ВОСТОЧНЫЙ ЭКСТЕРНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Т. А. Леонова

ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ V-XVII вв.

Учебное пособие Издание второе, стереотипное

Введение

Основы Европейской цивилизации заложены в глубо­кой древности. Наращивание ее характерных качественных черт происходило постоянно. В сложении особых черт евро­пейской культуры участвовали, прежде всего, средиземномор­ские цивилизации — Древняя Греция и Рим, восточное Сре­диземноморье (христианство). Большой вклад внесли в куль­туру, традиции народы древней и средневековой Европы — кельты, германцы, славяне и др.

Первый и несомненный элемент Европейской цивили­зации — это греческое население. В 1 тыс. до н.э. греческие мыслители поставили такие вопросы, на которые европей­ская мысль продолжает искать ответы и в конце XX в. Глав­ное, что можно назвать в греческом наследии — это понима­ние того, что такое человек, формирование особого взгляда на человека. Именно древние греки поставили вопросы, кото­рые мы решаем до сих пор: Человек и Природа; Человек и Общество. В V в. до н.э. древнегреческий философ Протагор заявил: "Человек есть мера всех вещей". И этой мерою он остаётся для европейца по сей день. Большое значение для последующего развития имела политическая практика антич­ного мира, ее политические учения. Прежде всего, это разви­ваемые в древнегреческой и древнеримской республиках идеи верховной власти и свободы граждан. Свободные граж­дане — это юридически равноправные члены общества. Эта идея гражданского права и равенства вдохновляла все после­дующие эпохи. И не только вдохновляла, но и практически служила Европе. Сложившееся римское право стало источни­ком всего последующего развития европейских юридических норм, образцом на все века.

Греческая традиция утверждала равноправное сосуще­ствование разных мнений и политических взглядов. На этой греческой традиции основывается и современное европей­ское общество.

Римская культура оформилась позднее греческой, ус­пешно освоила ее достижения и придала им универсальный характер. Гений древних римлян — это гений организации, что нашло выражение в разработке права. Достаточно сказать, что римляне ввели понятие «права человека" и попытались их определить.

Римляне, как и греки, завещали европейцам свой язык. Многие европейские языки носят в своей основе латинские корни, а латинской азбукой пользуются даже на Востоке, на­пример, в Турции. Римляне создали учение о языке. Они спо­собствовали развитию у европейских народов в дальнейшем уважения к языку, литературе, слову. До XVIII в. включитель­но латынь была языком ученных и политиков. Она господст­вовала в классическом образовании дореволюционной Рос­сии. Европейская культура, политическая практика всегда возвращались и до сих пор возвращаются к античным геро­ям, образцам, идеям, о чем свидетельствует развитие Евро­пейской цивилизации от средних веков до настоящего време­ни.

Раздел I.

Средневековая культура

Глава 1

Культура Западноевропейского средневековья V-XIV вв.

Культура средневековья охватывает большой времен­ной и пространственный промежуток: с V по XIV в. включая все страны Западной и Центральной Европы, Восточную Ев­ропу: Византию, Польшу, Русь, Болгарию.

Средневековое общество и государства в Европе воз­никли в основном двумя путями. В первом — самостоятельно развиваясь из родоплеменного строя ряда европейских наро­дов, как, например, у славян, северных германцев, скандина­вов. Во втором — в процессе разложения поздней римской империи. Для стран Западной Европы второй вариант воз­никновения средневековых феодальных государств имел большое значение. Римская империя на вершине своего по­литического и территориального могущества распространила европейские границы далеко за пределы Италии, охватив к III в. территории современной Франции, Испании, Нидерландов и ю-з Германии, Австрии и Швейцарии, захватив о. Британия. Все эти территории в большей или меньшей степени испыта­ли воздействие великой античной цивилизации. Народы их населявшие познакомились и даже усвоили хотя бы частично материальную и духовную культуру Рима. С III в. начался за­тяжной кризис Римской империи, закончившийся ее полити­ческим исчезновением в V в. Безусловно, этот кризис разви­вался в самом позднеримском обществе, но его процесс был усугублен внешними причинами, а именно: так называемыми «варварскими» вторжениями. Для римлян, граждан великой империи, варварами были, прежде всего, германцы, с которы­ми они столкнулись и воевали уже с I в. до н.э. До V в. н.э. германцы жили в условиях родового строя, не имея государ­ства. С конца IV в., в результате продвижения из восточно­европейских степей гуннов и готов, в Европе начался процесс Великого переселения народов, как нарекли его историки. Т.е. началось перемещение многих племен, в том числе и гер­манцев, с исконных мест обитания и оседание их на террито­рии главным образом Римской империи. В результате Вели­кого переселения народов в Западной Европе изменилась политическая, этническая карта. Целый ряд германских племен и союзов образовали на бывшей территории Римской импе­рии государства, получившие название в исторической науке «варварских», это: королевства франков (с-з. Франция), бургундов (ю-в Франция), лангобардов (сев. Италия), вестготов (Испания), англов и саксов (Англия). Т.о. германское пересе­ление заложило основу будущих европейских государств, дав им во многих случаях и название, восходящее к названию племени. Вначале германцы потеснили местное население, а в дальнейшем смешались с ним. И там, где по численности и влиянию преобладали прямые наследники античной цивили­зации, на германцев воздействовали различные явления позднеантичной культуры. Наиболее зримо различные пути куль­турного развития выразились в том, что в средневековой Ев­ропе сложились и довольно четко территориально оформи­лись две группы стран, имеющие различные языковые осно­вы: страны романского языка (от лат. Roma — Рим), где гер­манское культурное влияние было поглощено античными традициями (Франция, Испания, Италия); страны германско­го языка, где римское влияние было минимальным во всех сферах жизни, тем более на язык (Германия, Англия, Сканди­навские страны).

В Западной Европе в течение V-XIV вв., не взирая на языковые особенности, большее или меньшее культурное взаимовлияние романских и германских народов, формиро­вание национальных государств, складывается единая куль­турная общность, характеризуя которую мы вправе говорить о возникновении средневековой Европейской цивилизации. Эту культурную общность обуславливал целый ряд явлений. Компактность небольшого континента Европы, ее географи­ческое и этническое единство способствовали формирова­нию очень близкой в своих проявлениях европейской культу­ры. Культурному единству способствовали многие другие сходные в своей основе явления. Во-первых, общность эконо­мического, политического и социального развития, которая в совокупности представляет типично европейское явление — феодализм. Во-вторых, политическое развитие Европы осно­вывалось на принципе разделения властей, который первона­чально имел религиозную окраску, как разделение духовной (церковь) и светской власти. В-третьих, культурное единство Европы обеспечивала общность религии — западное христи­анство — католицизм. Средневековая церковь объединяла европейскую культуру и европейские народы, имеющие раз­личные уровни этнического, социального и культурного раз­вития. Церковь — объединяющее и в плане того, что объективно стремилась к стиранию социальных границ своей иде­ей духовного равенства, Поэтому не случайно, что именно - церковь была долгое время во главе всех культурных явлений средневековья, активно участвуя в формировании Европей­ской цивилизации.