.
- •53. Этикет и имидж делового человека.
- •54. Этикет приветствий и представлений.
- •54. Внешний облик делового человека.
- •56. Правила поведения за столом.
- •57. Общение как социально-психологическая категория.
- •58. Коммуникативная культура в деловом общении.
- •59. Виды делового общения.
- •60. Управление деловым общением.
- •61. Борьба с коррупцией как проблема профессиональной этики.
- •62. Этический кодекс как морально-нравственная основа.
- •63. Этический кодекс государственных служащих.
45. Понятие зла.
Зло, равносильно, как и добро являются основополагающими понятиями этики. Согласно многим религиозным доктринам, эти два понятия стояли у истоков сотворения мира. Только зло является как бы поворотной стороной добра, меньшей его частью. В религии добро – это прерогатива Бога, его могущество в творении добра неоспоримо. Напротив, зло находится в руках у Дьявола (в переводе это значит противник), который слабее Бога. Все религии мира учат, что со злом будет покончено волевым актом Бога. Все явления этого мира проходят через борьбу категорий добра и зла.
Понятие зла – это действия человека или многих людей, направленные на разрушение или игнорирование принятых в обществе моральных принципов, причинение вреда другим людям и себе, оно несет с собой нравственные страдания и ведет к разрушению личности.
Моральное зло являет собой качества противоположные тем, к чему в идеале стремится общество. Качества подкрепляются наличием соответствующих мотиваций, чувств и устремлений. Моральное зло представлено 2-мя основными категориями: враждебность и распущенность.
Враждебность – это внешняя категория, которая, как правило, имеет сильный посыл. Она направлена на достижение господства любыми методами и ведет к разрушению. В своих проявлениях враждебность опирается на самые отрицательные человеческие качества: ненависть, жестокость, агрессия, желание погубить.
Распущенность – внутреннее качество, направленное на разрушение собственной личности. К числу качеств, характеризующих распущенность, относятся: лень, трусость, неумение держать себя в руках, приоритет собственных склонностей и желаний. Распущенность разрушает личность физически и духовно и может привести к полной деградации.
Зло бывает преднамеренным и непреднамеренным. Преднамеренное зло предполагает наличие у человека соответствующей мотивации, разработку и исполнение задач, связанных с добровольным причинением ущерба другой личности с целью ее уничтожения, подчинения своей воле, морального и физического насилия. Преднамеренное зло – категория, наиболее порицаемая в обществе, для совершающих преднамеренное зло в любом обществе существует система самых серьезных наказаний, вплоть до отнятия жизни.
Существует также непреднамеренное зло, когда оно происходит вследствие необдуманных поступков, под действием возникших неправильных мотиваций, а также, когда личность не отдает отчет в совершаемых действиях. К непреднамеренному злу, например, следует относить действия людей, имеющих психические отклонения или находящихся под действием наркотических препаратов. Человек, совершающий непреднамеренное зло, как правило, сильно раскаивается в совершенных действиях и система наказаний, в отношении его, действует мягче.
Зло, как моральная категория предполагает в человеке полное отсутствие или низкий порог совести.
46. Долг и совесть.
Долг. У каждого человека, как члена общества и члена коллективных отношений, есть определенный долг. Ведь именно долг связывает человека с обществом и другими людьми.
Понятие долга. Понятие долга в современном понимании довольно обширно. Прежде всего, следует отметить, что мы постоянно вступаем в отношения с окружающими нас людьми и таким образом приобретаем объективные обязанности. По причине того, что современный человек живет активной социальной жизнью, на него постоянно ложится ответственность.
И неважно, кем именно вы работаете и какой у вас статус. Ответственность проявляется даже в простых действиях – если вы отправляетесь в поездку, то в любом случае вам надо купить билет, предоставить документы, сесть на поезд или самолет, соблюдать правила поведения в общественном месте…
У каждого человека есть близкие люди, семья, коллеги – и со всеми ними нас связывает определенный долг и объективные обязанности. Последнее означает, что эти обязанности не зависят от нашего желания. По-другому жизнь в обществе тяжело представить, в любой сфере необходимо поступать по долгу и по совести.
Общественный и моральный долг. Зачастую в понятии долга различают две стороны – моральную и общественную. Общественным долгом называют объективные обязанности, которые человеку необходимо выполнять. Этот вид долга проявляется во всех сферах жизни современного человека – на учебе, дома, на работе, в кругу друзей и в обществе.
Моральный долг следует понимать немного по-другому. Это означает, что человек самостоятельно превращает требования морали и долга в личную задачу. Здесь не может быть указаний начальства или родителей, это – индивидуальный выбор человека. Тогда человек не просто осведомлен о законах морали, он сам ставит себе целью следовать им – предъявлять самому себе такое требование.
Часто бывает так, что подобный вид долго дается человеку с трудом – он испытывает множество внутренних противоречий и не знает, какому долгу следовать в первую очередь. Но когда моральный долг сформирован и он становится неотъемлемой частью сознания личности, проявляется сила и мужество, на которую способен только человек с моральным долгом.
Высшим проявлением морального долга является процесс преодоления своих внутренних конфликтов и разладов, и выбор в пользу морали и совести. Тогда человек смело и уверенно идет к своей цели.
Совесть. Большинство выборов в нашей жизни внутренне проверяются именно совестью. Долг и обязанности имеют большое значение для цивилизованного человека, но именно совесть диктует личности, как правильно поступить. Поэтому совесть определяют, как глубокое познание своей ответственности и долга, как внутренний моральный самоконтроль. Считается, что совесть является личным чувством каждого человека, ее нельзя отнести к доводам рассудка. И не всегда человек способен трезво осознавать, по каким причинам совесть позволяет делать ему определенные вещи, а почему некоторые поступки строго запрещает. Именно внутренний моральный самоконтроль позволяет человеку чувствовать себя гармонично и спокойно, ведь когда он руководствуется совестью, он уверен, что поступил честно и справедливо.