6 курс / Медицинская реабилитация, ЛФК, Спортивная медицина / Линейно_точечный_массаж_М_А_Давыдов_2011

J\и+-1eй+-10-J1'\0&.\e&.\t-tJS\Й мо.сса.J<

-наличие спокойного и ровного ритма дыхания;

-умение быстро концентрироваться и расслабляться;

-следить за с.воим «энергетическим» питанием;

-проводить регулярно (годовой цикл) очищение своего организма (лимфатической, дыхательной и др. систем);

-умение проводить различные «функциональные задачи»: тонизацию, седатацию и гармонизацию организма;

-постоянный тренинг по совершенствованию своих навы­ ков и умений (развитие правого и левого полушарий);

-проводить беседы, тренинг и т.п. среди пациентов с целью приобщения последних к работе над собой.

ПОДГОТОВКА ПАЦИЕНТА К МАССАЖУ

Прежде чем приступить к работе с данным человеком, побе­ седуйте с ним, определите уровень, на котором следует провес­ ти массажную восстановительную терапию. Важно, чтобы чело­ век понимал свою ответственность за оказываемую ему помощь, с целью, чтобы он мог настроить и подготовить свой организм к восстановлению. Полезное действие в этом случае будет макси­ мальным. В случае, когда человек не желает понимать и прини­ мать сознательное участие в собственном оздоровлении - по­ лезное действие будет минимальным.

Перед началом курса восстановительного линейно­ точечного (меридианного) Тай цзи Цигун массажа пациенту не­ обходимо провести детоксикацию организма, т.е. провести курс очищения своего желудочно-кишечного тракта (в течение 5- 1 0 дней).

В противном случае (без очистки) все шлаки, накопленные за многие годы в теле пациента, начнут появляться на поверхно­ сти кожи, вызывая дискомфортные ощущения. Тем самым соз­ давая определенную (психофизическую) задержку процесса восстановления в выведении этих токсинов наружу.

Терапевт также должен поддерживать и укреплять всесто­ ронне свой организм (тело и дух) очистительными, водными и др. профилактическими процедурами (не менее 1 -2 раза в ме-

72

Ка(( проходит сеанс линейно-точечного

Тай цзи Цигун массажа

Во время проведения курса постепенного и плавного вос­ становления организма посредством восточных техник массажа (суставного, линейного или др. техник) могут наблюдаться раз­ личные психосенсорные ощущения - феномены. В редких слу­ чаях пациенты испытывают дискомфортные состояния, что обу­ словлено <<Поднятием и выходом» накопившихся болезней (шлаков, токсинов и т.п.) на поверхность тела из глубины орга­ низма.

Прекращать терапию в этом случае не рекомендуется, их необходимо вывести из тела навсегда. Данный период необхо­ димо перетерпеть и с помощью терапевта проводить терапию до полного их практического исчезновения.

Восточные техники позволяют выводить накопленную го­ дами негативную энергию на поверхность тела (кожу), а не за­ талкивать эту энергию в глубину, как это делают некоторые со­ временные специалисты по массажу.

Все эти «болезни и недуги» необходимо выводить из тела на поверхность кожи. Однако делать это следует плавно, не спеша, чтобы не перегрузить системы выделения организма (кожу и ЖКТ) выходящими «физическими и энергетическими шлака­ ми», обычно в виде мочевыделения или небольшого «выплеска эмоций». В целом сеанс линейно-точечного массажа проходит комфортно, приятно с <<МЯГКИМ» чувством покоя и умиротворе­ нием сознания.

Книга в списке рекомендаций к73покупке и прочтению сайта https:// meduniver.com/

/\инeU.нo-111.oL-teL-tHJ:i\Ц .массаЖ

1 .3. ПАТО ГЕННЫЕ ФАКТОРЫ ПОГОДЫ .

Понятие энергии Ци всегда обозначало полноту присутствия

Дао в жизни. Если целителю (врачу) удается постигнуть Ци, все остальное будет получаться легко и просто - естественным об­ разом. Но если целитель не постигает Ци, в этом случае его

умения не являются подлинным мастерством с «большой бук­ вы». В Китае это понятие бьшо известно давно, так, уже в пери­ од правления династии Таи (6 1 8-907 г.г.) было известно образ­ ное выражение относительно термина Ци: Ци юань шэнь дун

фа, что в переводе означает «принцип созвучия духа человека - движению потока жизни» [46] .

В ХП веке это понятие приобрело философскую окраску -

<<Дух искусства имеет единый источник с Дао». В отличие от

западных ученых в области медицины и профилактики, которые считают, что Ци это некая материальная субстанция - жизнь с определенным ритмом. На Востоке - первичность Духа и вто­ ричность форм материи. Мастерство целителя и врача, согласно восточной традиции, рождается не талантливостью личности, а «Волей Неба» или «Божьим откровением».

Дао (Путь, Абсолют) проявляется в искусстве как Ци, а Ци -

энергия, будучи духовной реальностью, проявляется в творчест­ ве личности ел. фундаментальными основами:

•естественность действий (движений);

•спонтанность и непроизвольность;

•всеобщие законы вещей;

•реальность действий;

•движение потока жизни;

•мастерство кисти (рук, пальцев) и искусство владения раз­

личными предметами и инструментами;

•знание ритмов времен года и мн. др.

74

Аинейно-И'\ОL-\е'-'\НJяt" №.acca.>k

Космоса на жизнь человека и является основой изучения ТКМ в целом.

Традиционная китайская медицина считает, что все ныне существующее «на Земле и на Небе» образуется из субстанций (энергий) Инь-Ян. Две эти великие силы во Вселенной образуют всю тьму вещей, явлений и событий. Таким образом, закон Все­ ленной это и есть Инь-Ян, источник жизни и смерти, источник всех изменений и превращений. Чтобы излечивать заболевания и проводить правильную профилактику необходимо изучать источник всех метаморфоз с позиций Инь-Ян составляющих мироздание энергий.

Древние ученые Востока наблюдали развитие погоды и климата в течение одного Солнечного года, который менялся во времени и включал в себя ел. проявления Ци <<Неба и Земли»:

-дождливая мягкая весна (Ян);

-жаркое, теплое, знойное лето (Ян);

-сухая, прохладная осень (Инь);

-холодная с ветром погода, зима (Инь).

Сезонные изменения погоды разделены на 2 основные груп-

пы:

•теплую и мягкую погоду - это проявление Ян Ци;

•прохладную, холодную, сухую погоду - Инь Ци.

Температурные изменения энергии наиболее известны - это

жара, холод, прохлада. Кроме этих проявлений, в природе ак­ тивное влияние занимают и такие «состояния энергию> как: ве­ тер, влажность, сырость, сухость. В совокупности образуется

76

Основные симптомы внешнего патогенного ветра: темпера­ тура, боязнь ветра, головная боль, кашель, зуд в горле, чихание, заложенность носа и т.п. В сочетании с жаром (избыточным те­ плом) : высокая температура, сухость в горле, во рту, боль в сус­ тавах тела с постоянной сменой локализации. В сочетании с хо­ лодом: ломота во всем теле, озноб, боязнь холода и т.п. В соче­ тании с влажностью: нарушения аппетита и дефекации. Резю­ мируя вышесказанное, ветер главная энергия весны и вызывае­ мые им заболевания очень разнообразны.

78

Часто сочетается с влажностью-сыростью, что проявляется в виде: тошноты, быстрой утомляемости, апатии, жидкого стула,

отсутствии аппетита и т.д. В практике различают также «пустой и полный огонь-жар», а также встречаются и другие разновид­ ности «огня» - «внутренний и внешний огонь».

ЭНЕРГИЯ ВЛАЖНОСТИ - СЫРОСТИ (ШИ ЦИ).

Образуется в период дождей и ливней, при прохладной тем­ пературе окружающей среды проникает в организм как сырость, при теплой погоде - как влажность. Как внутренний фактор вследствие недостатка Ян Ци селезенки и почек, что приводит к

расстройству водного баланса. Особенностью проникновения

внешней сырости является: вздутие живота, жидкий стул, чув­ ство полноты в груди, отеки, нарушения функции мочеотделе­ ния и т.д. Спектр заболеваний обусловленных фактором влаж­ ности: - потеря чувствительности кожи (онемение); - боли в суставах различной этиологии;

80